太7：21—23

 

        做基督徒不是一件容易的事情，不只是口里称呼“主啊，主啊”；礼拜天再背着书包到教会里唱唱诗歌、听听道这么简单。从圣经的记载中可以得知：到那日，有许多人被主关在天国的门外哀哭切齿。这凄惨的一幕是如何造成的呢？

 

        1

        是因为他们没有遵守神的旨意

 

        主说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（太7：21—23）

从这段经文中我们可以看到，遵行神的旨意是何等的重要。这些被关在门外的人，不是没有在教会作工，乃是没有遵行神的旨意。

 

        随己意任意妄为，不遵神旨意而作工，会招致神的震怒，被神看为恶人。经上记载：“亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。”（利10：1—2）亚伦的两个儿子在耶和华面前献祭惹神震怒，不是他们拿的香炉错了，也不是献祭的程序错了，乃是没有遵行神的旨意，随己意而行。

 

        由此可见，神看中的不是工人手中的工作，乃是工人的生命。生命正确，才能在侍奉中摸着神的心意，遵行神的心意。

 

        今日，每一个在神家侍奉的人都当存着敬畏的心，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，在神的旨意中而行。切不可因忙于工作，使生命荒芜而偏离神的心意。

 

        2

        是因为他们失了滋味

 

        “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能让它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5：13）（古代中东地区用的是矿盐或井盐。像拳头大小的石头，外面包着一层盐。当外面的这层盐用尽后，里面的石头就失去了作用，只有扔在外面被践踏了。）

 

        盐若失了滋味，就失去了作用和价值。盐的作用有两个：调味和防腐。信徒是世上的盐，说明我们在世上有双重的作用：

 

        第一，制造和睦。不但自己要与神和睦，与人和睦；还要成为和睦的纽带，带领身边的人与神和睦，并与人和睦。

 

        第二，是杀菌、防腐。基督徒当与世人有分别，在生活中不与世人同流合污，用复活的生命来见证信仰，能影响、净化周围的不良社会风气，使罪恶减少、消除。

 

        盐要发挥作用，必需先溶解自己。基督徒要发挥作用，也当舍己、奉献自己。只有舍己、奉献，在生活的点滴中活出信仰，才能散发出生命的馨香。一个称呼“主啊，主啊”的人，若活不出生命的见证，日常生活与信仰脱节，犹如失了滋味的盐，（指教会中那些挂名的人。）若不悔改，只有被丢在外面被践踏的份儿。

 

 

        3

        是因为他们没穿礼服

 

        “王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（太22：11—13）

 

        在天国娶亲的宴席上，这个人没有穿礼服，被赶了出来。从前面的经文中可以看到，这些赴宴的人都是从半路上被邀请来的人，所以这件礼服不是客人自己预备的；乃是主人给预备的。这个人来赴宴，却不愿穿上主人预备的礼服，这是很不礼貌的，是主人不能容忍的。礼服：指基督的义袍。这个人在邀请的行列，而且接受了邀请，可惜的是不肯穿礼服。没穿礼服的人，指教会中挂名的信徒。他们接受了邀请，但却没有真正的认罪悔改，因此被关在天国的门外哀哭切齿。坐在教会中，看着像一个信徒，实则与救恩无份儿，这是何等悲哀的一件事情呀。

 

        4

        是因为她们没有预备油

 

        “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的；五个是聪明的。愚拙的拿着灯却不预备油.....”（太25：1—12）

 

        灯，是夜间照明所用的。油，指圣灵。聪明的和愚拙的她们都拿着灯，说明她们里面都有油，（都有圣灵的内住），都能为主发光作见证。不同的是，聪明的知道另外预备油在器皿里；愚拙的却不知预备。预备油在器皿里，指被圣灵充满、浸透。信徒只有被圣灵充满、浸透，才能保证时时为主发光。不预备油，灯里的油就会不够用，灯就会暗淡、无光。灯是需要每天打理的，（例如：添油，剪灯花），否则就会熄灭。我们的生命也需要不断地被圣灵充满，不断地接受主的修剪才能在黑暗的时代为主发光作见证。今日我们若拿着灯，却不打理，不预备油，将来就会像愚拙的童女一样被关在天国的门外懊悔、哭泣。

 

        5

        是因为他们又恶又懒

 

        “那领一千的也来，说：主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛......主人回答说：你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；就当把我的银子放给兑换银钱的人......把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（太25：24—30）

 

        在这个比喻中，主人按着各人的才干给三个仆人分配了等量不同的银子，让他们去为主人经营。领五千的仆人又另外赚了五千被主人称许是又良善又忠心的仆人。领二千的仆人又赚了二千也得到了仆人同样的称许。领一千的仆人却带着原银子回来交账，被主人斥责为又恶又懒的仆人。恶，是因为他没有遵从主人的心意和妄论主人。懒，是他没有忠于主人的托付，缺乏工作和行为。仆人代表所有的信徒；银子代表属灵的恩赐。每个信徒都是主的仆人，主按着各人的才干把恩赐分给我们，使我们运用恩赐来服侍教会，使教会得以建立。

 

        主按着才干分银子，说明主知道每个人能力的大小，主的托付不会超过我们所能担当的。主给我们银子，乃是让我们善加运用，来赚取更多的银子，不是让我们埋藏起来。在教会中每个肢体的恩赐虽然各有不同，但是主所要的忠心是相同的，主绝对不会因为我们的恩赐多或少而允许我们懈怠、懒惰的，因此每个人都应当用心经营自己的恩赐。今日，正是庄稼成熟的时候，若是我们因为自己恩赐小，或别的原因就埋藏恩赐，不在教会里经营，把大量的时间、精力耗费在世界里去贪婪、去经营，将来以后在主前是无法交账的。若不悔改，将来就会被关在天国的门外哀哭切齿。

愿每一个称呼“主啊，主啊”的人，都能够谨慎自守、忠于托付、警醒预备迎接主的再来。