【请管好你的嘴……节制最要紧】

　　嘴是用来吃饭的，也是用来说话的；

　　嘴能救人不致死，也能把人往死逼；

　　嘴能随时造就人，也能发言气死人；

　　嘴能显露内心来，也能撒谎掩盖罪；

　　嘴能救人上天来，也能误人下地狱；

　　嘴能发出赞美来，也能生出咒诅来；

　　嘴能表达谦卑来，也能说出大话来；

　　嘴能吐出真言来，也能显出虚伪来；

　　嘴能流出智慧来，也能生出愚昧来；

　　嘴能传递友爱来，也能挑起仇恨来；

　　嘴能生出良善来，也能发出恶毒来；

　　嘴能带出平安来，也能招惹祸端来；

　　嘴能传出真理来，也能说出谬论来；

　　嘴能显出生命来，也能带出死亡来。

　　雅各说一个泉眼里不能发出两种味道的水。上帝只造了一张嘴，我们就当快快地听，慢慢地说。

　　我们是否有听过这吗一句话“恶言毒语六月霜，善言良语三春雨。”说明了谨慎语言的重要性。在现实的生活中，往往因一句话叫人得生，也因一句话叫人死。

　　郭沫若在1962年秋天，游览普陀山时拾得一本笔记，扉页上写着：春在哪里？“年年失望年年望，处处难寻处处寻”。再翻一页竟是绝命书，署着当天的日子。郭老立刻派人寻找。人找到了，名叫李真真，她考大学三年落榜，决心寻短命。郭老开导她并替她将对联改作：“年年失望年年望，事事难成事事成——春在心中”。他救了这位女孩的性命。可见言语与生命的关系了。

　　一、“生死在舌头的权下”

　　1、舌头是内心的显示。太12：34—35毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。

　　心所存的必说出来。如医师见人的舌头断其内症。

　　2、舌头的威力到底有多大？雅3：5—6这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。

　　A、使人得生命的舌头：约6：63，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。5：24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

　　因他话中带着生命的能力与权柄，使听信者得益处，得造就、得安慰、平安、喜乐、生命。如同同情、饶恕、劝勉、指导。耶23：29洁净罪恶，耶和华说，我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？清除障碍。“柔和的舌头能折断骨头”。箴25：15恒常忍耐，可以劝动君王。柔和的舌头，能折断骨头。

　　B、伤害人的舌头如同毁灭森林之火。雅3：8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。来往传舌如火上加柴。箴26：20—23火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。

　　例：多益的一句话：撒上22：9—10、18—20

　　因“撒但的目的是要鼓动列国彼此作战”。《础》322日本广岛数万人的伤亡，也同样出于一句话。

　　2）伤人心灵之舌头：多1：11这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。

　　提后2：14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。

　　言不该语败坏多人，败坏许许多多的听众。

　　3）伤害本人的语言。诗64：8他们必然绊跌，被自己的舌头所害。凡看见他们的，必都摇头。

　　诡诈求财之舌头，夺去得财者之命。箴21：6、用诡诈之舌求财的，就是自己取死。所得之财，乃是吹来吹去的浮云。

　　1：19凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。

　　背后的毁谤人的语言。诗15：3他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。

　　罗1：30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，

　　太12：36我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。

　　3、每种音调必有相同的回应。太7：12所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。

　　如同人对着高山的喊叫，必有同样的回音。

　　二、禁止嘴唇是有智慧 箴10：19

　　1、言语多就显出愚昧。传5：3

　　“愚昧人若静默不言也算为有智慧”。

　　2、不心急发言：传5：2箴25：23

　　“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。”（箴29:20）“人有见识，就不轻易发怒”。（箴19：11）“不轻易发怒的胜于勇士”。

　　人无论从事任何工作，都应当学习控制自己的声音。这样，在遇着不如意之事时，就不会发出那激动人心发怒的声音了。往往讲的人与听的人，彼此谈话用尖锐严厉的口吻。粗声暴气说刻薄的话，就绝了朋友的交情，使许多人丧亡了。

　　3、静默甚于雄辩：赛53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

　　三、我们言论的主体与中心是什么？

　　1、说长道短，好管闲事：提前5：13

　　“上房讲婆婆，下房讲媳妇”。“入堂门讲媳妇，出堂门讲豆腐”。

　　电视节目、别人的短处、并自己的困难、过犯和失望，时常谈论。

　　2、我们该言论的是什么呢？

　　A、义人的口谈论智慧与公义  玛2：6

　　B、言论主宝贵的教训  申6：6

　　C、言论主的救恩与天国  诗105：2“

　　“主若听见他的门徒谈论他的宝贵的教训，知道他们能欣赏圣洁事物该有何等快慰啊!…因为没有多多谈论到耶稣与天国并圣徒的基业，我们的损失非常之大。”

　　四、要培养说造就人的好话

　　1、求主指教我的舌头  赛50：4，6：5—7

　　2、弃绝一切污秽之语 弗4：29—31

　　要培养讲人好话的习惯。要除去许多空谈而毫无价值的闲言碎语。“因为谁也不能预计因粗心、愚妄无意义的话语将造成多大的罪过。”

　　3、不一口二舌  提前3：8   “他的话不僅是他自己生活经的说明，也是他自己品格的表彰。”

　　4、说造就人的好话     箴15：1林14：19  《彰》P13：5

　　“对于秃唐、病苦、和因试探而倒地的弱者基督就要说出最温和最慈怜的话；这种话恰是那可怜的人所需要而能明白的。”

　　例：亚比该的舌头：撒上25：2—44

　　我们的言语是种子还是子弹？既是种子是什么种呢？

　　五、谨慎自己的言谈话语 诗篇141：3

　　1、耶稣智慧的应答  路20：1—8

　　2、“快快地听，慢慢地说”…雅1：19

　　“未先听完就回答的是愚昧人”。

　　3、谨慎自己和自己的言谈  提前4：16

　　言语要合时“如金苹果在银网中”箴25：20、11

　　“基督徒的榜样和行为以及言语，应足以在罪人心中引起渴求来就生命之泉源的愿望。”

　　4、总要在言语上作榜样。提前4：12弗5：4

　　“语言要带着和气”   西4：6