怕的东西很可能是你一直渴望，但不敢去面对的东西。我们一直在乎的，有可能是我们害怕而不敢面对的。比如，一个失恋的人最渴望的还是真实的爱情，但因为害怕再失恋而受伤害，因此，一直不愿去面对失恋的事实，也没有勇气去开始新的恋爱。

 

　　害怕有时是一个不愿直面的痛。有过非人的折磨，有过令人不愿回忆的伤害，都会留下心灵永久的痛。浪漫主义小说家张爱玲一生都在写爱情小说，却始终没有得到过真正的爱情。浪漫主义诗人西部歌王王洛宾一生都在追求浪漫，却从未得到过浪漫而真实的爱情。理想主义的爱情作家三毛，一生都在追求理想主义的爱情，却一生都没有得到她理想化的爱情。其实，他们与其说是在追求，不如说是在回避——回避现实中的生活，回避人与人真实的关系，而将自己躲在虚幻的童话世界里，去逃避他们一直害怕的痛。

 

　　害怕有时是显性的，但更可怕的还是“隐藏的惧怕”。圣经中的义人约伯，有一天因为撒旦的试探，他一日之间失去了所有的财富，自己亲爱的子女，甚至是自己的名誉及健康。虽然约伯以坚定的意志宣告“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”，但私下里，他脱口而出了心里隐藏至深，隐藏多年，唯独自己知道的秘密：“我所害怕的事一一出现；我所恐惧的事偏偏临到。”（伯3:25，现代中文）说明信心的伟人约伯依旧有他隐藏不宣的恐惧，那就是他刚刚失去的财富，子女，名誉和健康。他担心这些他所看重，他所仰仗的终会离他而去，而他却从不敢分享心中的这个隐隐的害怕。

 

　　其实不仅约伯有这种不敢直面的隐藏的惧怕，大多数信心的伟人也有，比如，亚伯拉罕就不止一次谎称自己的妻子是自己的妹妹，仅仅就是因为害怕貌美的妻子会被别人抢去而杀掉自己。他甚至犯下大错，因为隐藏着担心生不下儿子而没有继承人的隐忧与害怕，而和使女夏甲同房生子，筑下人生大错。

 

　　信心的伟人尚且如此，我们常人也就更加容易被害怕和恐惧辖制了。我们因为隐藏着担心而不敢直面我们的责任，一直拖拉而下不定决心面对自己。也因为害怕而一次次错过我们本可以把握的机会，抑或者因为隐藏的害怕而不能展开我们本可以翱翔的翅膀。害怕成了灵性的捆绑。我们总是担心失去，忧虑未来，把将来的担子提前担上。甚至隐藏着一个秘而不宣的害怕，生怕说出来就会变成真实了。

 

　　上帝最不愿意看到祂的儿女藏着惧怕过活。因为，害怕不仅是信心的或缺，更是对上帝的不信任，是撒旦放下的欺骗。而且，害怕还是一种负面的信心，最终很可能导向你害怕的结果。你看，约伯因为害怕失去，他其实是在隐藏地相信他会失去，他就真的失去了；亚伯拉罕隐藏地担心会因为妻子的美貌让自己丧命，他就真的两度失去过自己的妻子。我们不也是常常因为害怕失去，而真的失去过很多我们原可以持守的恩典；害怕人际关系破损，而偏偏制造了破损吗？正如中国的那句老话：“怕着怕着就来了！”也许，你不怕，它就不会来。

 

　　因此，上帝每每总是引导人直面自己的害怕，让人战胜自己的恐惧，而得着真正的释放。当耶稣医治那个患血漏的妇人时，他明明知道妇人就是为了怕羞而回避，他却非要执着地引导妇人说出自己曾经血漏的羞辱往事，为要让她在今天的医治中从羞愧与恐惧中得着真正的释然。

 

　　害怕就是纸老虎，最可怕的从不是你担心的东西——你的需要都在慈爱而全能的父神手里。真正可怕的就是你恐惧的本身。试想，若我们不畏生死名利，只将自己交托那全能的父神，我们还会害怕什么？

 

　　一般而言，你越是在乎就越是害怕；越是在意就越是碰触。你越在乎的，你就越害怕失去，你越是希望保留不变的，你越是害怕触及而粉碎。除非释然，除非放下，除非饶恕，除非不在乎，要不然，你就永远无法摆脱恐惧。

 

　　软弱是你的选择，正如刚强也是你的选择。软弱是因为你与软弱互动，刚强是因为你与刚强共舞。圣经中上帝藉着不同的方式超过19次直接告诉人“不要害怕”，126次提到喜乐，或者“要喜乐”！说明害怕可以不要，喜乐可以拣选。选择喜乐你就喜乐，直面你的恐惧，你之所惧就会惧你！