诗篇47章1[和合本]（可拉后裔的诗，交与伶长。）万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向神呼喊。[NIV]Clap your hands, all you nations; shout to God with cries of joy.[文理本](可拉裔之诗使伶长歌之○)万民皆宜鼓掌、以获胜之声、欢呼上帝兮。

　　47篇是可拉后裔的诗，它被认为是庆祝王登基，或者一年一度庆典的诗歌。其中对王的歌颂也是对弥撒亚的预表。和前面几篇可拉后裔诗篇的忧戚婉约不同的是，本篇是一首欢快的颂歌，整首诗歌都充满了节庆的氛围，充满了对现状的感恩和对未来的盼望。而且不仅是呼吁本民族的人歌颂上帝，开篇就呼吁万民，即万族之民，要拍掌赞美上帝。“歌颂上帝是全地的大君王”是本首诗歌的主题。“上帝治理万邦，是全地的上帝，要赞美上帝”，构成了本首诗歌的主旋律。总之，整首诗歌都在表达：我们要快乐！

　　喜乐是上帝赐给我们的礼物，也是上帝最希望我们拥有的礼物。喜乐是圣灵所结的果子，是基督徒当有的生命特质。

　　喜乐不仅是发乎情感的自然表达，喜乐还是意志的决断。它不是处境提供给你的礼物，喜乐是上帝本身赋予你超越环境的礼物。在同样的经历中，你可以选择抱怨而气愤，也可以选择感恩而喜乐。

　　喜乐是我们意志的选择，面对处境，我们可以选择喜乐或者选择沮丧，你可以拒绝快乐，也可以拒绝沮丧。当你拒绝沮丧，你就拥有快乐，当你选择快乐，你就拥有快乐。

　　喜乐是一种信念。我们喜乐不是因为私欲的满足，而是因为信心的接受。当你接受上帝的安排，因为祂而对未来充满信心，相信祂的美善，相信祂的带领，我们就可以感恩地接受祂的命定，而拥有一颗喜乐的心灵。

　　喜乐是一种习惯。有人习惯于忧虑烦恼，有人习惯于感恩颂赞。当你抱怨成了习惯，你的生活就会充满愤懑不满。当你习惯了感恩，你就会满了喜乐平安。

　　喜乐是一种修养，喜乐是一种品格，喜乐是一种性格。我们可以修炼自己的内心，让我们心灵强大而不被外物干扰。我们可以修炼对上帝的亲近，让我们无需需求他人的认同而满足。我们可以修炼感知恩典的知觉，让我们学会感恩。提升我们感知恩典的乐观，幽默面对责难的能力。大凡在境遇中不快乐，不是因为境遇让你不快乐，而是因为我们驾驭不了境遇而失望。因此，我们需要的不是抱怨处境，而是提升自己的适应能力。

　　喜乐需要训练。和体质一样，健康需要操练，喜乐也需要训练。当我们的情绪很容易被外物干扰，以物喜，以物悲，我们就会被环境绑架，被情绪缠累。我们需要的是操练管理情绪的能力，操练适应环境的韧性，操练爱神爱人的胸襟，操练不被物欲人言绑架的超脱，操练积极面对生活的情怀。总之，我们需要珍爱喜乐，警惕抱怨和忧虑。当我们莫名地郁闷，被物欲捆绑而失落。我们都需要拒绝忧虑，积极生活，勤奋工作，殷勤策划，拥抱喜乐。找到郁闷原因，回归上帝的怀抱，找到喜乐的根源。

　　喜乐是基督徒生命最为显性的标志。是我们灵命状况的体检器，是我们关系状况的晴雨表。当我们不喜乐一定是有原因，也许是关系出现了裂痕，也许是隐藏了罪恶，也许是贪婪而没有满足，也许是圣灵无法言喻的提醒，也许是私欲涌动的烦乱，也许是仇敌暗中攻击的灵性感悟。总之，我们不要习惯于悲伤忧闷，要对不喜乐的状况敏锐关切。不要容忍不喜乐持续侵蚀我们的心灵，也不要容许抱怨悲愤干扰我们的生活。我们需要让心灵快乐，与心灵对话。保持一颗喜乐的心。

　　喜乐是我们的选择，当上帝要把喜乐给我们做礼物的时候，我们必能选择喜乐。

　　亲爱的父上帝：

　　过去我曾习惯于忧闷，

　　几乎习惯了郁闷的生活。

　　但祢没有给我们郁闷的命定，

　　祢要给我们结出喜乐的果子。

　　求祢将祢所应许的喜乐给我，

　　让圣灵在我生命中结出祢渴望的果子。

　　若祢以喜乐之外的忧伤提醒我什么，

　　求祢让我明白而改变。

　　我要拒绝忧闷，

　　把挫败赶走，

　　让罪疚不再缠累我的心灵，

　　让私欲贪婪不再败坏我的德行。

　　唯愿祢的喜乐充满我，

　　以智慧大能充盈我的生活。

　　愿我活出祢的美善，

　　成为祢期待我成为的样式。

　　求祢赐我信心与乐观，

　　也帮助我管理好情绪，

　　使我有智慧与喜乐的见证，

　　在凡事上都能荣耀祢的名。

　　奉耶稣基督的名祈求！阿们！

　　思考问题

　　1. 这是一篇赞美神君临全地的诗，与46、48篇合成向万邦见证神的三部曲。据犹太人传统，此诗为庆祝新年的赞美诗，有的解经家认为所描写的为将来神的国在地上建立的情景。初期教会用此诗庆祝基督的升天（5节；参启导本）。你认为基督徒该如何看待传统节日？

　　2.本首诗篇洋溢着欢快的喜乐气氛。呼吁人们欢呼颂赞。我们如何才能做个喜乐的人？

　　3.诗歌说耶和华做王，为何世界依旧充满痛苦和不安？