基督信仰是全世界信仰人数最多的信仰，为什么这个信仰有如此的吸引力，为什么上到王公贵族，下到黎民百姓，都愿意降服在基督面前，这个信仰到底在讲什么。

　　信仰的第一站：

　　先信再去较真弄明白，到底这信的是什么？

　　倘若先较真信的是什么，然后才去信，是非常艰难的，我有位朋友理性很强，了解基督已很多，但现在仍然没有走进门里。

　　还有一位朋友，是学生物的，他对于耶稣的生和耶稣的死一直难以相信，因为从生物学的角度，童女怀孕和死里复活都是难解，但有一天，圣灵就光照他，让他先去相信，这位弟兄就顺服了，现在信的很好，知道了上帝的是有能力的，因此常常为主作见证。

　　如果你全然相信了，你必须要开始对真理讲的是什么较真了。

　　因为你若不知信的是什么，就会顶着信，就不知道信的内容，这样的根基会不稳，会被外界吸引而摇动。

　　信仰是以耶稣基督和他的道为根基的，我们在这根基上需要教义的五根柱子作为支撑，然后以圣洁的生活，忠心和见识，以及福音使命为内容去建造信仰工程。

　　信仰的五大要义

　　1. 全类全然败坏

　　罗3：10-20 没有义人，连一个也没有，

　　罗3：23节，世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。

　　罪人有一种错觉，因为自己没有犯淫乱的罪，就可以拿着石头站在那行淫的妇人面前，准备打死她，但是，他有可能因为犯别的什么罪，而躺在那里等着被人打死。

　　每一个罪人放在聚光灯下，都有一片阴影，罪人可以戴上面具显示光鲜一面，证明自己还是善的，但是内心里面的污秽和痛苦，却真实的显明人全然的败坏。真相在时间和历史中可以显明，多少光鲜的人被证明是伪君子，多少慈善家被证明是蝇营狗苟之徒。

　　就冲着人全然败坏这点，人是不可以期待和相信的，神才是信的对象，罪人只能去爱，期待就算了。

　　《威斯敏斯德信条》九章三节，讲到人的全然败坏：“人因堕落在罪中，已经完全丧失了所有行与得救相关的任何属灵善事的意志力；因此他既是属血气的人，完全悖逆善，死在罪中，所以他不能靠自己的力量归正，或使自己准备归正。”

　　2. 神无条件的拣选

　　仔细看圣经中神所拣选的人，希腊人，罗马人，以色列人，化外人，男人，女人，老人，孩子，税吏，妓女，官员，渔夫，什么人都有，上帝拣选人没有任何外在条件，他按着他的主权和意旨，去拣选人。

　　每一个被拣选的人，看到自己时，只能有不配之感，我这样的罪人中罪魁，我这样的万物中的渣滓竟然可以得救，成为神的儿女，这是想都不能想的事。

　　因此，在教会生活中，切不可把神的教会变成老师教会，企业家教会，老人教会，青少年教会等，这样条件的限制不合圣经，神的教会是没有条件的，可能小组会有不同类型的归类，但教会却要严谨对待。

　　3. 有限的救赎

　　神的恩典分为一般恩典和特殊恩典，一般恩典仅限于人在地上一生被神管理，特殊恩典乃是得到救恩，在永恒的天堂里与主在一起。

　　世上并不是所有的人都可以得到特殊恩典，只有因信称义，被上帝拣选的人才能进入到永恒的天国。

　　4. 不可抗拒的恩典

　　人因为天然的罪行，并不愿意亲近神。在罪人的意志里面，对于恶有天然的喜好，对于圣洁之神，却唯恐避之而不及。因此人不会主动地寻求神。

　　因为人天然的抗拒神，所以人遵循的就是亚当的做法，他听见神的声音就躲掉。而神的拣选正是面对人的回避，使人的回避在面对神的拣选时成为无力的。

　　5. 圣徒的坚忍，永蒙保守

　　如果相信并且经历了以上的四点，这样的人就会真实的因信称义，而后续这信心就会在人里面发芽长大，并且结出果子来，与悔改的心相称。人就从被要求的被动，而变成积极主动的去爱神，当人领会了，我们爱，因神先爱我们这样的奇异恩典，在圣灵的光照和护理下，就能持守到底，永不失落。

　　圣徒永蒙保守的教义，并不是指所有自称是基督徒的人一定进天国。它是指圣徒──就是那些被圣灵分别出来并保守到底的人；它是指信徒──在基督里被赐予真实而活泼的信心的人，在神里面蒙保守、得安全。许多自称相信基督的人后来堕落了，其实他们不是从恩典中堕落，而是从未在恩典中（从来没有真正蒙恩得救）。真信徒确实有可能陷入试探里，若不小心也可能犯很严重的罪，但这些罪不能使他们丧失救恩、与基督隔绝，圣灵都会感动圣徒的心去悔改归正。