这章经文的大部分内容是对假先知的无情揭露，而上述两节则对假先知作了区分。假先知固然有其共同特点，就是亵渎上帝、误导信徒，但他们的罪恶表现却不尽相同。上述经文，耶利米就提到了两种不同类型的假先知，一种是“撒玛利亚的先知”，另一种是“耶路撒冷的先知”。“撒玛利亚的先知”，特点是“借巴力说预言”，他们明目张胆地教导以色列人背离上帝，跪拜偶像，“使我的百姓以色列走错了路”；而“耶路撒冷的先知”，特点是“坚固恶人的手”，他们顶着先知的头衔，却没有先知的实质，不以上帝的话语示人，只以自己的标准误人（参耶23∶21），他们降低了道德底线，甚至为奸淫等事辩解，导致“无人回头离开他的恶”。他们虽然并不公然教导人背离上帝，但那些错误的教导，却悄悄地将百姓引向与上帝为敌的悬崖。手段虽异，结果却同！

 

　　托尔斯泰（leotolstoy）说过：“认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。”此话很有道理！“撒玛利亚的先知”所传讲的，就是路人皆知的“谬误”，听者会因他们的“司马昭之心”而退避三舍；而“耶路撒冷的先知”所传讲的，却是“似是而非的真理”，听者会为他们头顶的那些光环或思想的某些“亮点”而趋之若鹜，所以他们比“撒玛利亚的先知”更具迷惑性！明摆着的三聚氰胺，没人会去食用，但搀在牛奶里就会有人误食；呲着牙的豺狼，没有人会去接近，但披上了羊皮，就会让很多人着迷！

 

　　拿当今的教会来说，如果有人公然教导弟兄姊妹离弃上帝，追随偶像、异端，一定很少有人响应。可是，如果有人成天讲些貌似属灵但不痛不痒的道理，反倒更有可能将更多的弟兄姊妹引向偶像，引向堕落，因为那些听来令人舒服的信息，往往会吸引更多的“粉丝”。需要特别指出的是，今日教会中，“耶路撒冷的先知”不在少数。上帝提醒我们：“这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。他们常对藐视我的人说：‘耶和华说：你们必享平安。’又对一切按自己顽梗之心而行的人说：‘必没有灾祸临到你们。’”（耶23∶16－17）这样的先知，你见过吗？

 

　　亲爱的弟兄姊妹，我们当然要防备“撒玛利亚的先知”，但更要防备“耶路撒冷的先知”！