软弱，有两个基本的意思：一是指缺乏力气，比如大病初愈，软弱无力；二是指不够坚强，比如软弱无能。

　　在《新约圣经》中，“软弱”一词不仅形容门徒，甚至也用来形容主耶稣。但这个词在不同的情况下，所表达的意思也完全不同。

　　第一，耶稣的软弱：肉体的局限

　　圣经告诉我们：“他因软弱被钉在十字架上，却因上帝的大能，仍然活着。”（林后13:4）

　　如果我们从神性的角度来认识耶稣基督，软弱一词根本不存在。但是，他既然道成肉身，就拥有了血肉之体，也拥有了完全的人性，因而在肉体中就会经历软弱。

　　因此这种软弱，是指耶稣在肉体中所受到的局限，并非指他崇高的神性。因着这种局限，使他被钉在十字架上，以受死来承担我们所有的软弱。

　　就如《希伯来书》告诉我们：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。”（来4:15）

　　第二，门徒的软弱：身体的疲倦

　　主耶稣即将被卖之时，他带领门徒前往客西马尼园祷告。没想到的是，主在那里声嘶力竭地迫切祷告上帝，而门徒们居然睡着了。

　　耶稣只好把他们叫醒，说：“怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:40-41）

　　然而，一连三次，只要主耶稣开始祷告，他们就会进入梦乡。最终，耶稣无奈地说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。”（太26:45）

　　类似于这种疲倦，我相信每一个人都曾经历过。当我们因着体力与精力的消耗而感到万分疲惫时，就会对我们的灵修产生严重的影响。

　　第三，保罗的软弱：特别的保护

　　保罗在生命中常常经历软弱，他告诉我们：“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。”（林后12:7）

　　保罗作为一名使徒，因着遭受撒但的攻击，肯定万般痛苦与无奈。因此他三次求主，叫这刺离开。但主对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）

　　从此保罗明白，经历软弱并非坏事，能使他得着特别的保护，而完全谦卑、降服在上帝面前。

　　从那时起，他只夸自己的软弱：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我……因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:9-10）

　　第四，我们的软弱：痛苦的挣扎

　　也许今天，你我都正在经历软弱，但这种软弱与主耶稣及使徒的经历完全不同。

　　我们不像耶稣那样，仅仅是因着肉体的局限。但他最终从死里复活，以大能显明自己是上帝的儿子。

　　我们不像门徒那样，仅仅是因着身体的困倦。因为体力的恢复只需一夜充足的睡眠，而灵力的恢复却是一个漫长的过程。

　　我们不像保罗那样，可以夸自己的软弱。因为保罗的软弱是得胜凯歌的序曲，而我们的软弱却成了犯罪堕落的前奏。

　　我们常说，从哪里跌倒，就从那里起来；而现实是，从哪里跌倒，就在那里躺下。我们不仅没有离弃软弱与罪恶的决心和信心，反而心安理得地享受罪中之乐。

　　这已经不是“软弱”一词可以界定的了，在这场灵与肉的挣扎之中，稍有不慎，就滑向万劫不复的深渊。

　　愿主耶稣基督，这位得胜的君王，体恤、担当、代替我们所有的软弱，使我们在他面前重新站立起来！