话说，夫子路过撒玛利亚，遇到一个妇女大中午出来打水，那时夫子为了能和她说上几句话，于是向她索要水喝。

 

　　然而，撒玛利亚的妇人感到非常吃惊，因为犹太人跟撒玛利亚人有间隙，平时不来往。

 

　　借着喝水的话题，夫子说：“凡喝这井里之水的必定再渴，只有喝了我赐的水就永远不渴。”

 

　　于是那女子非常吃惊，立刻问夫子要活水喝。

 

　　然而夫子却说：“你去叫你丈夫也到这里来。”

 

　　妇人答道：“我没有丈夫。”

 

　　夫子继续说：“你说的是对的，你已经有了五个丈夫，现在你有的，不是你的丈夫。”

 

　　

 

　　现在，我们来讨论下这个撒玛利亚的妇人。

 

　　她是妓女吗？

 

　　不是的。

 

　　因为书中没有用“妓女”称呼她，而用的是“妇人”。

 

　　然而这个妇人跟一般的妇人又不一样。一般的妇人只有一个丈夫，然而她有五个，那么现在和她一起生活的是不是五个之一呢？

 

　　所以，我们可以看到这个女子的生活很糜烂。虽然她不是妓女，然而她的私生活却跟妓女没有什么区别。

 

　　2020年7月份，我从贵阳去到公司总部上海，那时候，我暂住在一个朋友的出租屋里。

 

　　一天周末，我和朋友相约去到苏州同理游玩。傍晚时，当我在江南水乡的小桥边散步时，我这朋友已经聊上他的一个女同学。

 

　　晚上，这个女孩便从工作的地方赶到这个小镇。

 

　　当天晚上，他们两就睡到了一起。

 

　　他们这个速度让我吃了一惊，然而当我想起撒玛利亚的妇人时，我便想，的确，那有五个妇人的女子不仅仅是在故事里，也在我们的现实生活中。

 

　　同样的，你说这个女孩是妓女吗？

 

　　很明显不是。

 

　　然而，她的生活和妓女又有什么区别呢？她和我朋友是什么关系呢？丈夫吗？不是吧！朋友？似乎又比朋友暧昧亲密，那么她到底是我朋友的谁呢？

 

　　同样的，某一天，如果她认识的另一个男人去到苏州，用同样的方式约她出来，会不会又是同样的剧情呢？

 

　　那么，在这些男子里面，谁才是她的丈夫呢？

 

　　我非常佩服夫子，他遇到撒玛利亚妇人时能够那么温柔地和她说话。

 

　　倘若换成法利赛人，他们一定对撒玛利亚妇人大骂，骂她不要脸、下贱。随后，他们会鼓动周围的人捡起石头，纷纷砸向撒玛利亚的妇人。

 

　　撒玛利亚的妇人为什么会变成这个样子呢？

 

　　她是天生喜欢淫乱吗？

 

　　不是的。

 

　　因为哪一个女子不是从少女长大的呢？一个小女孩小的时候又怎么懂得性是什么呢？而且从她和夫子的对话中，我们可以感受到她内心的痛苦。不然，当夫子提到活水的时候，撒玛利亚妇人也不会那么激动地想知道活水在哪。

 

　　其实，她的问题在于她的生活太空虚，所以她只能用性来打发。

 

　　是啊，当一个人的灵魂无处安放之时，闲下来了，她应该怎么打发时间呢？

 

　　没有人闲得住，酒足饭饱后，她便开始渴慕性。这个时候，魔鬼提供给人的死水就吸引着她的灵魂。

 

　　死水是什么呢？

 

　　死水就是犯罪后的快乐，比如赌博、宴乐、堕落的性等等。

 

　　只要一个人饮用这些死水，他就会在罪中享受到快乐，可是他的灵魂会一直饥渴。

 

　　就像撒玛利亚的妇人，她空虚的生命只能靠性去打发，她用性解渴。然而，性却没有办法解决她的饥渴，这时她就像喝了盐水一样，越喝越渴，越渴越想喝。

 

　　因此她更换配偶的速度就像生活中一些人一样非常快。然而，在她心里有愁烦，因为她也不知道在这些男人里面，究竟谁是她的丈夫呢？

 

　　一个也不是。

 

　　虽然她的肉体享受着快乐，然而灵魂却得不到安息。

 

　　所以亲爱的朋友，怎么打发我们的空闲时间真的很重要。

 

　　故此，我们要找到活水解渴。

 

　　一个人活在真理之中享受到的快乐和堕落之中享受到的快乐是完全不一样的。

 

　　亲爱的朋友，你体会过真理之中夫妻相亲相爱的快乐吗？你体会过思想真理的时候突然明白某个真理的欣喜吗？

 

　　一个人尝过活水的甘甜后，他就会像撒玛利亚的妇人一样丢下打水的罐子，跑到城里去做见证。

 

　　从此以后她的生命就不再一样。