那年夏天，终于兑现了对女儿的许诺，就是能带她出去玩一天，对于不容易盼来一个不补课假日的女儿来说，只要可以出去自由自在溜达，无论去哪里都是一样的开心，就像关在笼中的鸟儿，只要放它出去自由飞翔，无论飞去哪里都一样开心。

　　我们商定去青少年宫科技馆看看，但在临走前有了一点变化，就是得知我们的计划后，妻子也要去，并且住在后院上幼儿园的侄子也要去，结果就是我们一家三口加上侄子，四个人去溜达。

　　也许是因为假期的缘故，那天的公交车特别少，出行的人又多，所以去、回都没有座位。去时，由于侄子太小，不能站太久，就只能在车上席地而坐。回来时，乘务员几乎一路不停的呼喊“谁给孩子让个座……，”但一直没人回应。

　　女儿和妻子对于没人让座一事很是气愤，因为她们坐公交经常让座给老人和抱孩子的，但遇见自己需要的时候却没人让座，女儿说：“下次我也不再让座了……”。

　　我劝女儿：“不要被别人的行为影响了自己的善行，那些人虽然没有让座，但不得不承认那是人家的自由。谁都承认让座是一种美德，但也不能侵犯他人不让座的自由。况且我们让座给别人时也并不是为求回报，乃是出于怜悯，否则你的善行就算不得善行了。”

　　从创世纪三章以后的世界就是这个样子了，因人犯罪失去了原有的义，也失去了上帝造人之时所赋予人最高贵的自由——义的自由。犯罪以后，人就只有罪中的自由，所以，这些看似可气的人，实则是可怜和可悲！因他们实际没有自由，在罪的束缚之中。

　　这不是说让座的人就是义的，若不因耶稣的救赎，无论看起来好的，还是不好的人都是罪人，不过是有的明显，有的不明显罢了。如王明道所说：“若心中无道，义就是罪的掩盖，善就是恶的帮凶。”

　　每次出行坐公交都会遇见令人心堵的事儿，公交虽小，但尽显人性百态和各种不公。不是听见乘务员破口大骂老人，就是看见老人无耻的耍流氓，人与人之间没有了起码的尊重，美其名曰“为人民服务”的，实际却按自己的权利欺负、刁难被服务者，被服务者也全无感恩的心，很多时候服务者与被服务者真像敌我关系。

　　要不就是不合理现象，真的是“上车用手拽，下车用脚踹”，有人上车的时候，无论在哪里，招手即停，但有人下车的时候，必须到站牌才停，差一点儿都不行；上车时哪个门都可以，下车必须去中门；坐车不按距离收钱，而是分段收钱，在一个段内就那些钱，哪怕多出分区点十米都得加上下一整段的钱，但少坐的不管，哪怕只有一站也要收一段的钱。每项规定都是不合理的双重标准，若要有新规，一定是更恶、更不合理的规……。

　　再说车上的人，无论开车的还是坐车的，都是满脸冷漠、满身戾气。司机、乘务员与乘客的冲突成了家常便饭，就像那年的公交悲剧，因与司机争吵导致汽车坠江，全车冷漠的看客都跟着陪了葬。虽不都如此严重，但这同样性质的冲突是经常有的，这样的隐患存在于每辆公交车，威胁着每个乘客。

　　我有时问自己：“这到底是开往哪里的公交车？”我因思考这个问题，导致脊背发凉。这有形的公交，会带每位乘客去往不同的目的地，但有辆无形的公交，要把所有的人带入一个目的地——死亡，这有形公交正是那辆无形公交的表象。

　　这无形的公交就是世界，它承载着其上所有的乘客——被罪侵蚀的世人，缓缓地在时间的隧道中穿行，驶向死亡的终点。——因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3:23），按着定命，人人都有一死，死后且有审判（来9:27）。

　　然而，因神的怜悯，赐下祂的爱子，降世为人，为世人的罪钉在十字架上，使一切信祂的得以脱离“死亡公交”的桎梏。——神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3:16）。