我见到很多人排队进场听培灵会很受感动，为着大家对神话语的渴望感到感动，知道这次包括其他国家共80几个培灵会转播站，所以我也特别为其他转播站的弟兄姊妹来祷告。今天信息之后我会发出一个呼召，希望大家作出回应。回应呼召不是情绪化，而是真心实意地回应。我相信神今晚要对我们说话，神将在当中有个别地、单单地对你说话。

 

 

         时间管理是个很重要的课题。时间管理思想中有三个很重要的运动：第一个运动是在我祖父年代，从工业时代开始，是用清单管理时间； 第二个运动是从父亲年代开始，时间管理是学习订立目标，排优先次序； 第三个时期就是我这一代，时间管理是学习怎样从「追求效率」进而「追求效果」，也就是要学习分辨哪些是有价值的、哪些是重要的，然后採取行动作正确的事。「效率」就是用正确的方法去作事；「效果」就是要作对那件事。对基督徒来说，不仅要关心时间也要关心永恆，圣经给了我们价值观来帮助我们知道如何运用我们时间、管理我们的时间，时间就是生命，没有东西比生命更重要。

 

 

         我们被呼召去活出美满的人生，而美满的人生有四大障碍：

 

 

         1节「凡事都有定期，天下万务都有定时。」我们需要知道人生的定时、人生的季节，然后在当下活出来。就如我们曾经分享过的：我们活在过去，我们为将来而活，但我们却忘记我们要活在当下。我们活在过去的忧伤或将来的焦虑中，但过去的已经过去，未来的又还未来到，我们所能有的，就是当下。在当下，我们要知道我们人生的季节，凡事都有定期，天下万事都有定时，日光之下的定期。人生从广义来看有七个季节：壹、0﹣20岁──发现和发展的时期；贰、20﹣30岁──看我们有多少容量的时期，你是篮子还是手推车？年轻人如果生活得有智慧的话，就如同一辆大的手推车，可以装很多东西； 如果不够智慧的话，那就如同是一只篮子──「这些知识太难，我不要了，这些经验太难，也不要了。」因为篮子太小，装不下。但如果他们有智慧的话，就如同是一辆很大手推车，可以装很多新知识帮助他们成长。所以，20-30岁的年轻人，你们是建立的时期；叁、30﹣40岁──付出和收取的年代，这个阶段既有付出也有收取；肆、40﹣50岁──付出的时期，通常机构领导层都是在这个时期； 伍、50﹣60岁──作师傅的时期，这不代表在年轻的时候不用教导，而是在这个阶段，更适合作教导； 陆、60﹣70岁──新视野的时期，有人觉得60-70岁是退休的年纪，其实不是退休的年龄，而是重新调整你的视野和新的需要； 柒、70岁以后，差不多进入人生终点，目标就是要好好到达终点，是留下属灵典范的年代。

 

         人生当中有起有落，你要认识人生的不同时期，然后好好活出每个时期。对于大学生、对于有幼儿的妈妈、或对退休人士来说，作门徒都是不同的事。日光之下，凡事都有定期 ！不论你在人生的哪个阶段，我们都要荣耀主，好好活下去，活在当下！

 

 

         11节：「……又将永生安置在世人心裡」

 

         上帝将永生安置在世人心里，我们一定要为永恆而活，为重要的事而活，而不是为表面、虚浮的事生活、不要为短暂而活，不要只是追求成功的标记或象徵，而是追求在神里面过真正成功的人生。因为神将永恆放在我们裡面，「永恆」不代表很长的时间 ，乃是指「没有时间」，上帝已将没有时间性的真理给我们，以致我们可以活在永恆，经得起时间考验的，就在圣经中向我们彰显。今天教会最大的需要就是回到神的话语上，因为神的话语有「不被时间规限的真理」，让我们可以为永恆而活。我盼望过了这次培灵会，我们可以立志每一天看神的话语，因为神的话语是我们的根基。

 

         对职场上的人，基督徒作生意有四个不同看法，向更成熟进发：第一，我们的职业（生意）是我们的生计，就是我们要去赚钱。年轻人作生意的两个目的──成为老闆和赚很多钱，所以生意被视为生计。我们就会祷告：「这是我们的生意，求你赐福」；第二种理解：我们的生意是我们的一份呼召。我们明白并不是人人都被呼召作生意，有人被呼召作老师、医生护士，也有人被神呼召出来作生意，当他明白自己作生意都是被呼召时，就会祷告：「主啊，我将我的生意交给你」。第三种的理解 ：作生意不单是为生计、不单是一种呼召， 而是成为对社会带来改变的平台。 这个是一个很大思想上的转变，不单是祷告说：「神赐福我，我的生意就是你的生意，」而是祷告：「你的生意就是我的生意，所以我将此奉献给你，我这个生意是要成为带来社会转变的平台、是神国度彰显的平台，」这三种都是较常见的对生意的看法。第四个的看法很少提及──「将你的生意视作实验室 」，是一个很伟大的实验，我们实验什麽？对我来说，人生是一个实验室；作父母的也是一个实验室； 同样，作生意都是一个实验室。学校化学科的老师和学生实验时，必定早已知道实验的结果，他知道一个化学品加另一个化学品之后会是怎样的。那作实验又是为何呢？就是要让学生知道，那结果和原理是不会变的。于是神呼召我们将我们的生命、生意都作实验室，不论你在生命的哪个季节，你都应用神的说话，开心时你实行神的话，不开心时也要实行神的话。当你每次运用神的话时，你会发现答桉都是一样——神是信实的。

 

         有时上帝需要我们学习等候，上帝的等候室对基督徒来说是最难的，但神要我们在等候中使我们的信心得以建立，因为最终我们都可以看到，每一次祂都很信实地带我们经过高山低谷。生命要很有信心地去实行神的话，不论发生何事，不论我们在哪裡──在商业世界，在家里、在教会中，我们都可以这样生活， 神的话语都应该被实行，这就是为永恆而活，神的话语就是永恆的真理。

 

 

         12节「……莫强如终身喜乐行善」

 

         这节经文有2 部分：要「喜乐」和要「行善」。「喜乐」是我们里面的状态，「行善」就是我们外在的行为。在人的智慧中，「行善」是从里面的善出发，由内而外地生活。对基督徒来说，里面最核心、最重要的就是「内里的喜乐。」基督徒与其他人不同的就是：内里的喜乐和向神的感恩。圣经说「靠主的喜乐是我的力量」。但今天有很多基督徒不开心，整天都在抱怨，他们的属灵恩赐竟然是抱怨、投诉？！他们没有喜乐的灵，整天拉长脸，喜乐在哪裡？！ 既然我们已蒙救赎、被赦免、在神里面有永恆，但我们的喜乐在哪裡？ ！

 

         基督徒的思想家柴斯特顿（G. K. Chesterton）： 对基督徒来说，喜乐是他们的中心点，沮丧和失落只是在外围。他说为何基督徒的中心点可以是喜乐呢，因为他们最中心的问题已经找到答桉。基督徒在生命中也会经历不同时段，有时也可能遇到困难，有时可能沮丧，但这些沮丧都只是暂时的，因为他们最基本、最核心的喜乐已经找到。但对于不信的人来说，就刚好相反：喜乐是外围的事，核心点却是沮丧，因为他们最基本的问题找不到答桉。

 

         我们在主耶稣里面最重要的救恩，已经有把握，在永恆中我们都是平安的，但我们的喜乐在哪裡？！很多东西可以夺去我们的喜乐：忧虑和焦虑；──今生的思虑缠绕、压住我们，生活中有很多的忧虑。圣经说「要把忧虑缷给神」，因为神关心我们、爱我们，祂愿意为我们而死，难道我们还不能去信靠祂吗？心里的伤痕，伤口──当我们里面有苦毒、有恨怨，不能宽恕人的时候，这些伤痕、伤口就将我们的喜乐夺去，唯一的方法就是要寻找到宽恕之道，但有些基督徒不愿意宽恕，其实当你宽恕对方时，不是放走对方，而是放过自己，使自己得自由，不致成为灵魂的囚犯。生命里的罪──我们要在神面前真正的悔改。好像大卫祷告说：主，求你让我里面重新得着救恩的喜乐。

 

         得着喜乐最重要的秘诀──诗篇100将喜乐给我们，这是喜乐的诗篇。1﹣3节：「普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意事奉耶和华，当来向祂歌唱。你们当晓得耶和华是神； 我们是祂造的，也是属祂的； 我们是祂的民，也是祂草场的羊。」有一个钥字──「耶和华是神」，掌管一切，我们应把忧虑缷给祂，因祂掌管一切，坐在天上的宝座上，不论我们的处境有多难，我们要相信神在天上掌管一切。这个喜乐的秘诀就是我们有真智慧、我们有正确的思维。

 

         新约中喜乐的书──腓利比书，整卷书都是叫我们要喜乐，书中喜乐的秘诀也是一样──正确的思想、知识带来大的喜乐，这就是保罗用的希腊文──有正确的思想。当你想清楚、知道神在天上坐着为王时，喜乐就在你心里了。如果你经历一些挑战时，请记住：1. 上帝关心你； 2. 上帝在宝座上，上帝掌管一切。 3. 上帝最终成就祂的救赎的计划。上帝要将最好的带到我们生命里面，当你这样思想时，你里面就会涌出喜乐的江河，因为神的灵充满我们，在神的亮光中，我们可以靠祂而活。雅各书一2「我的弟兄们，你们落在百般的试炼中都要以为大喜乐；」秘诀就是第3节：「因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。」这个喜乐与「正确地知道神」紧密地结合在一起，你里面焦虑是因为你没有正确的观念。

 

         要将你的需要交给神喜乐地过生活，然后行善，有喜乐的心才有能力行善。诗100告诉我们「当乐意事奉耶和华」，我们不应一边事奉，一边忧伤，而要喜乐地事奉，因为知道神掌管一切，祂关心我。

 

 

         17节：「我心里说，神必审判义人和恶人」。「义人和恶人」会被分开，请留意不是说「好和坏」的分别，因为圣经说「世人都犯了罪， 亏缺了神的荣耀」（罗三23），世上没有一个是好人，但却有「义人和恶人」。我们如何成为义──在基督里，上帝差遣耶稣为我们而死，我们就在祂里面成为义。上帝藉基督的福音让我们看到，福音不是将「坏的人」变成「好的人」，而是将「属灵中死的人」活过来，使不义的人在神眼中成为义。所以上帝必审判义人和恶人，也审判信和不信的人。

 

         世界上有两种人：1. 信耶稣在基督里的人； 2. 不信耶稣不在基督里的人。圣经说：在基督里已死的人有永生，不信基督的人死后没有永生，且要面对审判。这是严厉地警告，同时也是最大的好消息，是对世人最好的邀请──邀请耶稣进入人生，然后好好地过我们的人生。这也是紧急的信息，要向未信的世界来宣告：「耶稣来救世人」的信息，因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。上帝将这个特权交给教会──将好消息向世界宣告， 但今天教会睡着了。教会在战场上失利，今天教会在三方面失败：1.在道德上失败； 2.在属灵上失败； 3.甚至在圣经上失去战场。我们丧失了道德的战场，因为我们没有属灵上方向感，以致不知如何行善；我们在属灵上丧失了战场，因为对神的事我们已经没有热情，我们既爱神，同时也爱世界。我告诉你：你不能同时爱世界和爱神，因为我们不可能与神同行，但又拉住撒旦的手，一定要与撒旦划清界线，互不相干。

 

         圣经上说：「不要爱世界和世界上的事」（约壹二15），但在基督徒生命中，我们却有两份的爱。今天我们要选择，因为如果你有两份爱，你里面就会不冷不热，这对神是一种冒犯。神要我们要过丰盛的人生，过荣耀祂的人生，宣告祂救恩的伟大，你不能爱神又爱世界。更加糟糕的是：当你这一代这样生活时，你的下一代也是这样，很多年轻的基督徒已经远远地离开神，他虽然和父母一起返教会，但他心却与神远离──心里却不冷不热，更可怕的是他们认为这是正常的基督徒生活。人生有不同季节，当困难来到时，他们就不能面对了，他们以为上帝是不关心我事的，他们以为上帝没有用，结果在属灵中失落了，他们将道德的罗盘、属灵的方向感及圣经的根基都失去了。

 

 

         上帝给我们最重要的呼召就是要我们将心归给祂。所以今晚我要给大家一个呼召：全心地归向神！不是分心、不是两份爱，不是又爱神又爱世界，这是行不通的。今天要作的就是求神抓住我们的心，使我们回转归向祂。

 

         在我女儿2﹣3岁时，我想教她认识人体的内脏。我把手放在她身上，告诉她：「我要拿走你里面的东西，现在我拿走你的肺，你的肺用来作什麽？如果你知道，我就还给你。」她说：「我不知道」，问过妈妈之后，知道肺用来呼吸，我就将肺还给她，我再把手放在她身上。「你拿走什麽？」「 我拿走你的胃，你的胃是用来作什麽？」让她知道胃的功用，我就这样和她玩，让她了解身体的内脏，并明白内脏的作用。最后，我将手放在她的小小的心上，她问：「你拿走什麽？」『我拿走你的心，心用来作什麽呢？」「我的心是用来爱上帝的！」我觉得自己站在圣地之上，我最好即刻把心还给她。我马上回到祷告室在神面前流泪祷告：「主啊，连这麽小的孩子都知道我们的心是用来爱神的，但我们成年人却常常忘记，甚至作为一位牧师，我们都忘记我们的心是用来爱上帝的。」

 

         我们的心不是用世界的谎言充满它，不是用双重的爱来扭转、扭曲她，我们的心是用来爱神的！今天你的心用来作什麽呢？我们只有一个很短的人生，我们要为上帝的荣耀而活！如果你希望在神面前有智慧地生活，你想为永恆而活，需要回答一个问题：你的心用来作什麽？我们的心是用来爱神！

 

         今天晚上我们来到这个神圣的地方，让我们立志说：主啊！我的心要完全归向你，不再是双重爱的心，不再是得罪你的、不冷不热的心、不再是忘记起初爱的心……今天将我们的心归向你，完完全全地爱神，这是作门徒的秘诀，是过荣耀神的人生钥匙。

 

         你们的心用来作什麽？！