圣经提到哀哭与忧愁，也提到欢乐与喜笑。

　　有的时候好像不停地要命令我们喜乐，有的时候似乎又要我们学会忧愁。

　　马太福音登山宝训说：

　　哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。【太5:4】

　　使徒雅各说：

　　你们要愁苦，悲哀，哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。【雅4:9】

　　可保罗又一再强调：

　　你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。【腓4:4】

　　诗篇说：

　　你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。【诗30:11】

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　　那——到底忧愁，还是喜乐呢？

　　若神的话只是道出一番又哭又笑的人生真相，就无法带领我们行走属天的路程。

　　我们需要明白，这或哭泣或欢笑的人生，是如何照着神的意思，让一切都有了意义的。

　　或许使徒保罗的话更精准：

　　因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。【林后7:10】

　　在以色列人被掳归回的年代，有一段佳话，众百姓返回荒凉的家园，重修城墙，开始新的生活。

　　那时省长尼希米和教导上帝话语的文士以斯拉，带领所有神的百姓，聆听从上帝来的信息。这些信息被记录在祖先所写的书卷里，世世代代要持守天上的神与地上的人之间的盟约。

　　他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。

　　省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。

　　又对他们说：你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。

　　【尼8:8--10】

　　这些被掳归回的人听见上帝的话，就哭了。因为他们原本不明白为什么会有这样的遭遇，为什么成了别人的奴隶，为什么一代代受了羞辱。而律法书清楚地告诫他们，当他们悖逆神的时候，他们如何离开那赐福与保护的主，落入凶恶。

　　这些话，原本没有人告诉我们，我们以为生活就是这样，无非是利益，无非是忍受。我们刚硬了自己的心，竖起厚厚的铠甲，在自我护卫中以矛攻盾，渐渐不敢相信世界的温度。

　　直到有一天，我们听见主耶稣福音的信息，才知道原来我所受的苦，并不都是“被伤害”，原来我们多年舔舐的伤口，是来自自己的悖逆、嫉恨、贪心……；原来我们没有被神祝福是因为以各种偶像取代了他；原来我们成为这样一个人、背负这样的命运，是源自人类共同的失落和向着魔鬼的妥协……

　　我们的倔强，坍塌在主无条件的爱的触摸里。

　　我们石头般坚硬的心肠，融化在主耶稣为世人的罪钉死而赎回我们的事实里。

　　我们的眼泪，流出的是悔恨，也是悔改。

　　然而，事情并没有到这里止步。

　　若上帝救赎的信息，只到悔恨哭泣为止，那么我们所信的，就没有盼望，没有出路。

　　【约16:20】 我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。

　　——福音的美丽，在于每当我们认自己的罪的时候，我们就得着赦免；

　　每当我们痛悔的时候，我们就进入了哀哭变为喜乐的路径！

　　那一日，尼希米对哀哭不止的百姓说：不要哭！这个日子是神圣的！

　　一个看似为神设立的节日，其实是神为着地上的人设立的。神早就预定了这样一个日子，好叫地上的人重新兴起，为着主的恩典而欢呼，为着我们在他面前能够重整生命而喜悦，为着他叫我们彼此扶持、一同吃喝而欢庆！

　　因着有主的光照亮我们，我们的或哭或笑都蒙了救赎。

　　是的，在他光中，我们为自己的暗昧哭了。但当我们的眼睛再次离开自我、而转眼仰望他的时候，就在他的救恩中重获喜乐。

　　喜乐来自因救赎而有的盼望。

　　这份喜乐，是从永恒里降在此刻的喜乐，是从天堂里涌进人心的喜乐，超越了地上一切的悲哀和欢愉。

　　多么美好啊……又哭又笑的那一天。

　　哀哭成了欢笑。披麻蒙灰的人重新发出歌唱。

　　我们在这个日子里分享这好消息，并且是彼此分享，彼此欢庆——为着我们都曾失落、却都在主的爱中领受了恩典……