近来又有一位姊妹找我讨论十一奉献的问题，她提出的问题很直接：到底应不应该守这十一奉献呢？我回问了她一个问题，如果这成为了一条诫命，那么试问，我如果奉献我收入的八分之一，算不算违背了诫命？严格意义上来说，算。为什么？既然诫命是金科玉律，那诫命里的每一个字都不能更改。要求你奉献十分之一，那就是十分之一。你如果奉献八分之一，你就不是按照诫命来的，试问，这怎么不是违背诫命呢？

 

　　可是，朋友，如果你真奉献的是八分之一，试问，你会堂的负责人会认为你违背诫命了吗？他们会夸奖你，说你信心真大，鼓励其他弟兄姊妹向你学习。如果你奉献的是二十分之一，会堂的负责人就会认为你没有守住诫命，明明规定是十分之一，你为什么只拿出来一小部分呢？你这个没有信心的人呀，岂不知你所有的一切都是你生命的主人给的吗？你为什么连十分之一的诫命都不愿守呢？奇了怪了，既然十分之一是诫命，那八分之一和二十分之一都违反了诫命，为什么奉献八分之一的人得夸奖，二十分之一的人受责备呢？你看，在很多会堂负责人看来，你奉献多了就不是违背诫命，你奉献少了就是违背诫命。你全部家财奉献了，那就是标竿，你一分钱不奉献，你就是白眼狼。亲爱的弟兄姊妹，我们要搞清楚十分之一的由来，不然，我们实在很糊涂，就像瞎子掉进坑里，摔疼了还不知道坑在哪里。我们在以前的文章中已经提到十分之一的由来，那就是十一个支派供养一个做圣工的利未支派，每个支派拿出十分之一，这样，除去殿里的开销，每个利未支派的人都能获得同其余支派差不多的供给。所以，十分之一是个理性的数字，不是胡乱定的。因为多过十分之一，利未人所得就会超过其余支派。少于十分之一，利未人所得就会少余其余支派。因此，在旧的约定之下，这十分之一就成为了诫命。我们可以这样理解，这已经不能称为奉献，既然是诫命，它就有了强制性，非执行不可，我更愿意把他理解为税金。而且，你奉献少于十分之一是犯罪，你奉献多过十分之一同样是犯罪。我想，亲爱的弟兄姊妹可能会有疑惑，为什么多过十分之一同样是犯罪呢？因为，少于十分之一，利未人就会贫穷。多过十分之一，利未人就会腐败。如果利未人都腐败了，试问，这是不是犯罪？故此，你在记载中见到过某个时间段的利未人腐败的例子吗？没有，对不对？但是利未人也没有缺乏，对不对？这就应验了一句既不富裕，也不贫穷的话。那做圣工的利未人既不富裕，也不贫穷，这不就是我们生命之主的心意吗？可是，如果在新的约定下你依然把十分之一当成墨守陈规的诫命，就会导致两个问题。

 

　　第一，如果会众少，那么，十分之一不够开销，会堂负责人会饿死。

 

　　第二，第二，如果会众多，那么会堂负责人会撑死。

 

　　中世纪时期，当时的社会已经不把这叫十一奉献，而叫做十一税，强制要会众缴纳。所以，这就导致了中世纪的腐败。那些有权力的教皇过着骄奢淫逸的生活，这岂不是犯罪吗？所以，十一奉献还应成为诫命吗？如果成为诫命，那就不应该叫奉献，而应该叫十一税。为什么呢？因为奉献讲究自愿，讲究心甘情愿，是因真理的感动而奉献。但是税金不讲自愿，即便心不甘情不愿，也得缴纳，那是义务。

 

　　后来，跟我聊天的姊妹幡然醒悟，于是说道：“是的，我们奉献的钱并没有用到传真理的牧羊人身上，会堂负责人每个月给他们的工资才600元。那么，这些奉献款哪里去了呢？”你看，你奉献了十分之一，很多时候，那钱的确没有用到利未人身上，是不是？你既然都已经看到了这腐败，你为什么不醒悟呢？

 

　　可能你会问：“弟兄，那么该怎么奉献呢？”弟兄说几点原则：

 

　　第一，你一定要有感动的时候去奉献，没有感动千万不要奉献。为什么呢？因为，基于感动的奉献就会充满感恩，就不会因为自己奉献了在行为上有所夸，也不会因为自己奉献了而后后悔。

 

　　举个例子，有一个叫亚拿尼亚的人，当时他看到周围的人都奉献了自己田产，于是他碍于面子，也把自己的田产折价奉献。可是，他心里的感动不完全，也觉得不保险，于是便留了一部分给自己。你看，他心不甘情不愿的奉献，后来怎么样呢？他跟他的妻子因为欺哄那神圣的灵，最后相继被击杀。所以弟兄姊妹，如果你不是心甘情愿的奉献，你以为你奉献了，你的生命之主就会喜悦吗？他喜悦的是你心甘情愿的奉献。

 

　　第二，奉献不要拘泥于十分之一这个数字，你可以是十分之一，可以多于十分之一，可以少于十分之一，这取决于你的感动以及你的经济情况。一个退休，有着退休金的老人，虽然他一个月只有几千块钱，但是他因为没有压力，他的奉献就可以多过十分之一。而一个负债累累，还得养家糊口的中年人，他的奉献就可以少于十分之一。

 

　　第三，奉献给真正传讲真理的会堂或牧羊人。如果你看到了某个会堂的腐败，他们拿奉献款去买豪车，住别墅，去吃喝玩乐，去旅游。你当要有智慧，不要再奉献。因为，我们应该善良，但是我们不应该愚蠢。

 

　　第四，对于牧会者而言，要谨记自己的责任是讲清楚真理，而不应该想着会众的奉献。因为，你先求那国和那义，你所需要的，你的生命之主都会加给你。你饥渴慕义，讲真理讲清楚，讲明白。那感动的灵临到众人，众人就会因感动而奉献。你不需要刻意强调奉献，那奉献也加给你了。

 

　　有一次，我有幸在香港听到戴德生的孙子戴继宗的见证。他提到这样一件事，那就是在他任命某院长时，那学院当时面对极大的财务困难。戴牧不看环境，他用信心祈求。他没有把这压力传达给会众，要会众多多奉献来解决。相反，他定睛在他主人身上。最后，那财务的困难一一化解，这岂不是神迹？

 

　　事实上，我如今因着公众号写文章养家糊口，除了接一些广告外，主要靠的也是弟兄姊妹的赞赏。可是，如果我不专注在真理上面，我写的文章让你找不到感动，我一味强调弟兄姊妹给我奉献赞赏，我不是堕落是什么呢？只有我专注于真理，只有亲爱的弟兄姊妹因真理受了感动，那感动的灵才会让你心甘情愿且充满感恩地奉献，是不是呢？我的生命之主养活了我，我更要竭力奔跑，做他的工。

 

　　这就是利未人，他们只有一件事，那就是专注真理，专注侍奉。至于奉献的多少，真不是他们该关心的事！