亲爱的弟兄姊妹，平安。今天我们一起来看撒母耳记上第28章。28章讲到非利士人要来与以色列打仗，扫罗他去求问交鬼的妇人，求她把撒母耳召唤上来来帮助他。

　　非利士人要来与以色列打仗。如果以色列人没有离开神，现在绝不会有什么非利士人来骚扰他们。如果扫罗没有离弃神，这些非利士人早就被彻底击败、被赶出，他们也不会现在有这些危险了。现在，非利士人趁大卫不在以色列人中间，趁机来攻打以色列。他们惧怕大卫，要远超过惧怕扫罗和他的军队。亚吉对大卫说，你要来帮助我，参加到非利士人中，去与以色列打仗。但是大卫给了他一个模棱两可、含糊的回答：仆人所能作的事，王必知道。意思是说，我们到时候看看能做什么。不过你肯定知道我能做些什么。这样，大卫并没有给亚吉一个允诺，说自己一定会在战场上向他效忠、服事他。但是也给了亚吉一个印象，觉得大卫不会不遵从自己。于是亚吉对大卫说，让大卫作他的护卫长。

　　紧接着，就讲到扫罗与交鬼妇人的故事，只有在这几个条件下，这件事才算合理。首先撒母耳已经死了，所以扫罗需要通过交鬼的方式请撒母耳上来好请教。并且如果撒母耳还活着，他绝不允许这样的事发生。其次，交鬼的行为都被视为可憎的，是神立约的子民完全不能接受的恶习。第三，扫罗不只很留意这样的事，他自己也命令在以色列境内，不准有交鬼、行巫术等这一类的事。很有意思的，即使在此处，扫罗对约的忠诚比以前要弱，我们却被提醒，在过去他曾扮演的守护者的角色。此处可见，扫罗已经失落的潜质。

　　当时非利士人在书念安营，而扫罗大约在五里外的基利波安营，这将要展开的是两国之间主要的交火。对此，扫罗是很紧张的，“扫罗看见非利士人的军旅就惧怕，心中发颤”（28:5）。在这样的情况下，扫罗求问神。人所面临的急切需要，使那些在内心远离神的人也来寻求他。但是他们在顺利、兴旺的时候，却把神忘在脑后（赛26：16）。扫罗求问神，他试过每一种以为有用的方法，想获得保证，但是神却不藉著梦、或乌陵、或先知回答他，他听见的，只是彻底的沉默。在这样的低潮中，他觉得别无选择，只能求助一个灵媒。这是扫罗对以色列神的蔑视，他以为当神不回答他的时候，他就能随便找一个受造之物，来帮助自己。这是他自相矛盾。他知道交鬼巫术的可憎可恶，但是他现在自己却要去行这可憎之罪。人们常常大张旗鼓地大声反对那些自己未曾受试探引诱的罪行。可是当自己遇到机会的时候，却轻易地堕入那自己昔日曾反对的那些罪恶之中。

　　随后，当他听臣仆说，在隐多珥有个交鬼的妇人，他就改装换服，并在夜间去见那妇人。罪恶的事情，是多么怕见光，多么喜欢黑暗。扫罗改装去见巫婆，生怕别人看见，怕以色列人听见此事，而更加蔑视恨恶扫罗。他请求妇人将撒母耳招上来，他要与撒母耳对话。在对话中，扫罗向撒母耳表达了他的痛苦，说明他来搅扰撒母耳，是因为“神已经离开我”，他没有别处可求助。撒母耳对他的回应，确实神已经离开你，并且重述他在活着时，对扫罗说过的话，关于他的罪所带来的后果，以及大卫要取代他。惟一的新消息，肯定了扫罗自己的惧怕，他和他的儿子们将会死，整个以色列军队要交在非利士人手里。听到这个消息，扫罗的恐惧加上他的饥饿，太累了，以致倒地不支。扫罗私闯被禁止的交鬼地区，没有为他带来快乐、确据，完全没有什么好处，只是更加绝望。

　　这叙述以一个非常实际的方式结束，彷佛提醒我们，在真实的生活中，什么才是重要的。妇人明白扫罗在什么状况，她明智地判断，现在他实际所需要的，是吃些东西。关于他的痛苦和他的忧伤，她不能作什么，但是可以他准备一餐饭。起初扫罗拒绝，但是他的仆人加进来劝他，他就吃完，起身走了。

　　亲爱的弟兄姊妹们，人若期望从神以外，从神所指示的道路之外，得着什么信靠或是安慰，那么，他必会像扫罗在这里一样失望。然而，虽然扫罗步入绝望之地，他的心仍然不真正地谦卑下来。他没有承认、忏悔自己的罪，没有向神献上真诚的祭，也没有在神面前真正地悔改和哀求。他的心里并不是真正在乎百姓，也不想法逃避这将到的灾难，而是在垂头丧气的绝望中走向自己的灭亡结局。