恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。

 

　　献祭与祈祷，是神所设立，是人与神亲近、到神面前的路。神应许，凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给开门。

 

　　该隐耕种田地，到了收成的时候，随意将地里的土产献祭给耶和华。他的兄弟亚伯，是牧羊的，将羊群中最好的带来献祭与神。结果其兄弟亚伯蒙神悦纳，而他所献的神并不喜悦。就此，他大大发怒，变了脸色。

 

　　为什么神看中亚伯所献的，而不喜悦该隐所献的呢？

 

　　听神对该隐的诘问：“你为何发怒变了脸色，你若行得好，岂不蒙悦纳吗？”（参创4：3-7）很清楚，神之所以不喜悦，不是所献的祭物有问题，乃是献祭的人出问题。神看重人的本身，远远胜过人所做的。所以人若不蒙悦纳，他所献的再多也不得神喜悦。

 

　　以赛亚先知告诉以色列的百姓，不是耶和华的膀臂缩短不能拯救，也不是耶和华的耳朵发聋不能听见，是因为他们的罪，使耶和华神离弃他们。因为心里注重罪孽的，他们的祷告神必不垂听。（赛59：1-2、诗66：18）

 

　　扫罗得胜亚玛力人回来时，拉着撒母耳要献祭给耶和华神。先知对他毫不客气地对他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜过献祭，顺从胜过公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15：22-23）

 

　　若不悔改，献再多的祭物也归无用。

 

　　请听主耶稣对那些称呼他“主啊主啊”之人的判断。“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：22-23）

 

　　大卫深刻这一点，在悔罪的诗篇中，他强调了：“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51：16-17）

 

　　要先成为神所喜悦的人，才能做神所喜悦的工。因为“恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。”