亲爱的朋友，大家好，我是施玮，很高兴和你们有一个为期三年的在《诗篇》里的心灵之约。

　　《诗篇》四十篇是一首颂赞之歌，也是大卫的诗。

　　开头的一句说：“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。”第二句说：“他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。”

　　读到这里的时候，我的眼睛不由地就被“耐性”两字抓住。我突然心里就觉得自己常常是没有耐性的。我等候耶和华，巴不得他立刻就回应我，甚至我一直都不转向他，当我一转向他的时候，我就要求看见他。感谢我的神，他是大有怜悯的，他总是好像非常及时地让我看见他，他知道我还是弱小的生命。

　　但在这里说：“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。”一个人耐性等候，意思就是说，在很长的一段时间里面，在很多的危难中，一直没有等到，祷告很长时间，似乎没有被应允。但是他说，他垂听我的呼求。这个垂听如何来理解？我们在诗歌中唱，不管他听没听我的祷告。但其实这句话我并不赞同，你没有一个祷告，上帝没有听，只是你何时等到他的回应，你等到的是他怎样的回应，这个有不同。

　　有的时候神非常及时地回应我们，有的时候神拖延一段时间，让我们在这个过程中学习信心不凭眼见。还有的时候神拖延一段时间让我们有反省，让我们的生命这器皿被扩大……都有可能，但他是垂听了我的呼求。

　　所以无论此刻你祷告的时候，你感受到上帝听或你觉得他似乎毫无回应，你都要来相信他垂听了你的呼求，当你来相信他垂听了你的呼求的时候，信就成为一个通道，一个纽带，让你这个在苦难中的这个眼睛看不见神的人，却与神在生命上有真正的连接。只有与神有真正的生命上的连接，你才会真正被他从祸坑里、从淤泥中拉上来。

　　人在祸坑中，总是会挣扎的，人在淤泥中更是会跌爬滚打。

　　我看过很多小说，也看过很多纪录片，就是人在淤泥沼泽地带越挣扎越下陷。虽然我亲身并没有这样的处境，但是我感受到，在人生的祸患、困境中，也似乎是越挣扎陷得越深。我们用尽各样的办法去做，你却会发现越做越糟糕。特别是影视或者在一些新闻故事里面，你作为一个旁观者都觉得这其中的人真是傻，你只要不动、不做什么，会过得去。你却一环接一环的，让自己越陷越深。一件错事连出另一件错事，一个罪带出另一个罪。所以我们在祸坑中，在淤泥中，只有耐心等候耶和华，他才将我们拉拔出来。

　　如何能耐心等候耶和华呢？第一是要相信他垂听我们的呼求；第二是他爱我们。

　　如何能相信？就像第三句说的：“他使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。”

　　当我们在艰难中、在各样的淤泥中，我们如果能够不挣扎等候耶和华，我们可以借着唱赞美的诗歌，当我们赞美他的时候，他的属性、他的爱就更在我们心中确立，而这样也是我们生命中最美的见证。

　　“许多人看见而惧怕”，惧怕什么？不是我们，而是我们生命中的上帝。发现原来一个人，他相信他的神，他在患难之中，在淤泥之中，就能够在地若天。

　　我们倚靠神，这个倚靠本身就成为一个见证。因此说：“那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福。”

　　什么是有福？有福就是与神的连接，得神的祝福，被主使用，来彰显上帝在人生命中的荣耀。当你能够见证神的生命，你就是有福。

　　于是诗人就会向耶和华歌唱，说：“耶和华我的上帝啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。”

　　只有你对神有一个耐心，有一个信心，并且口唱赞美，使你在淤泥中的生命、在祸患中的生命，成为一个在地若天的见证。这个时候，你才能够感受到上帝在你身上行的奇事是何其的多，才能感受到上帝向你所怀的意念是何其的美。这些美事、这些奇事就是你数算不完的。

　　我记得有一首很简单的歌，里面唱说，我们要常常数算神的恩典。怎样才能数算？如果你不经历任何的困苦，你数算他什么恩典，你数算的都是你生活中被他祝福的事，而他真正的恩典是将你救出淤泥的恩典。

　　所以在《诗篇》四十篇第六节，他说：“祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。”

　　祭物和礼物就是我们向他献祭，我们向他献礼。这地方诗人竟然觉得神不喜悦。为什么他会觉得不喜悦呢？因为上帝已经开通了他的耳朵，当开通了他的耳朵以后，他就听见神的呼唤，听见神爱的呼唤、听见神渴望与他彼此相连的呼唤。

　　我也在想，我听见神的呼唤吗？我主，真是求你开通我的耳朵，让我知道你要什么，主所要的就是与人的同在，主所要的就是与我们没有什么隔阂的相连，主所要的是我们对他爱的信心，就是在新约里面也说过的，没有什么能将基督的爱与我们隔开。主所要的，正是我们对此的信心，而不是祭物来使我们免罪，不是礼物来讨神喜悦。是我们对耶稣基督赦罪恩典的信心，就成为我们的祭物，是我们对神全然倚靠、全然跟随的信心，就成为我们的礼物。

　　“燔祭和赎罪祭非你所要”，旧约里面都是用燔祭来表现人向神的献祭有清香抵达神，也用赎罪祭来表达人藉着这些献上的礼物使我们赎罪。但是这里生活在旧约的大卫却已经明白燔祭和赎罪祭非你所要。上帝要的不是燔祭本身、不是赎罪祭本身，上帝要的是人真看见他，真认识他的爱、他的圣洁，真愿意与他连结。

　　那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”

　　这里讲的真的是我们的主耶稣，只有我们的主耶稣才是神的羔羊，是真正的祭物和礼物，是燔祭和赎罪祭一切原本所指向的那一位；只有我们的主耶稣，使我们能够脱离一切的罪孽的追赶，脱离一切的苦难。

　　所以，“愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的，常说：‘当遵耶和华为大。’但我是苦难困乏的，主仍顾念我。你是帮助我的，搭救我的。上帝啊，求你不要耽延！”