叫爱神的人得益处，

 

　　就是按他旨意被召的人。

 

　　——罗马书八章二十八节

 

　　万事互相效力

 

　　万事互相效力，叫爱神的人得益处，这句话出自保罗，在他经历许多艰难之后，他鼓励信徒把一切的环境当成神要给我们的祝福，你觉得当人面临悲伤或者是横逆的折磨时，嘴里依然“万事互相效力，叫我得益处”，这也太不符合实际了吧！

 

　　万事互相效力的中心意义有两个关键；一是爱神的人可以经历，二是被召在他的旨意里。这是承受此处经文的资格，也是一个界限。所以，要接受这节经文，必须对神有绝对的信任，这个信任就是：无论发生什么，虽然我暂时不能领悟，也确信他不会错。

 

　　“我们晓得万事都互相效力，

 

　　叫爱神的人得益处，

 

　　就是按他旨意被召的人。

 

　　对于内心冷淡的人，

 

　　这节经文成为了绊脚的石头，

 

　　对于心中火热爱神的人，

 

　　这个应许是荣耀的安慰。”

 

　　罗马著名的哲学家——爱比克泰德说：“勇敢地仰望神，并说：从现在起，用你的旨意待我，我原是与你在一起的，是属于你的，只要你认为对的事，我就不畏缩。以你的旨意引导我，以你的衣物覆蔽我。你要我保住或远离这职位、停留或逃离、富足或贫穷？为了这些，我要在众人面前为你辩护。”

 

　　透过约伯的经历，使我们看到，神让他花了几年的时间去经历，他总结出“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”在妻子挑唆他：“离弃神死了吧！”的时候，约伯依然坚定自己信仰的立场，怒称妻子是“愚顽的妇人”。约伯的经历给我们一个总结，他受尽艰难，上帝却带他到丰富之地！

 

　　当提到益处的时候，我们很容易用属世界、较短浅的眼光来看问题。我们对“益处”有着错误的认知。我们上帝给的益处就是：开着宝马奔驰、洋装穿在身、如果想旅游，就可以有一场说走就走的旅行；上帝的祝福可以使我住在别墅山庄，温泉水直入房间；吃尽天下美味，享尽人间福乐。我们认为这是益处，不得不说，我们很不幸，成了这世界上物质文明的牺牲品。我们把享受、成功、等同于益处，混淆了神的道。原本是神给我们一个心灵得安息的应许，我们却变成了头脑里一个硬邦邦的障碍。

 

　　“益处的意义在于——使我们更像基督。事实上，在这个末后的年代里，越像基督的人往往在物质的享受上并不讲究；生意上的飞黄腾达，反成了许多基督徒在圣洁生活上的丧钟。”

 

　　去经历神的默然爱你

 

　　神在自然界中的作为，似乎不易观察，却最具时效。在人看不见的控制下，群星依着他所定的轨道运行，浩瀚的海洋始终不越出制定的范围。亲爱的，我们绝不可以因为看不见神的活动就心浮气躁，企图用自己的手接管一切，做自己的主宰。

 

　　日常发生的事，不论悲惨或喜悦，都是神用来编织我们生命的原始材料。

 

　　以利亚感受不到神的同在，是因为他的心一点儿都安静不下来，他被周遭环境中的声音给威吓、看到环境以狰狞的面目出现，以至于他不能专注神的同在。然而神期待他可以在安静中等候、领受神的同在和大能的遮蔽，神要使他从新得力！

 

　　去经历神的信实

 

　　对于爱神的人来说，必须给予神绝对的信任。在神这里从不会出差错，他总是对的；甚至包括疾病缠身、事业受挫、家产失守、精神纷扰、哪怕是丧失亲人。爱使我们相信，神对我们生命中的每一细节都关怀备至。每一件事都是按神智慧的目标、在他的应许中设计的。他对我们的看顾，从未停止片刻。

 

　　正确地去接受每一次的横逆，就能同时得到他的益处；身体的疾病和软弱，可以让我们感觉自己的脆弱；迷惑不解可以让我们发现自己缺乏智慧；经济的困难可以指出我们的资源何等有限；错误和失败可以教导我们谦卑。这一切都属于“益处”。

 

　　“神要在你生命中谱写美丽的乐章”

 

　　我们晓得神将万事调和起来，

 

　　好叫爱他的人得益处——巴克莱

 

　　单独经历一件事时，也许完全见不到好处，但将样的事情综合起来，结果必然对我们有益。我们虽然大体上同意这个真理，却容易受到试探，那就是，当事情临到我们的时候，我们总以为这是一次例外。如果这样想，这段经文对我们就没有“益处”了。

 

　　约瑟曾经一连串的打击，被兄长出卖为奴隶、被主母诬陷打入牢狱、被酒政忘记暗自心伤，但这些对他来说都是益处，以至于他在末了可以说出：“从前，你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”

 

　　最后的话

 

　　“我神所命定的总是正确

 

　　他是我的亮光与生命

 

　　临到我的必是美善

 

　　我全心全意信赖

 

　　因为深知或喜或忧阳光终必出现

 

　　我们的守护者何等信实可靠"