经文：创35：1-7

　　神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给　神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给　神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”他们就把外邦人的神像和他们的耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。他们便起行前往。　神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是，雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利（注：就是“伯特利之　神”的意思），因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。

　　如何才能从软弱、低沉、灰心、冷淡的灵性光景中恢复及复兴起来，是不少弟兄姊妹所关心的问题，也是十分亲切、实用的大问题。

　　刚才所念的经文，向我们见证了雅各重上伯特利的事，也就是雅经过了二十年的飘荡，在灵性上重新得到了力量，再次复兴的见证。我们也盼望能够得到复兴，故要细细观察雅各的经历，好让我们也能道归同途，走向复兴。以题“雅各复兴的启迪”来共勉！

　　一、复兴，必须有神话语    

　　雅各之所以能上伯特利，是来自神的话语。神说：“起来！上伯特利去……”。

　　伯特利是雅各逃避哥哥以扫的追杀，背井离乡逃命到旷野，在绝望孤独之时，神向他显现并立约之处。在这里雅各看见了“天梯”，清楚知道神的恩典与同在，并立誓许愿，只要在所行的路上平安，必以耶和华为神，且将所得的奉献十分之一（创28章）。

　　经过了二十余年劳碌奔波，雅各的身体和心灵均感到极度的疲惫。牧羊的劳苦，拉班的争斗，为了妻子、银子，忍受十次工价被改。二十年，把神放在了一旁，与人斗，为财忙，真是艰辛。而此时，神的话语对其真是一个亲切的呼唤，无疑是一个重新得力的催促与鼓励。

　　基督徒在这世间有时会心灵疲乏，信仰生活无精打采。此时，我们正需要神的话，需要读经，聚会聆听神的话。因为：

　　1、神的话满有能力

　　路1：37，来4：12告诉我们神的话如利刃，能刺透人的心胸。

　　2、神的话满有恩惠

　　拿撒勒人见证耶稣口中所说的是“恩言”（路4：12）；诗人形容神的话比蜜更甘甜（诗19：10）；彼得将神的话喻作纯正的灵奶（彼前2：2）。

　　以马忤斯路上的两门徒，由于对主复活的怀疑，他们走了倒退路。可后来他们重新回到了耶路撒冷，并且为主作见证。是什么原因呢？是耶稣向他们显现。但一开始他们认不出是主，所以主耶稣就对他们的查经。而后当他们醒悟是主时，他们说“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24：32）。

　　使徒行传记载教会每一次复兴时，皆是神的道大大兴旺（参徒6：7，12：24，19：20）。惟有神的话是我们的安慰、食粮与活水。

　　二、复兴，必须除掉罪恶    

　　“伯特利”的意思是神的家，神的殿。是表明基督的权柄，是表明基督管理的那一个家，是表明团体的生命，是表明基督的身体。

　　在这一个家里，是不能容让污秽，不能容让罪，不能容让任何不合神旨意的东西。在伯特利，只有洁净的行为，洁净的生活。因为神是圣洁的，罪与不洁使人成为神忿怒审判的对象。一切不洁净的东西，都应当对付清楚，才能上伯特利去。所以，当雅各听见神要他上伯特利去的时候，他就靠着主的能力，除去了一切不能荣耀主的东西以后，起行前往伯特利。

　　1、除掉外邦偶像

　　外邦偶像从何而来？一是拉结所偷的家神（31：19）；二是所掳掠的示剑人“房中所有的”（34：29），这里面一定夹带着示剑人的神像；三是可能向当地人所购的。雅各把这些东西“藏在示剑那里的橡树底下”，这里的“藏”字，原文为“焚烧”。只有在烈火中化为灰烬才是彻底的清除。

　　你有偶像吗？当除净（约壹5：21）。

　　有贪心吗（弗5：5）？爱他物胜过爱主吗？有人成为你天路上的拦阻吗？你背逆吗（撒上15：22-23）？快弃这一切吧！

　　2、自洁

　　雅各灵性醒悟的第二个表现是深层次的，他不仅烧掉了有形的偶像，而且从内心求主彻底洁净。这是人迎见神时必须有的追求，就是言行心性都要清洁（参出19：10，彼前1：15-16，来12：14）。

　　3、更换衣裳

　　衣服显示一个人的身份，也显示一个人的行为。底拿之所以煽起示剑的欲火，有解经者认为她的衣着打扮是很妖冶性感的。雅各的苏醒是很彻底的，他要全家从里到外，从信仰到生活都完全改变。罗13：12，弗5：22-24

　　4、起行

　　“起行前往”意味着离开原来的地方，这是真正悔改的表明。当雅各遵行神的旨意往伯特利进发时，再一次得到神的佑护，外邦人停止了对雅各一家的追赶。他们不是惧怕雅各势力强大，而是惧怕神与雅各同在。

　　我们看以色列民的历史就可以发现，每一次的复兴皆与除罪有关。如“以便以谢”的实现，在于他们离弃巴力与亚斯他录（撒上7：2-12）。

　　今天，我们很多人软弱、倒退、失败，其基本原因也是由于偶像。当然不是外面，乃是里面无形的偶像。所以，我们若要复兴，必须离弃偶像，“当拜主你的神，单单事奉他”（太4：4）。同时，洁净自己的心思与动作，让主在我们里头居住，必然复兴。

　　三、复兴，必须数算神恩   

　　重上伯特利，这个灵性道路上永远值得记念的驿站，雅各呼吁勉励家人同往，他从心里发出了记念神和神祝福赐恩的肺腑之言。在他患难的日子神如何来安慰他，应允他的祷告，保护他的道路，带领他度过了二十个春秋，所有一切他都没有忘记，真是回想过去，思绪万千，感恩不已！

　　有时，当我们灵里面感到消沉、软弱之时，请你回忆一下自己所走过的路，尤其是你怎样蒙恩的，数算一下神在你身上的恩典，你一定会发现主原来是那样的爱你。过去、现在、将来，主的爱必越久越深。诚如“数算主恩”歌里第一段所唱到的：

　　有时遇见苦难如同大波浪，有时忧愁丧胆似乎要绝望，若把主的恩典从头数一数，必能叫你立时惊讶乐欢呼。

　　看大卫的人生，特别是他在旷野逃难时，仍能对神持守热情，是因他学会感恩。在诗篇中他多次告诫自己的心——不可忘记神的一切恩惠。（诗103：1；116：12-14）

　　保罗一生热心事奉，其中一个动力就是因他心存感恩，他知道原先的自己，他也知道现在的自己，所以他说他成了何等的人（弗3：8），这促使他忠心到底。感恩的心使人火热！

　　四、复兴，必须祷告交通    6-7

　　神对雅各说：“起来！上伯特利去，你住在那里……”（1节）。

　　雅各要复兴，必须起来“上”伯特利去，而不是“下”耶利哥，那会被打个半死的（参路10：30）。

　　伯特利，意为“神的殿，天的门”，原来称为路斯，是雅各改的名，因为神在那里向他显现，与他同在。

　　上伯特利，就是进神的殿，与神交通祷告。

　　不但要“上”去，且要“住”在那里。这说明要想有持久的复兴，必须长期不住的与神祷告交通。我们的生命要复兴，必须要常常祷告，要一生一世住在耶和华的殿中。

　　结语：我们需要复兴，所以当像雅各上伯特利重筑祭坛，立志自洁寻求神的面。愿那复兴的火再一次燃烧在我们的心中。