【民数记6章】22耶和华晓谕摩西说：23“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘24愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”

 

　　默想

 

　　《民数记》第六章讲到拿细耳人的条例，以及祭司的祝福。

 

　　拿细耳人（NAZIRITE）拿细耳一词原文有“分开、分别为圣、戒绝”；和“王冠”，“神的冠冕”两个词组成，有学者认为这是指拿细耳人头上不经修剪的头发。代表了拿细耳人是许愿某个阶段从世俗事务中分别自己出来，专心侍奉上帝，而且许愿做拿细耳人期间，不理头发。

 

　　上帝并未鼓励，或者限制人许愿做拿细耳人，但如果你许愿做拿细耳人，就要遵守上帝对拿细耳人三方面的要求：

 

　　一、禁例

 

　　1、拿细耳人要戒绝酒及烈性饮料、醋及葡萄干。其目的可能是防止被邪灵和恶习缠身因而危及他们的正直和圣洁（参：箴廿1）。敬虔而更加专心亲近神。同时也是对迦南文化的一种分别（参祈特尔（R.Kittel）却认为这种禁戒是对迦南文化的一种抗议，出自一种想要回复游牧习俗的渴望（GeschichtedesVolkesIsrael6,2,1925，页250））。

 

　　2、他不可在分别为圣的期间修剪头发（利廿五5、11）。头发被视为生命的所在，“是精灵及法术势力最喜爱的栖身处”，必须保持自然状态，直至被烧掉，确保在未受亵渎前便已消失人间。

 

　　3、拿细耳人不可走近死人的尸身，即使是至亲的尸骸也不可。这一禁例也适用在大祭司身上。

 

　　二、犯例

 

　　拿细耳人倘若不慎触犯了上述最后一条的禁例，便要实行仔细列明的洁净礼仪，并要从头开始遵守誓愿。但值得留意的是，拿细耳人许愿的条款并不阻止他们履行其他的家庭和社会责任。

 

　　三、礼成

 

　　拿细耳人许愿日子完毕的时候，就要透过一个仪式「还俗」。他要献赎罪祭与平安祭，又要剃头和献在祭坛上把头发焚烧。从此以後，他就恢复正常的生活，并可以喝酒（民6:13-21）。（参见：圣经新辞典和证主圣经百科全书）。

 

　　作为犹太人，新约时代的保罗也曾在坚革哩许愿做过一段时间的拿细耳人（徒18:18），後来在耶路撒冷，他又再与另外4位拿细耳人一起行还俗之礼（徒21:23、24）。根据他勒目的记载，通常离俗归圣的期限是30日。富裕的人替贫穷的拿细耳人购买祭品也是常有的习俗。在马加比时代，拿细耳人不能奉行他们的礼仪，因为圣殿被污秽了（《马加比一书》3:49-51）。（参：证主圣经百科全书）。今天许多弟兄姐妹开始许愿在某段时间禁食祈祷，禁酒，专心侍奉等等。就类似古代拿细耳人的制度。

 

　　在谈及拿细耳人的条例以后，圣经转而宣布祭司当为以色列百姓祝福：22耶和华晓谕摩西说：23“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘24愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”（利6:22-27）

 

　　因为，每一次合主心意的祭祀，都意味着人对上帝的忏悔和回归，也意味着上帝对人的悦纳和赐福。因此，在所有敬拜礼仪不管性质如何，都该以祝福礼作为结束。这祝福不仅是祭司的心愿，敬拜者的渴望，同时也是上帝对我们的悦纳与接纳，祂渴望我们与神和好，得着祝福。

 

　　祭司的祝福包括以下六个方面：

 

　　一、耶和华赐福；意味着罪人得蒙悦纳，进入了与神健康的关系状态。意味着身心灵的祝福。

 

　　二、耶和华保护；意味着免受攻击，胜过试探。

 

　　三、耶和华脸光的光照；意味着上帝的悦纳与看到祂儿女的爱与欣慰。

 

　　四、耶和华赐恩；意味着属灵和属世的双重福份与恩典。

 

　　五、耶和华向你仰脸；代表了上帝的接纳与神人关系的和美。

 

　　六、耶和华赐平安；意味着上帝给祂儿女身心灵的安康，平安。

 

　　祭司六个方面的祝福，也意味着我们回归上帝后可以得着的恩典，是上帝通过祭司，即上帝仆人的祝福，要赐给一切敬拜者的恩典。而且，上帝赋予了祝福礼神圣的权柄和恩典：他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”（利6:22-27）。也就是说，当我们进入真实的敬拜，也带着信心和感恩领受上帝通过祭司的祝福礼，我们就能得着这祝福礼中的祝福。

 

　　今天，许多弟兄姐妹礼拜只是为了欣赏诗班的歌声，或者听听讲员的信息，要知道，一个圆满的礼拜还包括了最后的祝福礼。合主心意的祝福就带着赐福上帝的恩典和能力。敬拜之人千万不要轻忽而错过敬拜中的祝福礼！

 

　　祈祷

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　祢是施恩之主，

 

　　祢是赐福之神，

 

　　祢爱我们胜过一切，

 

　　祢在乎我们超乎万有。

 

　　祢创造万物皆备于人，

 

　　祢设立救恩拯救信徒，

 

　　祢接纳悔改的人，

 

　　祢赐福信靠的人。

 

　　祢恩待忘恩的我们，

 

　　祢赐福不配的儿女，

 

　　祢喜欢看着我们蒙福，

 

　　祢希望祢的子民幸福。

 

　　求祢施恩于祢的百姓，

 

　　赐福给祢的子民。

 

　　却刑罚恶人，

 

　　让诡诈之徒败落。

 

　　祢的旨意尽善尽美，

 

　　祢的作为义哉诚哉，

 

　　祢妥善安排一切，

 

　　祢智慧掌管万有。

 

　　我将自己全然奉献给祢，

 

　　完全投靠在祢膀臂之下。

 

　　求祢悦纳而使用，

 

　　求祢恩待而赐福。

 

　　我将我的所爱所欲，

 

　　将自己的过去、现在与未来，

 

　　我的希望与厌恶，

 

　　我的恐惧与爱好，

 

　　我的喜乐与忧苦，

 

　　我的短暂与永恒，

 

　　我的今生与来世，

 

　　我的理想与家庭，

 

　　我的侍奉与禾场，

 

　　全都交托在祢恩手之中。

 

　　因为祢是赐福之主，

 

　　祢是施恩之父神，

 

　　祢能保护一切，

 

　　祢能拓展我们的境界。

 

　　祢爱我们超过我们自爱，

 

　　祢知道我们的需要超过我们的渴望，

 

　　祢在乎我们的感受与渴望超过我们自己的请求，

 

　　祢乐意将最好的超过我们所求所想的赐给我们。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　反思

 

　　1.拿细耳人是什么意思？神对拿细耳人有何要求？今天的侍奉者是否就是拿细耳人？为什么？

 

　　2.上帝为何如此看重祝福礼，甚至直接给祭司写出祝福的礼文？上帝应许祝福有哪些内容？你是否在乎敬拜中的祝福？

 

　　3.祝福的意义是什么？我有常常为他人代祷和祈福吗？

 

　　6:24-26祝福是求神的恩典临到某人。这几节圣经有助我们了解祝福的意义。它带来盼望，是求神（1）赐福并保护他们（表示喜爱和保护）；（2）以祂的脸来光照他们（表示喜悦）；（3）赐恩（表示怜悯与同情）；（4）俯瞰（转脸向他们表示悦纳与关注）；（5）赐平安。当你为别人祝福的时候，不仅帮助对方领受神的恩福，也显明你对他人的爱护、鼓励及关怀。──《灵修版圣经注释》