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越是在逆境,越需要恒久忍耐

2019-02-21 作者:王峙军   
来源:生命季刊微信专稿我也要投稿

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  今日经文
 
  “当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说,‘论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来。’ 15这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的”。(希伯来书6:13-15)
 
  作者在前面的经文中,对他的受信人说,你们“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人” (第12节)。现在他要告诉读者,那承受应许之人的代表,就是亚伯拉罕。而且,亚伯拉罕所以能够承受应许,是因为他对那位赐下了应许的神,满有信心。而神的应许,是祂“指着自己起誓”而赐下的。
 
  为什么神要指着自己起誓?“因为没有比自己更大可以指着起誓的”。神“起誓”,是为了确认祂的“应许”的可靠性。神起誓,也是为了彰显祂信实的属性。神是不改变的。神说了就会做,并且一定能够做成。
 
  希伯来书作者所引的这个“应许”,记载在创世记22:16-18中。在那里,神对亚伯拉罕说,“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你,论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”
 
  希伯来书的作者虽然只引用了这个应许的一部分(创22:17的一部分),但很显然,这个应许是关乎神的伟大救恩计划的应许。
 
  面对这样的应许与赐福,亚伯拉罕是什么态度呢?
 
  亚伯拉罕“恒久忍耐”。
 
  “恒久忍耐”强调以一种安静的心灵状态忍耐等候。“恒久忍耐”是信心的标志。
 
  “恒久忍耐”的结果是什么呢?
 
  结果是“就得了所应许的”。
 
  这里的“得”,是指恰好得着,是及时无误、奇妙地得着,是在地上的时候就可以得到。
 
  这段经文,对我们今天的基督徒来说,有两个方面值得注意。
 
  一个方面是,我们要确知,我们所信的神,是一位信实的神,祂说了就做,应许了就成就,为了证明祂的信实,祂可以“指着自己起誓”。
 
  另一个方面是,我们应该效仿亚伯拉罕,作凭信心和忍耐承受应许的人。神赐下应许和各样的福气,但祂也要求祂的儿女凭信心和忍耐来承受。特别是我们处在一个长期的、在人看来毫无希望的处境中的时候,我们更需要凭信心和忍耐,来等候神的作为。
 
  比如,我们持久地祷告,求神赐给我们顺服的儿女,或求神医治我们的家人,或求神救我们的配偶、挽回我们的婚姻……然而,我们似乎看不到神动工的迹象,儿女还是悖逆,病人没有得医治,婚姻仍然在危机中……
 
  再比如,我们一年又一年地祷告,我们求神给我们一个更为宽松的环境,使我们得以自由地敬拜,自由地传福音;然而现实中,我们却在遭遇着一天比一天更加严重的逼 -/迫,于是我们的信心难免会动摇……
 
  这个时候,我们不要把目光放在环境上面,而是要回到神的应许中,回到神的话语中。我们要确信神的信实,神的大能,也要完全地顺服在神的主权之下,相信一切都在神的掌管之中,相信神的应许一定会实现:我们的好处不在神以外。我们要忍耐着等候祂的时间。当神的时间到了,一切都会按祂的心意成就!
 
  祷告
 
  亲爱的主,谢谢你借着赐福亚伯拉罕,也赐福与我们这些亚伯拉罕的子孙。既然我们所信的神是信实的,是可靠的,是不改变的,主啊,求你叫我们的信心也能够如立在磐石上一样坚固牢靠。荣耀归主。奉基督的名,阿们!
 

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