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许愿与还愿

2015-12-27 作者:谢迦勒  
来源:雅博网作者我也要投稿

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  【诗61:5】神阿,你原是听了我所许的愿。你将产业赐给敬畏你名的人。

  【诗61:8】这样,我要歌颂你的名直到永远,好天天还我所许的愿。

  许愿与还愿的事都在旧约,新约几乎就没有许愿与还愿了,新约仅有的一点点许愿与还愿的记载,也是教会初期的犹太人仍延续了旧约的传统。虽然新约圣经没有吩咐许愿与还愿,但是,在实际的基督徒中,直到今天,许愿与还愿的事还是会有不少。这并不是因他们听从圣经吩咐才这样做的,而是当人有了极大的难处的时候,或者有迫切需要的时候,自然而然就会有的举动。比如有的人,希望孩子能考上名牌大学,于是自己祷告中就向神许愿说:“神啊,如果你让我孩子考上好大学,我就奉献给教会2000元钱”。如果孩子真的考上了,他就要还愿兑现。有的人许愿说:“神啊,我家里想生个男孩,你要是给我家一个男孩,我就奉献多少钱”等等。

  旧约许愿祷告的例子很多,并且不少还都是我们应该效法的那些榜样人物,为什么到了新约就不提倡了呢?因为许愿与还愿这是一种利益交换的心态,也就是说,要求神必须先给我什么什么好处,然后我才能给神什么什么好处。如果神不先给我,拿我自然也就不给他了。

  比如,雅各在离开家的时候,在旷野向神许愿。【创28:20-22】雅各许愿说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你”。如果神先给我我要的那些好处了,我就给他献十分之一,如果神不先给我,我也就不给他。这时的雅各还是靠自己抓的雅各、是属肉体的雅各。

  但是,经过二十年塑造之后,有了一定生命的雅各就不再做这种许愿的祷告了,当他回来的时候,到了约旦河边,他非常怕哥哥以扫杀他,但他此时没有向神许愿说:“神啊,如果你让我哥哥以扫不杀我,我就给你什么什么”,而是凭信心向神感恩,然后抓住神的应许祷告,【创32:9-12】雅各说:“耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿,你曾对我说,回你本地本族去,我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手。因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。你曾说,我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数”。

  旧约是律法时代,强调公义的一面,这种许愿还愿的祷告还有一定的价值,但是,即使是在旧约,很多在属灵的人在遇到极大难处的时候,也不都是用许愿祷告,而是用信心仰望等候。到了新约,我们所提倡的服事也好、遵行神的旨意也好,付各种的代价也好,都是出于神给我们的救恩,因这救恩,我们在爱里服事,在爱里遵行神的话,在爱里付代价。因为我们无论付什么样的代价,都不能与这救恩相比。不再是要求神你先给我什么好处,我才给你什么付出。我们是神的奴仆,我们是义的器具,我们本应该尽心尽性尽力尽意去爱神。

  犹太人许愿,他们有旧约圣经的基础,懂得该怎么许愿,懂得一些许愿、还愿、废愿的规矩。但是,今天很多基督徒的许愿,是在还不了解圣经如何许愿的前提下,凭自己情绪很随意的许愿。有些基督徒的许愿就像是病急乱投医,当初有难处的时候,为了能尽快摆脱难处,再加上对神的认识也不是那么清楚,也缺乏敬畏神的心,什么愿都敢许,只要能解决,什么都敢说,也没认真想过许了愿可是要负责的。后来难处真的解决了,他却因考虑到要付的代价太大,却又反悔了,说“不是上帝帮助我的,是我自己碰巧解决了”。

  还有的人得了绝症,医院已经不治了,一般这时候就会有一些‘热心’的基督徒站出来,抱着死马当活马医的心态,教他许愿说,“你向神许愿呀,就说‘神啊,你只要让我病好了,我这辈子就不上班了,今后为你当传道人去’”。好像为神去传道是让他吃了多大的亏似的,这种随意的许愿有可能令自己骑虎难下。今天,有很多基督徒甚至传道人都有一种错误的理解,认为任何一个人,只要他上完神学,有了知识,有了口才,就能当传道人。

  现在也确实有很多的传道人,一直就是这样在做的,也正因为这样,所以,才导致末世的真理如此混乱不堪,搅得处处教会不得安宁,教会里藏污纳垢,结党纷争,这样的人凑到一起就能成为一窝贼。做传道人最基本的要求必须是神呼召、神差遣,这样他才能知道自己事奉的方向与工作的内容,神才付他一切的责任。如果不是神呼召的,这些人走上讲台之后,要么因为得不到神赐给他的新鲜的话语,他的事奉会很苦,常常为预备信息而头痛。要么讲道时只能讲人的话,用新闻、故事、见证硬凑时间,要么偷窃邻舍的言语,也不知道对错就倒卖过来,毒害信徒。

  马丁路德说,如果没有神的呼召,就应该逃避做传道人像逃避地狱的火。如果许愿说:“神要是让我病好了,我就再也不上班了,给神做传道人去”。神到底是该让他好呢,还是该让他不好呢?因为如果神的旨意是让他病好了继续上班,然后在单位上为神作见证。可他非要许愿不上班了,去做传道人。这样既不能在单位上见证神,又去把某些教会搞砸了,神怎么医治他啊。如果他许愿说:“如我病好了,只要神要丢下工作去做传道,我就丢下工作去做传道”,这样就没太大问题了。或者许愿说:“只要我病好了,我就把自己当做活祭,完全献给神”,这样也没问题,因为人人都该如此当做活祭献上。不过,在新约时期,即使那些没有得绝症的每一位基督徒,即使不用借着许愿祷告,不是也都应该如此献上自己吗?得着耶稣基督救恩的同时,就意味着神在我们身上有绝对的主权。
 

【作者简介】 谢迦勒:雅博网作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。

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