耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”

　　读经：约5：1-10

　　1

　　这件三十八年病人得医的神迹发生在靠近耶路撒冷羊门的毕士大池旁。

　　毕士大何意？

　　恩惠的房子，满有慈爱与怜悯的居所。

　　从何得名？

　　据传有天使按时下来扰动这池，水动的时候，第一个下去的人，无论患什么病，都得痊愈。所以此处成为了“绝症候诊室”。

　　毕士大，一处医治的泉源。

　　2

　　这里真的充满恩惠吗？

　　经上这样记载：旁边有五个廊子，里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。入目的是病痛、凄凉与泪水，哪来的恩惠？！

　　你会说，不，时间未到，水一动，就可见恩惠与爱了。

　　想象一下水动的情景吧……

　　盼星星、盼月亮、盼水动，漫漫长夜期待黎明。

　　终于水动了，心激动，人行动。

　　为了争取第一个跳入水池，好获得医治。肯定不再有谦虚礼让了，众人不惜相互拥挤，相互倾轧，相互扭打……喊声、哭声、咒骂声，充斥空中。本就因着病痛，行动不便，但为了争夺惟一的名额，那混乱的场景一定惨不忍睹。

　　第一个跳入水池的人，固然得了医治，成了幸运儿。可是有谁会为他喝彩与祝福呢？他得医治意味着他人要等下一次，而下一次又会是什么时候呢？有谁能明白他们的痛苦有多深？绝望有多大？这恩惠之家，此时岂不成了名符其实的悲惨之家吗？

　　3

　　为何适得其反？

　　还是因为毕士大的本身，因其自身的局限。

　　受时间的限制：必须是水动的时候。

　　受地点的限制：必须下到池中。

　　受人数的限制：只有一个，且是第一个。

　　当然更是受到医治范围的限制，因为人除了身体外，如良知的谴责、内在的忧伤、灵性的无知等，又怎能藉此得以痊愈呢？

　　是否有一处超越这毕士大池子的存在，不受任何局限，随时随处，让凡转向寻求的，都必得痊愈呢？

　　4

　　“你需要痊愈吗？”

　　这一问询使三十八年的病人愣了，述苦式的表达了无奈与无助。“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”

　　“起来，拿你的褥子走吧。”

　　拿起褥子，他与正常人无异。即刻就痊愈了，他走动着。

　　“对你说拿褥子走的是谁？”

　　面对犹太人的质问，他一脸闷，不是不说，是真不知道谁叫他走的。

　　后来，当耶稣在殿中遇到他，提醒也是警告：不要再犯罪。他才恍然，原来是耶稣。

　　5

　　是耶稣，就是耶稣！

　　是耶稣看见病人，知道他病了许久。

　　是耶稣问询病人，抚慰他孤寂落寞的心。

　　是耶稣吩咐病人，带着权能的医治，使他立时痊愈。

　　是耶稣，满有怜悯、慈爱；又有能力，一句话命立就立。

　　耶稣顾恤人的软弱、体贴人的卑微、医治人的伤口，他是真正的“毕士大”——满有恩惠的居所。

　　耶稣能够给予人真正的平安，不受任何时间与地点的限制，也没有人数与次数的局限。他诚恳地向我们呼吁：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太11：28）

　　这样一位伟大奇妙的主耶稣，你认识了吗？你与他的关系如何？你我是否竭诚地跟随，并紧紧地信靠？