亲爱的弟兄姐妹们：本文是《罪的蹲伏之色诱》系列三，将深入为大家剖析两方面：1、婚外情的摧毁力量2、“高雅”带来的真实诱惑及其迷惑性的毁坏

　　婚外情的摧毁力量

　　希伯来书13章4节：婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。

　　在茫茫人海里，婚外情一直是以一种神秘的面纱在笼罩着。在婚外情这个地带里世世代代以来已经吞没了许许多多的灵魂，在婚外情的罪中他们的灵魂最后被吞噬并离开神的面去到黑暗之中，这个地带一旦有人跨入，则必定陷入：“若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。”(希伯来书6章8节)

　　母亲还在世的时候曾经有一次带我去探访，那次探访让我记忆犹新，印象极其深刻。

　　那是一件当时轰动整个地区的事件，发生在一位老姐妹的家中，老姐妹有一儿一女，她的儿子因为富有在一次品酒会上喜欢上一位有夫之妇。

　　一天晚上他约了这女子深夜坐他的小车外出私会，那天这条约会的短信恰好被这女子的丈夫看见，这丈夫偷看到短信之后不动声色，看着他的妻子告诉他晚上有牌局要很晚回家，又看着自己的妻子走进浴室洗澡，顿时他内心深处燃起了熊熊烈火，一个杀人的念头油然而起，于是他拿起绳子将自己的妻子绑在床上，用刀逼问自己的妻子那情人汽车的颜色和款式，地点就在短信上已经备注了，问好一切他备好锋利的刀刃静静地在妻子身边等到年轻的情人约她的时间——凌晨2点!

　　这满怀羞耻和愤怒的男人在凌晨2点时分杀了在车内正在甜蜜等候情人的年轻男子，这年轻男子也是梳妆打扮的非常帅气、在瞌睡等候中被杀，他的脑海中正憧憬着与情人私会的场景——情人可爱的脸庞、温柔妩媚的声音、带着香水气味的充溢、染着栗色魅力的头发(在报纸和电视新闻上看见那女人是一个染着栗色头发、丰满的女人)，这美丽女子的外表点燃了这年轻男子品尝“婚外情”的激情!

　　烈马奔驰的时候是火急火燎的，狂风吹逼的时候是将老树连根拔起的——当最羞耻的愤怒在这女子的丈夫内心燃烧的时候他是预备好自己和妻子的情人一起走向毁灭的道路。夜如往昔般宁静而安详，有杀人的死亡味道开始弥散在豪华的小车内，两个家庭的幸福即将被打破。

　　而那无知又被婚外情迷恋的无法自拔，抛妻弃子——后来听年轻男子的妻子说为了这婚外情的女人丈夫已经与她分居1年了，对孩子从来不闻不问。这悲哀的灵魂向婚外情的泥沼里快马加鞭地扑入，当婚外情的泥沼将他陷在即将到达胸部的时候，他还在虚妄的肉体情欲里快乐地享受着、憧憬着!当初遇见那位染着栗色头发的魅力女人的时候，他并不知道罪的蹲伏就在他的眼前，罪的眼睛瞄准了他、罪的毒勾在他与那婚外的魅力女人尽享欢愉的时候紧紧地将他的皮和肉、他的灵魂和骨髓一并用铁勾勾住了，罪在蹲伏的老地方嘲笑这个进入“婚外情”死亡地带的男人!

　　当死亡的时刻即将来临的时候，罪同时利用“婚外情”勾住了另外一个也许是受害者的灵魂——那娇媚女人的丈夫!一箭双雕的时刻来临了，秒钟快速地行走着，罪此时不是蹲伏，而是变成了“撒旦入了他的心”，当点钟来到凌晨两点的时刻，积存的罪的垃圾在高档小车内喷涌而出，有血布满车内，婚外情的死亡地带最后成功地带走了那年轻人的生命!

　　罪的蹲伏在色诱的地带里牵走了两个无知的灵魂，色诱是在那年轻男子遇见魅力丰满的女子的那一瞬间以闪电的方式击中了他们，虽然那魅力女子用各样虚谎的言语成功地欺瞒了她自己的丈夫1年，但罪的火把点燃的时刻来临了，在“婚外情”的色诱地带里——那地带的沼泽将这两个人的灵魂成功地掳去时，同时也预备好毁灭了他们两个家庭。

　　婚外情总是如此自然而然地出现在那些本身充满浪漫、爱好刺激的人面前，色诱是必定在男女双方之间暗流涌动的，无论是言语的挑逗、流动的秋波、眼神的彼此传递、微信QQ里那些嘘寒问暖的话语、高档酒会里裸露的礼服、魅力男子的微笑全部埋伏在色诱的地带里，在这一切的布局中有罪的身影和网罗的敷设，耶稣的名字在这里被完全遗忘，真相是——在色诱的地带里毁灭了家庭和众多男男女女他们的灵魂!

　　这轰动的事件一出，教会内只有极少数人愿意去看望探访这失去儿子的老姐妹，因为大家都说这是“一桩丑闻”，当母亲让我陪她一起去的时候，我问母亲：“别的弟兄姐妹都不去你为什么要去?我不去。”母亲的回答最后让我同她一起去探访了，母亲回答我：“我去是为主探访一位失去孩子的母亲。”“为主”二字让我感动。

　　随母亲走进老姐妹的家，老姐妹正在哀哀哭泣，在窗户旁边一位定定坐着的年轻女子引起我的注意，老姐妹告诉我她就是她的儿媳，那死亡年轻人的妻子!她已经2天都没有进食了，没有白天黑夜地定定坐在那里，无论任何人与她说话她都仿佛听不见，也不回答。

　　进入悲惨婚外情的人不仅毁灭了自己也毁灭了自己的配偶，这位年轻身着白衣的女子——她定坐在窗户边的身影是那样地孤单、寂寞而充满悲凉色彩，在她的脸上没有泪水，也许心已经死去的人是没有泪水的。她与她的丈夫分居已经1年了，那婚外的女人带给她和她丈夫的是死亡和永远无尽的悲哀，曾经的爱恋、曾经为了那婚外染着栗色头发的女人的争吵，曾经的麻木和痛苦——也许在这女子的内心已经预备好随时接到丈夫要和她离婚的通知。但令她没有想到的——等来的却是她丈夫死亡的信息!

　　从外表看我真是不理解，因为这位年轻定坐在窗前的女子是那么可爱、身材娇小、白净的脸庞还充满着些许幼稚的样子，相比较起报纸上那张婚外丰满女子来说还更加值得疼爱。但事实却是：两个家庭以及两个家庭中无辜的孩子他们的幸福都毁灭在这样一桩婚外情当中，不仅是死亡，还有双方家人以及当时和未来的生活中所要面临的无止境的议论和报纸、电视新闻铺天盖地的各种言论!

　　罪的蹲伏在起初年轻男人遇见栗色头发的丰满女子的那一瞬间就看见了死亡以及带给他们各自家庭摧毁的结局!弓弩中的利箭时刻在瞄准着、猎枪在黑暗中随时预备端起发射、要想从最初罪的蹲伏之色诱的地带里陷落之后再成功地逃脱、成功地突围的人是一个都没有成功的案例的——或者是死亡、或者是双方家庭的破裂、或者是孩子老人的哭泣、或者是自己名誉的玷污、或者是灵魂深处永远地印记——婚外情的印记!在婚外情里哪一件的沾染都可以说是被罪所射中的结局。

　　加拉太书6章7——8节：人不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

　　神的言语在这里响起：“加拉太书6章7——8节：人不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”陷入婚外情的基督徒们：你们有谁顾念到主耶稣在圣经这里告诉我们的警戒?“人不要自欺，神是轻慢不得的。”?我们的神从来都是从容不迫、以圣洁为衣裳的，主耶稣爱护尊重那些懂得遵从神的旨意过在世余下日子的基督徒，主耶稣告诉我们：神是轻慢不得的!但事实却是有一些站在教会里的人随意地欺瞒主和许多善良的弟兄姐妹，在色诱的地带里有他们的身影，在其他罪的地带里也不乏他们暗中的影子。

　　有人一生极其谨慎自守，日日靠着主耶稣基督的宝血得胜有余还得以站立的住，这样的人是顺着“圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”，而另外一种人则是一生都在他的人生道路上“顺着自己的情欲撒种的，这样的人也必从情欲收败坏。”

　　无论什么人种的是什么，在将来离世的那一刻一定会被公义的主完全显露他们的本相，在自己的土地上用泪水、汗水、忠诚、圣洁紧紧地顺从圣灵撒种的，在离世的那一刻将快乐地收获永生为他们的奖赏;在自己的土地上撒下虚伪、嫉妒、邪恶、诡诈、欺瞒、色诱并各样罪的种子的人在离世的时候必收获他们自己的结局——那就是败坏!

　　箴言25章28节：人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。

　　心是需要我们自己靠着主去制伏的!因为“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”心若被罪攻取还有什么可在主面前好隐瞒的呢?

　　若是仅仅靠着自己，人很难脱离一个“情”字，尤其是男女之情。作为一个男人，若是自己学富五车、风流倜傥、生命里却有一位资质平庸、长相平常的妻子，之后在他的中年突然遇见了一位妩媚多情、温柔娇媚的女子，这女子恰好是那种爱慕“大叔”类型的，若是这男人生命里没有真正地敬畏神、没有真正地贴近主，没有将生命中所发生的一切试探毫无隐瞒的交托给主，那么这种试探的发生将带来毁灭性的灾害。

　　婚外情在起初爱恋的越是炽热、陷入在粘性极大的温柔乡里，那么将来无论他们怎样幸福都是一个命定的假象，因为神的灵离开了他们，神的恩典离开了他们，神一切的美善都与他们无缘了。

　　“高雅”带来的真实诱惑及其迷惑性的毁坏

　　希伯来书10章30——31节：因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”落在永生神的手里，真是可怕的！

　　“主要审判他的百姓。”这句话被许多人忽视了，有人以为神不会审判自己的百姓，不会计较来到教会的人，更加不会在将来的岁月中以“报应”的方式加在他们身上，但事实让我们看见的是圣经希伯来书10章30——31节这里说：“主要审判他的百姓。”，并且为我们描绘出将来神审判的公义是：落在永生神的手里，真是可怕的!

　　落在神的手里，而不是扑在主的怀里安然渡过，因为隐藏的罪、因为贪恋外表的虚荣美丽最后落入色诱的地带，进而与神隔绝了，还暗中庆幸什么都没有发生!但是圣经这里的经文告诉我们：落在永生神的手里，真是可怕的!

　　希伯来书10章30——31节：因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”我们的神是最终要伸冤的神，我们的神是最终要按照我们的行为实施报应的神，我们有许许多多的人忽视了神一再的警告!

　　“高雅”以及高雅生活对许多贫困的弟兄姐妹来说是神秘而遥不可及的，但高雅以及高雅生活背后在某些男人或者女人肉体和灵魂里具有极大的破坏性!某些戴着“高雅面具”的人有着特殊层面的色诱性质，本文在这里特别申明并不针对某些弟兄姐妹，仅仅是靠着我们的主耶稣基督在这个特殊的地带里为主揭露戴着“高雅面具”的人隐藏在黑暗中的本质。

　　高雅的色诱是需要本钱的，本钱就是他们能拥有的财富和各种享受。维持高雅的享受有时候是需要瞄准目标的，目标的瞄准在一定情况下被称之为“猎物”，听说过“猎奇”这个词语吧?高雅地带的色诱最基层的打底物就是以“猎奇”为根本，一些天真烂漫、幼稚可爱的年轻人对一些具有高文化、气质好、具有财富的男人女人具有一种极大的“好奇心”，在他们面前分外在乎他们对自己的眼光，期望他们的关注。

　　在我们的主耶稣基督里我们要完全以尊重主的旨意为前提去生活和工作，在任何色诱的地带里有各类人在不断地沦陷，所布满的就是各类看不见的色诱的网罗，网罗既然已经铺开，如同蜘蛛网一般在人的脚下铺张着，在旁边随时蹲伏的就是罪，当色诱的网罗成功地布下之后，随之而来的就是场景的设置和各种自然而然的色诱。

　　对一些平时生活的比较闭塞、比较保守的弟兄姐妹来说，“高雅”所带来的向往是必然的，但若在“高雅”的背后有些变味的性质是属于诱惑、暧昧和在对方内心埋下永远无法抹去的暗中爱慕就一定是罪：华丽高档的服装、若隐若现的香水、精致美丽的化妆、温柔妩媚的安慰都在这些“高雅生活”里带给人巨大的冲击，而这冲击一定是一剑封喉的，是一招命中目标的，那就是俘虏对方的心，使对方渐渐迷失了心智，进入到一种无法言语的倾慕中去。

　　首次看见或者欣赏到“高雅”男人女人那些温和的言语、充满奶味调和的“卡布奇诺”咖啡、诱人的巧克力蛋糕、涂满奶油的曲奇饼·····都会将最初见到这些“高雅”享受的弟兄姐妹带入到一种幻想的氛围里，再如果接受一些诚意的邀请到他们家里去看，那些各种颜色的布艺沙发带着或者是乡土的、或者是魅力粉红金丝勾线的沙发套，他们家里的水晶鱼缸、绿色植物的小清新·····啊，这一切的一切全部都会让人从内心里真的感叹：“主啊，你是否为我开了一扇我从未见识到的窗!”身边这位女人或者男人他们精致高雅、谈吐得体真是让人感觉前半生是否白活了一场。这种“高雅生活”带来的冲击对某些虽然成人但心智还是幼稚的基督徒来说极其奏效。

　　罗马书11章21节：无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。

　　“高雅”对一些灵里尚处于幼稚的、天真的、未曾真正重生的基督徒来说其诱惑性非常巨大，那是一种心的城门完全被攻取的场景，高雅的温柔、享受、品味、暧昧、眼光的扩张能真实地将人从里到外改变，这被“高雅”冲击而改变的人会让一些原本认识他(她)的人目瞪口呆，最明显的在他们身上的改变就是对罪的抵抗，以往非常刚强勇猛为主争战、以圣洁为装饰的人会变得毫无节制的“温柔”，这种“温柔”无论对谁都一样，是对那诱惑他的人、还是对那些以往与罪同行的人，这被“高雅”冲击的一塌糊涂的人都会笼罩在“高雅”的面具之下，成为对他们顺从、“温柔”继而开始用“新的”眼光看待罪的人，因为要附庸于“高雅”之下，他会变得异常注重自己的言行是否已经在“高雅”的范畴里面。

　　约翰一书3章7——8节：小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。

　　被约翰一书3章7——8节所言中:“小子们哪，不要被人诱惑。”最终成为一个被高雅男人女人诱惑的基督徒，渐渐开始用“高雅”的眼光审视一切身边的人，是土里土气的来自乡下的老弟兄姐妹、是整日为主的事工奔波的弟兄姐妹，看他们的衣服、看他们的言行，哪一样和“高雅”沾边?再看看自己的配偶，以前爱的这个人如今是这般陌生，他(她)从里到外都是这般庸俗没品位，带着这种爱慕“高雅”的情绪渐渐地与自己的配偶分房而睡，这种带着歧视、充满藐视的眼光看待自己在主里的弟兄姐妹就是罪了，而约翰一书3章7——8节：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”

　　这样被“高雅”冲击的人如同空荡荡的晾衣架让人看着也仿佛是空荡荡的难受，他们对罪不再警惕、不再顽强抵抗、他们而是开始重新审视自己、开始重新梳理自己的言行是否对那些诱惑他们的人“太过刚硬”，他们开始觉得既然要进入到“高雅的人生”就一定要开始改变自己以往的言行，那些对罪坚决抵抗的言行在“高雅”面前显得那么“硬邦邦”的。

　　“高雅”在他们来说是必须接受并且会带来新的人生起点，以往那些具有圣洁符号的标记在他们的生命里渐渐地、渐渐地开始淡去，取而代之的是外表的改变、内心深处对罪的妥协、灵里巨大的冲击带来的后退以至于离开了圣洁的地带。

　　“高雅”男子那极其温和的话语、心疼自己的举动、眼神的温情都会带给女人一种史无前例的冲击，会立即让已婚的女基督徒在渐渐的方向前行中不知不觉地走入到迷恋的地步，“高雅”男子风度翩翩、衣着得体而干净整洁、身上还有一阵阵男士香水飘过，若隐若现地在与女人的相处中弥漫开。

　　罪此时在蹲伏中是激动的，这个“高雅”男子的预备是罪在这个特定的场合里早就看上的，罪非常知道这枚“高雅”男子他身上的魅力是具有灵魂冲击力的，是一些年轻的、中年的、幼稚的、甚至老练的女基督徒都无法抗拒的，他是那样具有风度、气质在众男子中间尤其凸显、明亮而可爱的眼睛是那样带着忧郁神情，这一切都惹动女人内心对他加倍的关爱和憧憬，一种来自女人内心母性的爱夹杂在其中。

　　这枚“高雅男子”的弹药在许多教会里已经达到一种攻无不克战无不胜的威力，这种男子带来的“色诱”不会急于将女人带到肉体关系的地带里，因为伪装的必要会让他具有足够的耐心，但他如同春风的笑容、翩翩风度已经让一些女基督徒开始趋之若鹜、她们内心里甚至开始“感谢主为我们打开了这扇窗、这扇改变我们自己言行举止和生命灵魂的窗。”

　　微妙的关系在日积月累中渐渐改变着，罪在其中蹲伏着、仔细观察着谁是他的猎物，谁最终会让这个“高雅”男子带到肉体那个一发不可收拾的地带里。色诱是必须的，但在“高雅”的面具下一定要有充足的耐心和定力，用暗中细节的问候、关心、用小礼物、可爱的小饰品和那张永远如沐春风的笑容在向某些幼稚天真的女基督徒靠近的时候开始发生肉眼看不见的威力!色诱在此刻是沉的住足够的耐心的，这样幼稚的女基督徒只待这“高雅”男子在某个她虚弱伤心、与她丈夫或者男朋友吵架的时刻开始收网，肉体罪的泛滥开始盖满了他们!

　　同样的，“高雅女人”对那些外表看似坚强的男基督徒一样具有毁灭性的爆发力，无论是在精神上那种与“高雅女子”同处时候的温馨、柔媚、可人还是在QQ、微信上聊天时候有“说不完的话语”、“相见恨晚”是一招制敌，“高雅”女人的神情是那样具有说不出的韵味、她的衣装打扮是那样优雅而美丽，家中女人与她相比简直“一个天上一个地下”。

　　罗马书11章21节：“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。”弟兄姐妹们：若自己已经有了那种向她人丈夫、他人妻子以“高雅”面目掳获他们芳心的举动和暗中的行为要记得圣经罗马书说的：“叫弟兄跌倒，一概不作才好。”

　　我们的主耶稣实在是轻慢不得的，我们的主又实在是最洞察人心的，如果我们没有意识到我们的“高雅”和刻意对婚外的男人女人“滥情”已经开始惹动主的怒气该是何等可悲呢?要记得这节经文“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。”“一概不作”归根结底是为了荣耀我们的主，不使我们的弟兄姐妹在我们任何一个举动中跌倒是为了将来见主的时候不至于被主彻底地否定和揭露，如果那个时候，主在众人面前将暗中所行的否定和揭露，那种羞愧岂是我们可以担得起的?

　　约翰一书5章3节：我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

　　熟悉的轨道在眼前铺张着，老惯用的伎俩一看对方那种羡慕异常的眼神就知道已经达到效果了，接下去的再有各种邀请去旅游区的浪漫游玩、各种场合里的彼此交心的谈话——或者是在网络上QQ、微信，或者是在某个聚会的场合里，却真实是在破坏一个家庭、一个人的灵魂，如同吸引力巨大的漩涡一样将许许多多原本平静生活的男男女女吸进了“高雅”享受的漩涡里。

　　约翰一书5章3节：“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”主的诫命不是难守的，我们在今生舍弃了许多物质的繁华跟随了爱我们的主绝不是徒然的，我们爱主的标志就是：遵守神的诫命，这就是爱他了。既然我们爱主耶稣心意已决，为何要为“高雅男人女人”而舍弃我们原本圣洁跟随主的生活呢?

　　加拉太书1章10节：我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是主的仆人了。

　　我们常常在生活中会不自然地“讨人的喜欢”，当我们开始羡慕那善于“高雅”的男人女人的时候，我们会找各种借口为自己开脱，实在爱慕“高雅”的人是定意要“得人的心”，已经将圣经加拉太书1章10节这里所说的话抛的一干二净了：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?”最后在自己的内心深处掀起波澜，无法克制地扑入那“高雅男人女人”的怀抱中，最终成为了“仍旧讨人的喜欢，我就不是主的仆人了。”

　　这样的高雅诱惑仅仅是初步的，但若在今后长期的诱惑中一定会渐渐出现对自己婚姻的漠视，对自己妻子或者丈夫的冷淡和厌恶，久而久之，那外面高雅男人女人的嘘寒问暖、交心之谈必将出现，罪从来都是极其具有耐心的捕捉者，罪从来在蹲伏的时候是早有预谋，所利用的人、所铺设的陷阱、所带来的冲击都是经过罪精心策划和谋算好的。

　　那被“高雅”男人女人诱惑的人一旦心意已决就会首先出现与自己的丈夫或者妻子分房而睡、到用“冷暴力”——就是不与自己的丈夫妻子说话来对待配偶，只在那“高雅”男人女人面前倾心吐意，一见到那熟悉的身影、那若隐若现的香水、那精致化妆的面孔就急不可待地向对方倾诉自己的配偶是何等善于打扮化妆、不懂得生活的情趣、不晓得如何将自己打扮的“高雅”，交心和安慰在彼此中流动着，却有罪的嘲笑在暗中，有远离主耶稣的诡计在行动。

　　人与生俱来的对“猎奇”的向往是一定要让我们警惕的，对美丽女子的向往，对帅气英俊男子的倾慕若是在婚姻之外就一定要让我们分外在神面前负责，我们对婚外的他或者她所表现出的爱已经暗中破坏了对方的家庭、伤害了我们自己的家庭，那么我们所负的责就是明显的罪了，这种暧昧、倾慕所带来的罪是我们在主面前不能推脱和推卸的责任。

　　因为我们成了一台戏，给世人和天使观看（哥林多前书4章9节）。

　　保罗在圣经这里告诉我们：我们的真实环境乃是：一台戏!在人生的这台戏中每个人扮演着不同的角色，身处于不同的戏份，有人的戏非常精彩、仿佛他们的人生处处风光无限、势力权利、金钱和美色他们一样没有落下;有人的戏极其平淡，除了敬畏主耶稣之外，他们未曾有过任何出格的表演、不要说出国，连省门他们都未曾出过;不要说富足，他们连温饱都难以维持;不要说权利和势力，这样的高处风光他们连山角都未曾到过;不要说优秀，他们连起码的平庸都不如——在许多人眼里他们被看为愚拙!

　　但是他们的一生是敬畏主的一生，他们的泪是向主流的一生，他们的欢笑是在灵魂里面与主一起欢笑的人生，他们的喜乐是来自于生命里面欢歌的喜乐!

　　他们的一切都与主有关，他们的爱与忍耐来自于主的恩典和吩咐，这一生他们没有精彩可言，这一生，他们没有丰富可以享受，这一生，他们没有诗情画意、高雅温柔可以经历。啊，主，他们的一生真的是平淡的不能再平淡了，无人注意过他们，无人在意过这样的人。

　　但是主，就是这一台平淡的戏里，有主你时刻同在的身影;就是这一台平淡的戏里，时常让世人看不懂，却让众天使感动万分、这一台戏分分秒秒都有主你的话语在彰显，这一台戏写着“主耶稣基督见证人的戏”。

　　世上有多少这样一台又一台的戏呢?在看似平淡的人生里，有许许多多的人摆上他们自己，在看似简单的一台戏里，有许许多多的人向主耶稣无怨、无悔、心甘情愿地献上他们一切所有的，他们用双手双脚，用他们朴实无华的生命融化了一个又一个他们身边的灵魂，同时融化的还有主的心。

　　主：在这一台又一台写着你见证人的戏里居然真实地看见你同在的身影，主你坚定的身影、赞许的身影、怜悯的身影、爱护的身影、温柔抚摸的身影、亲吻自己孩子的身影·····

　　一个人活着，尤其是一位基督徒活着，无论他是谁，也无论他的地位有多高、智慧有多充足、能力有多强、在各方面有多么多么优秀、有才华，但只要他的生命有一点：那就是他已经不能触动神了，在他的生命里不能在任何一个角落找到主耶稣的身影了，在他的生命里已经完完全全地不能找到耶稣的旨意和关注的目光了，那么可以给他一个定论：“他的生命是毫无亮光的生命，实实在在是一个死亡的生命!”

　　相反，一个基督徒，他的人生具有多而又多的坎坷和艰辛，他的人生毫无一点点的被尊重、被重用、被人瞧得起的地方，他时常流泪、时常软弱、他时常徘徊在十字路口呼喊主的名，他的哭泣看似无人知晓，他的忧伤看似无人理解，他被世人看为是“愚拙的人”，但实际中，主耶稣爱他，他的生命里处处都有主耶稣带领的身影，他的呼喊、哭泣、悲哀、绝望都在主的纪念册上，他夜晚时候的孤单——主在他的身旁默默守候;他被人瞧不起、侮辱的言语、鄙视的眼神——主在他的身边轻轻将手按在他的肩膀上安慰他;他看似“愚拙、充满天真的言语”被世人和其他未曾重生的基督徒嘲笑，有多人看轻他的生命，他真的就是“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。(哥林多前书4章13节)——但是主耶稣在他身边为他加添心力。

　　在主的国度里，他的名字被主国度的子民们、众天使们认识并且熟记，他被主国度的圣民尊重并且称许，这样一个生命是活着的生命，是在将来主再来的时候要迎接被提的人!在他人生的这台戏里，感动了主的心并主国度里许许多多弟兄姐妹并天使的心。这样的人正是：愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。“(帖撒罗尼迦前书5章23节)

　　感谢主，荣耀永远归主名!