人是万物之灵，有上帝所赋予的自由意志，有丰富的感情世界。劳苦愁烦：特指人因劳作而产生的忧愁厌烦之情。神的忠仆摩西在晚年的时候回望人生，曾深有感触说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦、转眼成空，我们便如飞而去。（诗90：10）”是啊，我们的人生不仅是短暂的，而且被“劳苦愁烦”这四个字所充斥。那么，我们该如何脱离劳苦愁烦的辖制呢？现在我们从以下几个方面来分享这个问题。

 

　　一、劳苦的产生

 

　　创3：17

 

　　1劳苦是因堕落被神咒诅

 

　　“耶和华神.....又对亚当所：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”（创3：14—17）始祖在伊甸园里的时候，是不需要辛苦劳作、汗流满面才能吃饱肚子的；神把园中各样树上的果子赐给他做食物。（参创2：9）很可惜，始祖违背上帝的命令后，被神咒诅并从伊甸园中赶了出来。由此可见人之所以劳苦是因为堕落被神咒诅的缘故，是犯罪的结果2劳苦愁烦是因心中忧虑

 

　　传2：23

 

　　虽然人从辛苦劳作中获取养生之物是神的命令，但是人因为劳苦而心生愁烦并不是神的心意。人之所以劳苦愁烦是因为日日忧虑的缘故，“因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦。”（传2：23）神让人劳苦的目的有两个：

 

　　第一、让人在劳苦中经练，从而悔改得永生。“我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”（传3：10—11）

 

        第二、神让人得享收获的幸福。“我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”(传3：12—13)人是何等的悖逆呀！神希望人因劳作得享幸福，然而人却因为劳作而忧愁痛苦。

 

　　自从始祖犯罪后人的天性里就有了好逸恶劳的倾向，我们常常认为一个人一生殷勤劳作是“命苦”的象征，一个人寄生在别人的劳动成果里不劳而获才是“有福”。人们这个错误的价值观导致了人在劳作中收获的不是丰收的喜悦，反而是劳苦愁烦。

 

　　二、劳苦愁烦的危害

 

　　1劳苦愁烦使人灵里失去平安

 

　　“因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。”（传2：23）劳苦愁烦这个负面情绪会偷走我们生命中的平安和喜乐，使我们被愁苦所攫住夜不能寐。一个人心里没有平安的时候就会焦虑，甚至迷失。

 

　　2劳苦愁烦使人消极、没有盼望

 

　　“我起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业，我是耶和华。摩西讲这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。”（出6：8—9）以色列人因为终日劳苦愁烦把上帝给他们的应许抛掷脑后，不肯听从神借着摩西所传达的话语。因劳苦愁烦他们对应许麻木、失去盼望；因劳苦愁烦他们只顾念眼前的遭遇、口发怨言，看不到迦南美地的丰富。今天我们这些神的子民是否因生活和侍奉压力山大、劳苦愁烦呢？我们是否对神的应许充满盼望呢？

 

　　三、劳苦愁烦的脱离

 

　　1来到主前交托重担

 

　　“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）不管是生活中的、工作中的或侍奉中的重担我们都不要独自来担，要知道自己的有限。当我们担不动的时候要谦卑的来到主前完全交托给主。

 

　　交托给主不是自己推卸责任、不作为，打着交托给主的幌子不作为是懒惰、不负责任，这不是真正的交托；来到神前交托后还是如热锅上的蚂蚁一样焦虑也不是真正的交托。

 

　　真正的交托乃是百分之百的尽上自己的本分，剩下的事情都是神的事情了，（何时成就、如何成就）凭着信心仰望，心中不再纠结、焦虑。

 

　　2笃信应许、充满盼望

 

　　“所以，我亲爱的弟兄，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）今天我们寄居在这个物质的世界上，我们要有属灵的智慧：知道分辨什么是上好的、什么是次好的，在什么事上投资有永恒的价值，在什么事上劳力将是虚空。神借着圣经告诉我们：因主而付出的劳苦不是徒然的。在天国里今世所赚取的功名利禄都是虚空，惟有作工的果效将伴随着我们到永远。（参启14：13）当我们对这些美好的应许笃信不疑、充满盼望的时候，我们就不会因侍奉而埋怨，因劳苦而愁烦。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，愿我们趁着今日神悦纳的时候数算自己的日子，满怀盼望、欢欢喜喜多作主工，因为我们的劳苦在主里面不是徒然的。