前不久，与一位姐妹聊家常。她叹了叹气说：“孩子都那么大了，还没有对像。这十字架实在重啊！”

　　进一步的交通使我发现——姐妹把在世界上的难处当作“背十字架”的难处。

　　使她产生错误的可能是二者都与“苦”沾上边。

　　主耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）

　　主耶稣所言的上半句是：“在世上你们有苦难”。

　　保罗在罗马书八章二十二节那里也说了：“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”

　　这是我们在世上的光景。“孩子都那么大了，还没有对像”，这也算是一苦，但还不算大的苦难吧。

　　主耶稣所言的下半句是：“我已经胜了世界”。

　　这话里，“胜了世界”是因为，耶稣“藉着（在十字架上的）死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，”（来2：14）

　　但耶稣“胜了世界”不是说在世上的劳苦叹息没有了。圣经没有这样说。如果仅仅为了解决这样的问题，耶稣就不要上十字架了。耶稣可以藉着五饼二鱼使五千人吃饱，还有剩。难道他还不能解决诸如“孩子没有对像”之类的问题？

　　耶稣上十字架是为了解决人类“罪”的问题（人类的苦难是罪之使然）。

　　耶稣的死把信他的人“包括”进去了，如圣经所言：“你们得在基督耶稣里是本乎神”（林前1：30）

　　“背十字架”的含义是“愿意进入耶稣为我们做成的‘钉死在十字架’这件事的实际”。这不是一件简单轻松的事，因为我们亚当的天性会“抵抗”我们这种“愿意”，要胜过这种“抵抗”并不容易。这就是背十字架的“苦”之所在。

　　所以，“背起十字架跟着耶稣走”这条“窄路”，人们不愿意选择。这是他的门徒需要终生操练的功课。

　　背十字架的“苦”与“劳苦，叹息”的“苦”大不一样。否则，世人也在背十字架了。

　　不过，倘若愿意背起十字架跟随耶稣走的话，像“孩子没有对像”这样的“劳苦叹息”就会改变它的“属性”。

　　主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：28-30）

　　主耶稣这话的意思是，愿意背起十字架跟随主走的人，世上的“劳苦叹息”也就随之进入天国“运作”。这事就切实地成为神的事。神便按着他的心意处置。神要红海分开，红海就分开；神要拉撒路复活，拉撒路就复活。神要使你孩子没有对像问题解决，问题就能解决。更重要的是，神要是让你的孩子继续没有对像，你同样很喜乐。神奇就在这里。因为你首先对付了“已”，也就是付出 “背十字架”之苦的代价，然后，神为你解决了“劳苦叹息”的“苦”，如圣经所言：“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗6：5）也就是说，此时，你的“实际”就像保罗说的那样：“活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2：20）“孩子对像的问题”已由耶稣来“处理”了，“在神没有难成的事。”（耶3：27），而且，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3：20）