繁花落尽处，永恒绽放

　　文：东方月

　　有句古话常被引用:花无百日红。在元曲里的句子是：人无千日好，花无百日红。早时不算计,过后一场空。

　　人们用这句话提醒自己，青春也好，人生也罢，都不会持久不衰的。衰退是种必然。而人一旦看清，就当趁早规划，为花落过后的日子早做打算。

　　这很是一种人间清醒。能如此清醒已属不易。能早做打算的，更需智慧。而我感觉站在这句话的这端望向彼端之时，为何总有种无奈中的不甘愿。所有这一切都建立在一个前提下，那就是生命的结局是一种必然的衰残。也就是说一一是繁花终归要落尽，也终将成为绽放过后的追忆。

　　在这个“真相”之中，有第一种人生，是不思考也不预备，只管消费当前，仿佛永远会“红”下去的样子；也有第二种人生，是看见衰残的结局人人难逃，得多得少都同样是空。

　　而我很想知道的是，有没有第三种人生的可能呢?

　　关于繁花落尽，圣经其实也有经文且不止一次地出现。你还记得主耶稣在说到不要忧虑的时候，曾说你们看野地的花草，今天还在，明天就丢在炉子里。上帝还赋予她这么美的装饰，连所罗门极荣华的时候还不如这花一朵。他这是在指着遍地的繁花对人说话，而被提到的所罗门王自己也写过，日光之下这一生，就算他得到过一切的荣华、财富、聪慧、甚至知识，都只是眼前的绚烂。一代过去一代又来，地永远长存。而人在一生结束的时候，都不过是回忆中的辉煌，在年老衰弱中存留的只是曾经的绽放，然后看它们成为虚空的虚空。

　　旧约以赛亚先知说：“有人声说，你喊叫吧。有一个说:我喊叫什么呢？说: 凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。（赛40:6-7）但是，没有就此打住。后面还有一句更重要的话…….百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。（赛40:8）

　　你看，说前面那段必然的枯萎凋残，其实是为着打开超越这结局的另一扇门。

　　以赛亚先知的话，写在圣经的前半部。几百年过去，使徒彼得在新约书信中，引用先知的话语，同样给到的是新约时代的上帝百姓。彼前1:23-25：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活浩尝存的道，因为月有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”

　　这里告诉我们，如今有一颗不凋残不朽坏的种子，落入了地上那必朽坏的生命之中。生命的存有，远远不止这地上有限的肉体而已。我们宝贵的生命远超越这一切,在被创造的主带进世界之前，就有着独一无二关乎我们每个人的信息，在我们离开世界之后依然存有。如先知所说，惟有我们神的话必永远立定。而这就是后来使徒彼得所说的“永存的道”这道之所以成为人们的“福音”，正是因为，当使徒写下这些话的时候，那曾被先知预言过的天道，竟然真的已成了人的样式，来到人间世界他已经来过，已经显明，已经成就了——他就是耶稣基督。道成为了肉身，带着让人们出死亡入永生的救恩，在人间成全了这一切。从此，世上所有的日子，都可以进入永生的盼望。

　　我们仍然生活在地，在泥土里，有如一颗种子，发芽生长，成为旺盛，在不同的季节绽放，结出不同的果子，然后落下，成为泥土。而除了这三度时空之中的短暂存在，我们更是有了不朽坏的种子，就是神的道，成了我们新的生命种子，如今重生在我们里面。从此凡领受这道的人，除了地上的生存道，更有了永生之道。

　　因此，我们必须真正“认识”主！有限的一生中成为我们可以抓住的机会，去认识并接受这个真理——这才是为“后来”的日子所能做的最上好的预备。

　　若你愿意说这是“投资”，那么这也是最智慧的投资，在有限的今生，选择将自己全然投入在永生生命的领域。

　　这份投入，是透过他的话语，让自己的时、焦点、财富、精力、专注于认识永生的创造主。

       于是，你我会越来越确信，地上一生，可以不再只是繁花绽放，然后凋零的必然

　　日光之下一生里，我们也依旧可以去迎接和享受每个季节的绽放，更坦然、更尽情、更喜乐。因为我们的生命胜过了死亡的结局。

　　在地上，我们依旧只能走过几十年的自然岁月。但所有的日子，全都在一个更高的维度被保存，被观看、被记念、被引领。那就是永恒的眼光，永生的道路，是永活的盼望。