生活在这个世界上的人，好像没有人能够说从来没有忧虑过。特别是现在这个社会，忧虑就像一个如影随行的幽灵让我们欲罢不能；忧虑让我们陷入消极负面的情绪而无力自拔。在带给我们巨大伤害的后面，忧虑还像一个夜贼窃取我们的平安。今天我们就来好好思考一下，我们为什么会这样忧虑？为什么我们不能有效的管理自己的情绪？

 

　　经文马太福音（6：24－34）

 

　　一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

 

　　一、什么是忧虑？

 

　　1、忧虑的定义

 

　　忧虑希腊语的意思是意指“担忧的、心烦意乱的”，或者“心思分散”所表现出来的就是担忧、关注、思量、心情沉重、没有平安、心烦意乱、混乱、忧伤、绝望等情绪。

 

　　2、忧虑的本质

 

　　这些情绪所表现出来也就是对所有的事没有安全感！这个安全感是建立在什么上面呢？当我们看24节的时候就会发现，我们的安全感是从我们所侍奉的对象而来的，如果我们侍奉玛门的安全感就在玛门上面（玛门不单指财利，而是指站在我们的角度来追求的/宝贝的/羡慕的），如果我们侍奉神我们的安全感就在神那里！因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。这里也就是说我们的人生有两个选择：一是让神来做你生命的主宰；第二个是你让你自己来做生命的主宰。出此之外没有别的可以让我们选择了。选择神来做你生命的主宰罪就被赦免，选择你自己来做生命的主宰就被定罪。约一3:6凡住在祂里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。忧虑是明显的罪，不讨上帝喜悦，因为它背后的本质是：

 

　　（1）不信：忧虑表示你实际上并不相信上帝的应许：不相信祂必供应你所需的一切。

 

　　（2）不顺服：忧虑表明你自己仍然在掌控和操心上帝已经应许供应你的一切。

 

　　（3）毁坏：忧虑毁坏你的身体，你的身体是“圣灵的殿”。忧虑引发各种身体疾病，如高血压、心脏病、头痛、感冒或者胃病等。

 

　　（4）不荣耀上帝：忧虑使你的关注点从基督的全能转移到人的有限和不定上面。最终，忧虑损害基督徒的见证，使得上帝看上去无能和不配得赞美。

 

　　3、忧虑者关注什么

 

　　忧虑者的显著特征是用消极的眼光关注未来。如果我们是忧虑者，我们会喜欢花时间思想将发生什么，将不发生什么，并且害怕最坏的事情发生。

 

　　（1）“如果我失去工作怎么办？”（2）“我怎么能付清账单？”（3）“如果我找不到其祂工作怎么办？”（4）“如果配偶离开我怎么办？”（5）“我一个人怎么应付得了？”（6）“别人会怎么想？”（7）“如果我青春期的孩子有麻烦怎么办？”（8）“我怎么应付？”（9）“我该怎么选择？”（10）“如果我父母丧失了劳动能力怎么办？”（11）“我怎么负担得了长期照顾祂们的费用？”

 

　　（12）“祂们希望我为祂们做什么？”（13）“如果我配偶出轨怎么办？”（14）“我怎么能饶恕祂（她）？”（15）“我该怎么向孩子解释？”（16）“如果我得癌症怎么办？”（17）“它将会给我的生活造成什么影响？”（18）“我治愈的希望有多大？”

 

　　4、忧虑者的特征

 

　　忧虑就像夜贼，盗取我们属灵的平安。上帝绝不愿意我们活在对未来的恐惧中，做心灵劫匪的人质。如果我们的生命为忧虑所消耗，就会经历以下这些生理和心理症状，这些症状夺取我们属灵成熟的机会。

 

　　1.心理上

 

　　（1）你是否担心别人怎么看待你？（2）你是否被对未来的恐惧吓倒？（3）你听到坏消息是否会沮丧？（4）不义的人成功你是否会气恼？（5）你是否为未定的关系焦躁？（6）你是否惧怕死亡？

 

　　2.生理上

 

　　（1）你是否有睡眠障碍？（2）你是否胃口不佳？（3）你是否暴饮暴食？（4）你是否有头痛的问题？（5）你是否有胃病？（6）你的健康状况是否不乐观？

 

　　二、忧虑的原因

 

　　1.我们为什么会忧虑

 

　　我们很容易就会陷入忧虑的情绪，但是为什么我们会忧虑呢！这个问题好像挺复杂。你可能认识上帝，爱上帝，但是我们一旦信靠任何其祂事物，而不是上帝对我们生活的应许和供应，忧虑就会使我们的心背离上帝，使我们的信变为不信。这就是我们关注的焦点的问题，离开焦点的结果就是忧虑。

 

　　（1）扭曲的思维：相信上帝救赎你，但是不相信祂满足你每日的需要。

 

　　（2）幻想控制：幻想通过设计未来掌控结果。

 

　　（3）过度的责任感：有过重的责任感，想要使生活的每个方面都完美，而未学会知足。

 

　　（4）错误的罪疚感：不是面对生命中真正的罪，而是在其祂方面任由错误的罪疚感以忧虑的形式浮现。

 

　　（5）逃跑心理：不是顺服圣经教导的方法面对困难，而是任由焦虑或惧怕完全控制自己。

 

　　（6）不健康的需要：急切盼望祂人的认可，担忧自己看起来怎样，表现如何。

 

　　（7）属灵饥饿：试图依靠过去的属灵养分而活，却因为缺乏现在与上帝的亲密而干渴。

 

　　（8）遭践踏的自我形象：缺乏从上帝而来的自我形象，因此觉得自己软弱，无能力克服问题。

 

　　2.根本原因

 

　　彼得凭着信心毫不迟疑地迈出步子，踏出船外，开始大步走在水面上。但是，当彼得的注意力从基督转移到自己的软弱上时，祂行走于水面的奇迹很快就沦为落水的经历。同样的，当我们不再定睛于主耶稣和上帝的话语时，我们就使自己沉沦于忧虑之海。

 

　　主怎么说的呢？如果你选择神来做你生命的主宰，你就可以进入到不要忧虑的应许里。你的人生才有可能不要忧虑。一个人想要不忧虑的先决条件是为主而活。

 

　　主为什么这样说呢？

 

　　我们可以看看那些选择，让自己来做生命的主宰的人。祂们没有神，不信神。祂们忧不忧虑呢？祂们无一例外的都在忧虑，没钱的人可能还幸福些，因为祂们只要忧虑怎么赚钱就好了，有钱的呢？祂们应该不忧虑的吧！其实祂们忧虑的更多更多，祂们要忧虑祂的财宝要怎样的处理，要忧虑怎样再多赚钱；要忧虑是不是有人要抢祂的东西呀，要欺骗祂！祂们忧虑的根源在哪里呢？根源就是祂们依靠自己，认为自己就是自己的主宰，自己的命运就掌握在自己的手里。真的很可惜，不认识神的人有多么可怜，祂们不明白人是多么的脆弱。那我们基督徒是不是就不会忧虑了呢？也会忧虑！而且忧虑起来不见得比不信主的人轻一些！为什么我们认识神的人还会忧虑呢？原来我们很容易的犯了一个错误，又事奉神，又事奉玛门。为什么这样说呢？我们习惯了依靠自己，虽然认识了神，但老我往往让我们忘记神。我自己在这个方面有很多经历，感谢主！因为主给了我们应许，只要我们愿意依靠祂，交托祂，为祂而活的时候祂就为我们开道路！而不信神的人如果不归向神，祂永远要在祂的忧虑中直到地狱！

 

　　三、解决步骤

 

　　1、了解生命的意义

 

　　主说：生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？生命是什么呢？我们可能会有很多的解释，但我们明白一个真理就是我们是神造的，生命是从祂那里出来的！主耶酥道成肉身来到世上，祂要带给我们什么呢？带给我们生命——真正的生命！我们可以来看看神造我们的目的：

 

　　1.为着神自己的旨意。(启示录四：11)“神造万物，并且万物是因祂的旨意被创造而有的。”

 

　　2.为要荣耀神。(以赛亚书四十三：7)“神说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。””

 

　　3.为要人做神的同工。(创世纪一：26)“神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人；使祂们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的昆虫。””

 

　　4.为要人做神的朋友。(约翰福音十五：14-15)“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了；以后我不再称你们为仆人，我乃称你为朋友。”

 

　　5.为要人做神的儿女。(约翰福音一：12)“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐祂们权柄做神的儿女。”

 

　　这就是我们生命的意义，当我们观察这几点的时候，当我们对照自己生命的时候。我们是不是要思考一下，我们的生命是不是满足了神的心意？我们在主面前是不是得到祂的喜悦呢？我们是否荣耀了祂的名；是否与祂同工做事情；是否有资格做祂的朋友呢？有资格做祂的儿女呢？但是感谢主！我们虽然差的很远。主还是应许我们，在地上我们就可以永不忧虑的生活。为主而活！为主造我们的目的而活！是我们享受这个应许的先决条件！

 

　　2、听神的命令

 

　　接下来主三次告诉我们不要忧虑！在原文中都是命令式的句子。什么是命令？命令就是只能这样做，不能那样做。不是参考。圣经是什么？圣经就是命令，就是交通规则。如果不这样做，就会出问题。可惜我们往往把神的话当作参考，研究这句研究那句，喜欢这句不喜欢那句，没有把祂当作命令来顺服，我们信主很多年，但在属灵上面还是个婴儿，还是没有长大。为什么？就是没有把神的话当命令来做，求主怜悯我们！神为什么在这里连续讲了三遍不要忧虑呢？因为祂太了解我们了，祂太了解我们的软弱了！祂太知道我们，虽然听到命令不要忧虑了，但我们碰到问题照样忧虑。弟兄姊妹！神的命令不听的时候是什么？是犯罪！基督徒的生命中不能胜过忧虑，其实就是祂不知道忧虑是犯罪，如果祂知道是在犯罪，祂就会认罪悔改，就会求主赦免下次不要再犯。但祂如果不知道这是犯罪，认为忧虑是应该的，不到主面前悔改认罪。那就麻烦了你就一直忧虑下去。圣经中的很多命令，我们都是不能作到的，但我们知道我们只要愿意到祂的面前悔改，神就赦免帮助我们！我们可以思考一个问题，圣经中神给我们的所有命令，是为了谁的好处！是为了神吗？不是的，都是为了我们！都是为了要祝福我们！神要我们不要忧虑是为我们好！

 

　　在这里神给我们三个理由不要忧虑！

 

　　1、有天父。

 

　　我们基督徒有天父是一件多么幸福的事呢！我们信的不是一个抽象的神明，一个伟大的无所不能的偶像，一个我们不能接近高高在上，掌管我们的力量；一个冰冷的直知道发布命令的君王。我们信的是我们灵魂的父亲！祂和我们有亲密的关系，我们在天上的父亲。祂是我们的生命、是我们的保障、是我们的供应者、是我们的保护者。当一个人真正认识到自己的地位和拥有何种的权柄的时候，从他心里面涌动的就是一颗感恩的心，这个感恩的力量能够碾碎任何的忧虑。

 

　　2、忧虑没有用！

 

　　如果说，我们虽然知道忧虑是一件苦差事，但是如果我们忧虑了，这件事就解决了，那问题就简单了，我们就可以大大的来忧虑，或者我们可以组织一个忧虑会，大家一起来忧虑，就没有不能解决的问题了。但是很可惜，我们在怎么样的忧虑，问题还是在那里，我们还会为了忧虑付出很大的代价。主说：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢“（或作：使身量多加一肘呢“）？就是说，谁可以通过忧虑就多活一会呢？或者长高一块呢？我们做不到。但神说这个对祂来说很简单！这个很简单的事你都做不到，你还忧虑什么呢？所以。忧虑本身就是我们做的一件错误的事，一件没有必要的事情，一件毫无用途的事情。

 

　　3、没有见证

 

　　6：32这都是外邦人所求的。当一个基督徒忧虑的时候，就和外邦人一样了，为什么和外邦人一样了呢！就是没有见证！当一个基督徒忧虑的时候，祂就没有见证了。但一个在相同环境，相同境况的时候，基督徒可以通过自己的见证，荣耀神的时候，祂是不会忧虑的！5:13你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。5:14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。

 

　　3、改变思路

 

　　感谢主！主在这段经文中告诉我们为什么不要忧虑的三个方面：接下来主又告诉我们三个命令怎样可以胜过忧虑！

 

　　1：看

 

　　你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？我们看什么呢？我们看的见的是什么呢？当我们属灵的眼睛没有被打开的时候，我们看不见永恒的事，我们看的是什么呢？是环境，是压力，是这个看的见的世界要给我们看的事。我们看多了的后果是什么呢？是惧怕，是忧虑！我们应该求神开我们的眼睛，能够看到神的作为，看到神的应许，看见神奇妙的恩典！看见这些的人和没有看见这些的人，祂们的人生是完全不同的！今天很多的基督徒信主了还是没有看见，而更可惜的是祂们还不知道自己没有看见！22眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；所以我们要迫切的求神来开我们属灵的眼睛，让我们真正能看见！因为只有真的看见了的人才能胜过人生中各种的忧虑。

 

　　2：想

 

　　你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。

 

　　想什么呢？想神的作为，神的话语，神在你身上奇妙的作为

 

　　诗：1：2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！我们容易出的问题是什么呢？不要想，而是感觉，不是思考而是感觉。我们每个人蒙神的恩典被招，都有各种的感动让我们有信心跟随祂，但越来越多的感觉让我们迷失了，或者忘记了神的恩典！求主怜悯我们！让我们从新去思考神的恩典和神的律法，如果我们真正能够昼夜思想，就一定能胜过我们各自的忧虑。

 

　　3：求

 

　　你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国，和祂的义。这些东西都要加给你们了。”那神的国是什么呢？神的义又是什么呢？

 

　　圣经上说“耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18章36节）。很明显，神的国不在这世界上面，不属于这个世界。但是既然是国就有王，就有王权。主耶稣基督就是这国的王，祂执掌着这国的王权。那换句话说，哪里以耶稣为王的地方，哪里让耶稣掌王权的地方，就是神的国了。这个世界不是以耶稣为王的地方，这个世界也不是让耶稣掌王权的地方。一个教会，若是真正以耶稣为王，真正让耶稣来在当中掌王权的，那么这个教会就是神的国了。一个属基督的人，若是真以耶稣为王，真让耶稣在祂心里掌王权的，那么这个人也就是神的国了。神的旨意若是在一个教会里面，在一个信徒心里，通行无阻，如同行在天上的，那么这个教会，这个信徒就是神的国了。

 

　　那什么是神的义呢？圣经上这样说“因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以至于信。如经上所记，义人必因信得生。”（罗马书1章17节）。这里也很清楚地说明，因信耶稣基督而称义，这就是神的义。神为世人准备的，耶稣基督的救恩就是神的义。神不愿人因罪而灭亡，但神又不能以有罪的为无罪，因此神就差祂的独生爱子，耶稣基督，为世人死，赎了世人的罪。这就是神的义了！而神的义在这福音上已经显明了出来了。当我们在求神的国和祂的义的时候，我们就不会忧虑了！为什么呢？因为神说其祂的一切东西，神都为我们预备好了！

 

　　4、寻求神的心意

 

　　所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。真的感谢主！祂真是知道我们的光景，当我们明白了上面所说的这些，但还是要忧虑的时候，祂给我们最后一招，让我们在祂面前借着祷告把一天的忧虑交给祂，祂就可以帮助我们。《腓立比书》四章6－9节告诉了我们这个秘密：应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行。赐平安的神，就必与你们同在。

 

　　（1）关于忧虑，上帝告诉了你什么？祂说“要一无挂虑”。第6节

 

　　（2）上帝说你不要忧虑，而要干什么？祂说要我“凡事借着祷告、祈求和感谢，将所要的告诉神”。第6节

 

　　（3）上帝希望你为什么祷告？祂说要我将“凡事”告诉祂。第6节

 

　　（4）上帝期望你持什么心态？祂说要我怀着“祷告、祈求和感谢”的心。6节

 

　　（5）你将忧虑卸给祂时，祂应许你什么？祂说我将有“出人意外的平安”，祂必保守我的“心怀意念”。第7节

 

　　（6）上帝说你的思想要定睛于什么？祂说我必须以“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的”和可称赞的事来取代我消极的意念。第8节

 

　　（7）上帝说你必须如何行为？祂说我必须在行为中彰显属祂的品格。第9节

 

　　上帝的方法：（1）辨别你担忧什么。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

 

　　（2）将每一个忧虑和以上经文中每一点对照评估。问：“我的忧虑是否真实、可敬、公义、清洁、可爱、有美名、有德行、有称赞？”

 

　　（3）将你的注意力从忧虑转移到信靠上帝的主权上。

 

　　当我们完全按照这个方法来做的时候，忧虑就会离开我们逃跑。我们的态度就会从消极的、负面的转变为积极主动的。我们就会被主提升到一个全新的境界，我们思考的将不再是满足自己的那一点私欲，而是站在神的角度上思考神国度的问题。这个时候我们就不再忧虑而是思念了！

 

　　现在人生的两个选择：一是让神来做你生命的主宰；第二个是你让你自己来做生命的主宰。还是一样的摆在我们面前，我们要怎么选择呢？我相信大家都已经有了自己的答案了！感谢主！我们来祷告！！