9这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。

 

　　在记述了新圣殿的设计蓝图及侍奉规则后,《以西结书》47章转而描写了一个执行圣殿敬拜功能更新的殿，从圣殿流出来的生命的活水来。

 

　　这生命水从圣殿流出，汇成河流而流进死海。这河水从复苏与和睦之地流出来,使荒地成为沃土,滋养各种鱼类,为河边的众多草木提供水分而结出各样果子和各种药草。这祝福之江使贫瘠的土地结出果子,甚至使死海变甜（参精读本）。

 

　　这美妙的画面可能是描写将来千禧年发生在以色列真实的情景。更是救赎之景象的预表：象征着救赎的殿，拯救了我们的生命，救恩的河流所到之处，使死亡得着复生(启22:1；约10:10；约4:10;7:38)。

 

　　圣经里记载了大约四次有关生命之水带来生命之滋养的故事：

 

　　第一、伊甸园的四道河：

 

　　创2：10有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：

 

　　11第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子:12并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。13第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。14第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。

 

　　水是孕育生命的根本，圣经提到在创造周之前，上帝已经提前预备好了水。在上帝创造的世界，在挪亚洪水以前，圣经说那时不会降雨，但有雾气从地上腾滋润全地，而这四道河流就是水流的主要来源。因为这四道河流而滋养了一个美丽的世界。

 

　　二、圣殿流出的生命之水（结47章）

　　1他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。2他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。3他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨；4他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰；5又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。

 

　　这道从圣殿的流出的活水汇成了生命之河，由小变大，由窄到宽，由浅到深。所到之处都带去了生命与丰富（9-12）：化死亡为生机，将死亡的死海变成了生命之河（8-9），也为所到之处的百姓带去医治和复兴（12节）。

 

　　45年后，所罗巴伯正是照着以西结的预言重建了第二圣殿。但在后来的历史上，我们从未有从圣殿东门流出之水滋润全地的记载，今日的盐海，即死海依旧是一片死寂。在犹太人的启示文学里，我们知道先知所描绘的场景不是一个现实的事件，而是在属灵的世界里，那从圣殿流出的活水将会成为改变生命，复苏灵性的生命大能。是圣殿的真理，是圣殿的敬拜，圣灵的大能带给人心灵的滋润，形如河流，使那枯骨般的生命得以复兴。

 

　　三、信徒心中的活水江河（约7:38）

 

　　37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。

 

　　在新约时代，耶稣也形容信徒的生命之中会流出活水的江河来。何谓这活水的江河？就是圣灵的浇灌。新约时代，耶稣赋予了圣殿全心的意义，因为圣殿就是神人相遇，敬拜上帝的地方。那么，敬拜上帝最好的地方在哪里？上帝最看重的相遇之所在哪里？就是人的心灵（参约4:23；约2:21；启21:22；弗2:21；林前3：16）.

 

　　当五旬节圣灵大浇灌的时候，圣灵充满每个信徒的生命，他们被上帝改变，成为新造的人，为主而活，每个人心灵的属灵能力就汇聚成犹如江河般的洪涛，滋润着这个世界。

 

　　四、圣城新耶路撒冷从神宝座流出的活水（启22:1-2；亚14:8）

 

　　天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树。结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。（启22:1,2）

 

　　关于预言体的经文，我们都无法用物质世界的观念去理解为一道具体的河流，或者宝座。这都是象征了上帝至高无上的掌权，以及从祂流出的生命成为我们医治与滋养的大能。

 

　　我们都是在已知中认识未知，用我们熟悉的事务去阐述我们未知的东西，好使我们举一反三，理解新兴事物背后的奥秘。上帝用我们所熟悉的常识去阐述一个我们所不熟悉的属灵世界的存有，目的是让我们理解上帝的作为。

 

　　从创世到将来的永恒国度，圣经给我们看到四条特别的河流，保障着生命的生长与延续：伊甸园的河流滋养了世界的生物、圣殿所代表的神人关系让一切腐朽华为神奇、圣灵在信徒生命中的作为带来如同河流般的属灵复兴，而在将来那永恒的国度里，生命之主的上帝必亲自掌权，在祂的生命里我们得着生命，在祂的滋养里我们得着永远的福乐。

 

　　以西结书以对上帝子民以色列的宣判开始，以他们的复兴结束，从圣殿被焚毁而结束有形的崇拜，到圣殿被建立恢复神圣的统绪。表达了一个完整的上帝惩罚与拯救的预言性纪实。其中有关圣殿的恢复，不仅是预言以色列的回归重建的故事，而且宣告了圣殿之崇拜的属灵意义——从圣殿流出来的生命之水，流到之处带来万物复兴，一片生机。这才是圣殿崇拜最终的目的和效果。

 

　　在伊甸园上帝用四条河流滋养着万物，在以西结的时代，圣殿的敬拜维系着以色列人的信仰灵魂，在新约时代，救恩的福音和圣灵的大能让我们得着永生，在将来的永恒国度，我们直接与生命之主契合，上帝要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。（启21:4）。今天我们在世都有苦难，但我们必能全然胜过，因为耶稣已经得胜，我们也必得胜，有主丰富的供应，我们必能无往不胜。

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　祢是生命之主，

 

　　祢是创造之父。

 

　　祢创造了万有，

 

　　祢救赎了众生。

 

　　祢使渊面充满生命之光，

 

　　祢使死荫化为生命光彩。

 

　　祢在混乱中创造了秩序，

 

　　祢是腐朽中化出了神奇。

 

　　愿祢那生命之流浇灌我的心灵，

 

　　愿祢圣灵的恩雨使我得着滋润，

 

　　愿祢复活的生命使我得着复生，

 

　　愿祢使我枯干的生命重燃生机。

 

　　主啊！

 

　　愚昧如咒诅侵吞我努力的果实，

 

　　私欲如恶毒的藤蔓正耗尽我的生命，

 

　　一次次的失败让我心神耗尽，

 

　　挫败让我一蹶不振。

 

　　主啊！

 

　　在祢有生命的大能，

 

　　在祢有医治之恩，

 

　　求祢复兴我，我就得以复兴，

 

　　求祢兴起我，我就必得兴起。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！