圣经上把死称为“睡”，“我们的朋友拉萨路睡了。”（约11）司提反“说了这话就睡了。”（使7）“其中一大半到如今还在，也有已经睡了的”（哥前15）。这是对永生和复活的确信。

　　一个姐妹的母亲（也是基督徒）已经瘫痪昏迷了很久，一直在抢救，打针、喂药、鼻食，三班倒。姐妹几人轮流，都折腾病了，姐妹几个都是六七十的人了，老母亲已经90岁。这样的“睡去”，不要说优雅了，简直就是强加给老人和家人的灾难。

　　一个姐妹流泪告诉我，弟兄的病又加重了，上次手术后不但没有好转，癌肿还扩大了，让我帮助劝他继续治疗，再做一次手术，他本人准备放弃了，劝劝他吧。我看后默然不语。稍后打出一句话：我尊重他本人的意见。

　　关于死亡我写过不少文章了，但都是写自己对死亡的态度，今天要说说对自己的亲人应该怎么做更恰当。

　　死亡是一个自然而然的生命过程，如同起床睡觉，如同落叶飞花，正是死亡让我们的生命突显，死亡正是生命本身。生命需要死亡，就好比天需要地，男需要女，黑需要白，醒需要睡一样，生也需要死。这个生命模式是神预定的，谁也不能改变。

　　耶和华说：“你们世人要归回。”（诗篇90：3）这句话说的很温暖，归回，回到哪里去呢？当然是到神那里去。世人以为死亡是一种结束，一种毁灭，而上帝告诉我们，死亡是一种“归回”。

　　诗90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。90:5 你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草。

　　对于死亡，还有比圣经更叫我们惊叹的语言吗？人之最大恐惧，生命之终极劫难，在神的眼中竟是如此优雅，如此自然，如此诗意。我唯有折服。

　　千年也不过是夜间的一更，何况我们百年都不到，瞬间便如飞而去，有什么可惜可叹的呢？这就是生命，它完全在神的掌控之中。在世上我们不过是匆匆客旅，我们的盼望在神家啊。

　　我与XS弟兄非常坦然地讨论死亡。当初他被医生认定只能活三个月，现在已经8年过去了。他告诉我已经很感恩了。神救他，是为了彰显神的大能和荣耀。神没有应许他无限期地活下去，拉撒路复活了，但是也没有永远不死。

　　活是恩典，死是必然。

　　在世上多活10年20年有什么区别吗？对于一个晚期癌症病人来说，它的意义可能就是再多受罪几年，多花钱几年，给本来就家徒四壁的家庭再增加几十万上百万的负担。这个负担不仅是压在家人身上，更是压在病人心头。更何况还是疗效不确切的治疗。如果确实能治，那当然竭尽全力。但绝大部分医治是给医院奉献奖金了。所以我尊重他的选择。基督徒的盼望在天上。XS弟兄对我说：老师，我很知足，很平安。

　　离去是无法改变的，但离去的方式是可以选择的。你是希望你的亲人恐惧痛苦的离去，还是喜乐平安的离去呢？

　　我对姐妹说：我如果去看XS弟兄，一定不哭，一定是带去微笑和喜乐，我要传递给他的一定是平安的氛围，明亮宽广的画面，金光灿烂的明天，是与主同在的喜悦，道一声轻松愉快的再见，然后，平静的离去，尊严的离去，优雅地离去。

　　这一生最大的福气就是信了上帝，只有上帝可以解决永生问题，解决恐惧问题，解决死亡问题，只有上帝能给我们永恒的平安，包括在疾病中的平安和死亡中的平安。所以，爱你的亲人，就给他传福音吧。

　　国外很多老人在得知自己的病情后当即写下遗嘱：不住院，不抢救，不插管，只做减轻痛苦的治疗。老人们甚至成立了“不插管俱乐部”，有人把这样的医嘱纹在身体上。这就是智慧，不要以为花钱越多越显得孝顺，那可能是愚昧。

　　2015年世界死亡质量指数排名：英国第一，中国大陆第71。面对绝症，英国医生一般采用缓和治疗，核心原则是：1承认死亡是一种正常过程，2不加速也不延缓死亡，3提供解除痛苦和不适的办法。我以为然。

　　下面说一些对亲属的建议：多抽时间陪他，听他谈人生，弥补他的人生遗憾，肯定他的人生成就，尽量满足他的要求。

　　面对死亡我们并不是束手无策的，我们完全可以选择尊严的，优雅的，自然的睡去。

　　我对我的亲人反复说过，一旦我得了不治之症，请不要抢救，在我的弥留之际，请让我回家，让我优雅地睡去。愿神祝福你。