经文：诗篇78

　　信仰的传承

　　“我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。”（1节）。神总是兴起一些牧人和教师来教导和警戒他的百姓，这些人作神的口，将神的心意表明出来，神的子民中间最需要的是“留心听”，“侧耳听”，教导是出于神的恩惠。“我要开口说比喻，我要说出古时的谜语，是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。”（2—3节）。教师需要领受、聆听、学习与总结，并借着神赐的智慧将这些讲解出来，使神的子民蒙训诲、受警戒。“我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。”（4节）。信仰的传承十分重要，将这一代所领受的，充充足足地传递到下一代，借着对于圣经的教导以及活生生的信仰见证，使下一代蒙保守、被建立和得祝福。

　　对于圣经的教导

　　“因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙”（5—6节）。神的子民的产业是宝贵的圣经，神吩咐要将这宝贵的圣经一代一代地教导下去，信主的父母首要的职责是要教导儿女圣经，教会这一代的职责是要教导下一代人明白圣经。“好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。”（7节）。下一代人的信仰是在教导中被建立的，父辈对他们耳提面命，口传身授，他们就会仰望神，守神的命令。“不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神心不诚实。”（8节）。教导中父辈的失败也可以成为例证，圣经中满了这样的例证，不是我们行的完全才配教导孩子，恰恰是我们在失败中的认罪，会很好的建立孩子，我们要相信神在下一代中要做的工作会大过这一代。

　　教导人的罪和神的作为

　　“以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。他们不遵守神的约，不肯照他的律法行，又忘记他所行的和他显给他们奇妙的作为。”（9—11节）。这里讲到神的百姓的三宗罪：第一是退后，第二是不顺服，第三是忘记。我们对神的回应和神对我们的恩常常是不相称的，我们的行为暴露了我们里面的不信和忘恩是何其的大，我们常像以法莲的子孙一样，一边在蒙受神的大恩典，一边目光如豆，心里挂念的只有自己。12—16节讲到神从埃及带领以色列人到旷野所行的诸般奇事，所赐的各样恩惠，这是神儿女最初蒙恩的经历，常有各样的奇事见证和说不尽的欢喜。人之罪和神之恩相形之下，如同粪土和珠玉，垃圾和黄金，在对下一代的教导中要充分教导关于人的败坏，也要教导神的厚恩，既使他们警醒又使他们大有盼望。

　　教导人的悖逆和神的管教

　　17—20节讲到神百姓的两宗罪：心中的抱怨和口中的不满。这是在信仰的第二个阶段的经历，即使见过神迹奇事，还是不满足神的带领，尤其在受到试炼的时候。人的贪欲是一个无底坑，无论领受多少恩典，不管看过多少神迹，内心总是不满，口中总是抱怨，总是在不信的恶心中试探神，起争论。21—31节，神责罚了这些发怨言的百姓，一方面满足了他们肉体的愿望，在他的愤怒中将他们所要的赐给了他们，另一方面将他们击杀，将这些贪欲之人埋葬在了旷野，使他们不能承受应许之地。在教导下一代时要建立他们有知足和感恩的心，知道神是轻慢不得的，人的心中有一个贪婪的窟窿，掉进去就会出不来，不要与人比较，无论神给予的多与少，都要知足，都要感恩。

　　教导人的败坏和神的赦免

　　32—40节中讲到即或人屡屡得受责罚，依然犯罪，不肯悔改，即或他们吃尽苦头，丧失生命，还是不肯转回，即或是寻求神，也是因着急难和责罚，所呈现的热心不过是片刻出现的云雾而已，云雾散去，还是旧性不改。但神因着他丰富的怜悯，不断赦免他们的罪孽，念及他们软弱如风，屡屡收回他的怒气，不灭绝他们。这是在信仰上经历的第三个阶段，就是认识人性的全然败坏，无药可救，以及神广大的怜悯和无限的赦免。在这个时候要看见十字架，我们都是该死的，该灭亡的，但主却替我们死，使我们得救有指望，惟独靠神的恩典，神是天天背负我们重担的主。

　　教导人的健忘和神的厚恩

　　41—55节，这里讲到神百姓的健忘，神在一路上行了数不清的大神迹，但他们似乎全然忘记了，眼睛里只是看到自己的缺乏和环境的艰难。健忘是人性的通病，有人说历史给人最大的教训就是人不接受历史的教训，人不断在重复的错误中领受失败的教训，却又始终没有领受。人不但健忘，也是短视，只能看见近处的，尤其是关乎自己切身利益的，再远就看不见了。旧约历史中不断有人提醒他们起初神对他们的带领以及所行的各样奇事，告诉他们不忘与神之间幼年的恩爱和婚姻的爱情（耶2:2—3节），神没有忘记，希望他们也不要忘记。这是信仰的第四个阶段，重温起初的爱，重拾起初的火，回到起初，归向神。即或我们远离了神，神依旧在原地等候，即或我们忘记神，神依然不忘记我们。

　　教导人的不忠与神的远离

　　56—64节，这里讲到人刻变时翻，旧性不改，就像何西阿书所说的一样，是背叛丈夫的淫妇，不断地将爱情献给列国的偶像，因着淫性不改，毁掉了与神之间的盟约，结果神离开了圣殿、圣城和圣地，将他们交在了仇敌的手中，是圣殿被毁，圣城被烧，圣地被污秽，神像一个深受背叛之痛而忧伤离去的爱人一样，神人之间的“旧约”因着人的淫乱而遭致毁坏。这是信仰的第五个阶段，意识到我们与神的关系靠着自己无法维持，惟有倚靠圣灵，才能和神有稳固而更新的关系。

　　教导神的信实和神的大爱

　　65—72节，这一段是新约的写照，是主以受死的大爱和复活的大能来与他的百姓重立新约，大卫是基督的预表，犹大支派是他立约的百姓，预表基督里新造的人，圣灵要降下来，住在祂的百姓中间，一直牧养、扶持他的儿女，直到永远。神的儿女的信心全然建立在神的信实和神的慈爱上，尽管人性是全然败坏的，但神的恩典不离不弃，神是好牧人，神的杖和神的竿要引领他的羊群，神要亲自牧养他的百姓，直到永远。这是信仰的第六个阶段，全然的信托，完全的倚靠，不看自己，是神超然的恩典带领着我们前行，一切都本与他、依靠他并归于他，直到永远！

　　愿我们都忠心教导下一代！愿神赐福我们的下一代！阿门！