问了原因，他才明白，哦，原来他墙上写的：“信耶稣，得永生”，经过几年风吹雨淋，永生的“永”字，被涮掉了上面的一点，变成“水”字，“生”字底下一横也被涮走了，变成“牛”字，连起来读就是：“信耶稣，得水牛”。

 

　　他们以为这位传教士很有钱，叫人白信耶稣人不信，于是，花点代价了，谁信耶稣送给谁一头水牛。

 

　　这个啼笑皆非的故事，却让我感慨万端，时间流逝了，但“信耶稣得什么？”的这种功利性情结却没有退去，还很鲜明地写在现代人的脸上，不信的人自然会这么问的，就是信耶稣的这一族类，甚至信了大半辈子的，虽然口头上在自己面前吹着“信耶稣，得永生”的号子，实际上来到耶稣面前是要得的水牛就医治、避祸、平安、发财等等。

 

　　我们带着“信耶稣，得水牛”的问题，回到耶稣那个年代。

 

　　耶稣在旷野禁食四十昼夜之后，受魔鬼的试探，他得胜归来，赶上加利利的迦拿娶亲的筵席，那是他家的亲戚婚宴，他母亲在那里，想必他兄弟妹妹想必也会在那里，但没有提及他父亲这么个重要角色，估计那时他父亲约瑟已经去世了。

 

　　如果我们从属灵的角度看，这件事很美，得胜了，就可以参加耶稣的婚宴，新娘就是我们了。

 

　　在亲戚的婚宴上，耶稣做了一件很不可思议的事，他能变水为酒，而且是上好的酒，这是他行的第一件神迹，这一神迹不得了哦，从此奠定了他拉比也就是师傅的地位，好在当时人们重能力不重文凭，真本事才是硬道理，谁有真本事就拜谁为师。所以《约翰福音》2章11节说：“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”

 

　　我想，那时候门徒信他，可能跟他弥赛亚身份没有半毛钱关糸，人们根本没有意识到眼前这位木匠的儿子就是弥赛亚。信他，是冲着他“变水为酒”的技术来的。你想想呀，不说医病赶鬼，瘸腿走路，瞎子看见，死人复活了，就学会变水为酒一项，就发大财了。中国乃至世界，几千年来熬酒都是用粮食发酵的，不知道用多少粮食，费多少人力物力财力，时间来到二十一世纪，随着卫星上天，我们才学会变水为酒呢，就是不用粮食了，制造酒精，美其名曰：“食用酒精”，然后与水勾兑，就是酒了，现在瓶装酒几乎都是酒精勾兑的“变水为酒”。而耶稣更牛，连酒精都不用造，对着一缸水或一池水念念有词，水就变为酒了，这样天大的好事，谁不想跟他学呢？

 

　　于是，跟随耶稣的要“得水牛”的人多了去，“吃的人，除了妇女孩子，约有五千。”（太14：21）

 

　　耶稣拣选的专职门徒只有十二个，唯一的知识分子是加略人犹大，而且他们跟耶稣也是各有所求的，总之是要“得水牛”。

 

　　先下手为强，精明无比的雅各的母亲提出来了，“耶稣说：‘你要什么呢？’她说：‘愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。’”（太20：21）她说你的国，大概就是耶稣在以色列当王的时候，坐王位的右边左边，就是左臣右相了，这就是雅各母亲心目中的“水牛”。她话音刚落，立即引起众怒，都认为，大家都辛苦，凭什么好位让你儿子占了？

 

　　加略人犹大认为耶稣本事通天，一定会是地上的弥赛亚，将来耶稣作王了，他这位真才实学的人，一定会得个文化部长或财政部长当当，只是耶稣到最后要上十字架，他绝望了，几年来辛辛苦苦求水牛的梦想竹篮打水一场空，越想越伤心，越想想生气，他觉得受大骗上大当了，一怒之下，卖耶稣了。希望最大，失望也最大啊。

 

　　耶稣被抓，他剩下的十一个门徒，“得水牛”成了泡影，作鸟兽散了，该干嘛干嘛去了，只是彼得不甘心，偷偷摸摸地尾随耶稣，看看最后结果如何，说不定呢，耶稣在最后时刻念个咒，若无其事地从十字架上跳下来，成为弥赛亚打天下。只是他不能确定，于是给自己留后路，三次不认主。

 

　　直到耶稣死而复活升天了，逾越节过后50天的五旬节，圣灵降下来了，“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14：26）原来跟耶稣学艺的那帮人，这才真正明白了，哦，原来跟耶稣学这套技术是这么用的。

 

　　从此之后，耶稣以及之后跟耶稣的门徒们，掌握了他们师傅教会的所有技艺技能，“耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病”（路9：1），他们却没有从中得到什么好处，贫的，依然一贫如洗，更不说发财了，他们只是彰显这些技术，为的是“得人如得鱼一样”，因为许许多多的人是眼见为实的，通过神迹奇事，相信耶稣才是真神，“我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。”（约10：38）

 

　　可悲的是，日子来到今天，基督徒们得到很多很多“水牛”了，有房有车吃香喝辣，可是，耶稣当年所传的技术，在我们这些耶稣的门徒中大多失传了，行不出耶稣的神迹了，为什么呢，因为我们的目光太多地注焦在“水牛”上，也太多地享受“水牛”那美好的生活，渐渐忘了我们的神圣使命哦。

 

　　有一则真实的故事让我们陷入沉重的思索。

 

　　故事说，忙碌了一天的主日敬拜之后，晚上，白晃晃的灯光下，牧师长老及有关同工清点着奉献箱里的奉献款，白花花的钱在几张并拢的桌子上堆成一堆小山，长老感叹到：“我们再也不象当年彼得说的‘金银我都没有’了”。

 

　　“是啊”，牧师说：“可是我们再也不能说‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走了’……”