以弗所书5：20-21凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

 

　　圣经中关于顺服的教导有很多，我以前并不怎么把这个教导当一回事，自己也犯了许多不顺服的罪。后来在教会和机构中参与不同的服事多年，发现顺服实在是太重要的特质，也是非常珍贵的一种属灵品格。

 

　　当然圣经中提及的各种恩赐都很重要，但是一个人如果各方面的恩赐都很强，办事有效率有才干，口才出众、文采出色，并且充满热忱，热心服事，而他唯独缺乏顺服的心，那他所有的恩赐与热忱可能都无法为事工带来益处，对于同工和他自己，最终都很可能带来伤害，这是多么令人惋惜的事情。

 

　　为什么一些很热心的同工却很难顺服？主要有以下几个原因：

 

　　01

 

　　一般在教会和事工当中都会有一些制度和规则，也有领导、牧师、长老、团长、组长之类的职分。那么问题就来了，我们常常说我愿意顺服神，但是我的领导或同工也是罪人，我怎么可以完全听他的呢？如果他的决定或做法是错误的，我当然不能够顺服！还有，制度和规则不也是人定的吗？又不是绝对真理，为什么一定要我遵守？

 

　　彼得前书2:13说“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王。”

 

　　其实对人与制度的不顺服，往往就是内心深处对神的不顺服。民数记16章中可拉一党的人攻击摩西和亚伦的权柄，结果上帝大发烈怒，把地裂开吞灭了叛乱者和他们的家属。因为上帝清楚知道，他们背叛的其实不是摩西和亚伦，而是他们背后的神。圣经多处地方提醒我们，人的权柄与制度是出于神，如果你对至高掌权的神有敬畏与顺服，你就会看重祂放在你以上的权柄，甘心放下自己的判断与标准，以顺服神的心态去顺服身边的制度与负责执行这些制度的人。

 

　　02

 

　　其实教会中各人都有不同的恩赐才能，各有强项弱项，对于自己可以胜任的事情不需要故作谦和去推搪或否认。但是人往往是嘴巴上很谦卑，骨子里很骄傲；口里说你很棒、你真行、你做得最好，但是心里在想其实我可以做得更好。

 

　　圣经教导我们“各人看别人比自己强”（腓2：3）。因为上帝知道我们总是看自己比别人强，尤其是对于在自己以上的带领者，我们很容易心生不服，觉得他领导无方，觉得他不管是灵命、才能、眼界，都不足以胜任这个职位，要是由我来做，我才不会……

 

　　但是我们有没有想想，要是上帝给我现在的这个职位我都不能顺服谦卑地去做好，祂如何把我放在更高的位置上承担更大的责任呢？

 

　　03

 

　　当我们负责某项事工时，总会想要达到最佳效果：办布道会希望吸引尽量多新朋友来；带领的查经班或团契小组人数越来越多；探访事工可以关怀和鼓励更多软弱肢体……最终就是希望教会人数不断增长、拓展神的国度。有这样的愿望当然很好，那要如何才能达到呢？于是我提出了一套非常周详的计划，其他教会已经做出来的效果也很好，但是经过种种考量后，带领者却决定采用另外的做法。

 

　　出于对事工效果的关心，我心里真是无比焦急，于是不依不挠地坚持到底。如果他还是不采纳我的计划，那我就另起炉灶，自己另外想办法去进行，要让你们看见我的计划最终可以带领更多人来听福音、可以造就和帮助更多的人。

 

　　然而圣经说：“栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。”（林前3：7）其实一切事情的果效都在神手中，不是在于人的计划和方法，人数的增加与信徒的成长神会在暗中掌管。我们当然要尽心竭力去计划与付诸行动，但是我们做一切事情的最终目的，是要讨神的喜悦，过程也要合神的心意。你想神的心意是要祂的儿女存谦卑顺服的心彼此配搭，在爱中合一，还是为了自己想要更好的果效而拒绝顺服团队，以导致事工或教会分裂？

 

　　04

 

　　上帝创造的世界是充满规则的，违反规则会带来混乱。规则背后的原则其实是神的爱，让人活在某些共同的制约和保护之中，不至于各人按自己的心意（即使是出于爱心的好意）行事而带来无序与冲突。

 

　　保罗劝导哥林多教会的人：“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（林前14：40）因为该教会的人都热切地要发挥自己的恩赐特长，使教会陷入一片混乱，失去了应有的敬虔庄重环境，反而不能造就前来敬拜与学习的信徒。

 

　　当然人所制定的规则不是绝对的律法，可以因时制宜，也可以因为爱心的缘故而做出特殊的通融，但是在怎样的情况下因时制宜？如何判断谁该得到特殊通融？当各人对此有不同标准的时候，就应该以最高权柄的负责人来做最后决定。我不能以我的爱心为理由而拒绝顺服已有的规则与权柄。

 

　　05

 

　　最早期的教会已经有了明确的责任分工制度，作为领袖的一个责任就是要把工作清楚地委派下去，每个人根据自己被分派到的职务范围去做好自己的本分。就像使徒们对教会里的人说：“我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。”（徒6：2）使徒们不是不顾念教会里的寡妇或穷人，但是他们有祷告和传讲真道的责任，于是在众信徒中选出七位执事去执行供给的事宜。七位执事也不可能亲自处理所有的饭食和杂务，他们可以再细分工作给其他同工。

 

　　有了责任制就要有问责制，握有越高权柄的人责任也越大，在下面的人应该掌握好自己的权限与任务，忠于自己的本分，不要越权或越界。如果看到别人有疏忽或者需要，我们可以提出意见，询问是否需要自己的额外帮忙，但是对方是否采纳我的意见则是由他决定，因为对一切后果被问责的是他而不是我。最后我们会根据自己的职责范围来向上帝交账，上帝才是一切事工的主人，祂看重的是我们忠心专注地做好自己的职责，而不是要我们忙里忙外、毫无界限地包办一切。

 

　　06

 

　　如刚才所说，握有越高权柄的人责任也越大。有些人处于领袖或牧者的位置却没有强烈的责任感，教会缺乏问责制度，带领者分配工作不清楚，下达指令不明确，出了状况不担当。开会时口若悬河，做正事时不见人影；或者对于一些同工的不当行为不闻不问，任由罪恶滋生。更有甚者，在教会结党纷争搞小圈子，只为谋取个人利益而损害教会的益处。有这样的领袖或同工，叫我如何顺服呢？

 

　　其实顺服权柄不代表不能提出批评，尤其是出于对教会的爱，根据圣经真理而向上面的人提出劝勉甚至是责备，这完全是合神心意的。

 

　　保罗在加拉太书2章11节说：“后来矶法（彼得）到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。”当时论资历、论身份地位和名望，使徒彼得都在保罗之上，但是当保罗看见彼得的行为不符合真理时，他就当面提出来。

 

　　他并没有憋着一肚子气不说出来，也没有在彼得背后到处道他的不是，因为保罗完全没有私心，他看见彼得因畏惧行过割礼的犹太人，就不再与外邦人同坐吃饭，他的行为违背了他们要传扬的因信称义教义，保罗心里为福音真理而着急，于是他顾不得彼得的颜面，当众就指责彼得了。这样的做法及时挽回了彼得和其他领袖的错误，阻止教会往错误的方向发展。从彼得后书第三章的内容来看，彼得高度认可保罗的品格与教导。

 

　　我们所遇到的领袖可能没有彼得那样的胸襟气度，但是如果我们内心为主的真理着急、把教会的益处放在首位，并以圣经真理为根据，以诚恳的态度向他们提出有造就性的意见，那不是不顺服他们的权柄，而是顺服圣经的教导，并且想要在爱中挽回他们的错误。但是切记要好好省察自己的动机与行为，不要在人家背后散布谗言，不要故意制造争端，每一步都要有祷告交托，求圣灵紧勒住自己的舌头，不多说半句不实的毁谤话，不求自己的益处，只求主使用自己来帮助教会事工更加符合神的心意。当然，我们尽上了自己的本分，最后这些领袖是否听取接纳，那就要完全交托在神手中了。我们但求在神面前良心无亏，不要在别人的罪上有份，自己也不因别人而犯罪，保持自己的清洁正直，将来上帝会按祂托付给每个仆人不同的责任和资源，向各人追讨或奖赏。

 

　　你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓利比书2：5-8）

 

　　这是耶稣给我们顺服的最高示范，无罪的祂死在十字架上，公道吗？合理吗？但是祂顺服的原则是神的心意，为的是神的荣耀。如果我们凡事都要认为公道合理时，自己才去顺服，那不叫顺服，而是僭越，因为我自己设定顺服的标准，我们顺服的是自己的心意与原则，试问这样的“顺服”会讨神喜悦吗？

 

　　亲爱的弟兄姐妹，靠自己要做到真正的顺服真的不易，我们要以基督耶稣的心为心，让整个自我都钉死在十字架上，自己卑微，以奴仆般的心去服事他人，有如此愿意的心，耶稣基督的顺服生命就能在我们里面活出来，这样的生命才能被神使用来造就祂的教会，建立祂的国度，并且荣耀祂的名！