今天给大家讲一下成为偶像的十字架。 十字架真的能成为偶像吗？是的，十字架已经成为了偶像。十字架在基督教中是最重要的。在我们的基督教中是最中心。是我们得救的中心。创造主上帝为了替我们担当罪，并为了拿走我们当受的刑罚，为了替我们担当并经历。所以虽然我们犯了罪却得到了饶恕，为了不让我们受到刑罚和代价。耶稣来到这世上而钉死的地方就是十字架。十字架是非常惊人的象征。十字架是非常重要的。我们无法想象，我们无法理解，升到天上之后我们还要永永远远再多的思考、学习并默想的主题。如此的十字架在我们生活中来说是中心。那么如此重要的十字架能成为偶像吗？ 现今的基督教中十字架已经成为了偶像。十字架高高的挂在教会建筑物的顶端。是不是呢？晚上在山顶上眺望就能看见很多红灯装饰的十字架。把十字架挂在教会讲坛上方，挂在教会后面。十字架镶嵌在戒指上，镶嵌在项链上，在这世上没有一个地方是没有十字架的。十字架成为了在这世上醒目的一个标记。红十字标志，绿十字标记。到了药店，到了医院都能非常醒目的看到十字架。如此的十字架成为了这个世界的中心，成为了基督教和信仰的中心。这个十字架现在成为了偶像了吗？是的，成为偶像的十字架。这到底是什么意思呢？我们一同来研究一下这个问题。曾经有过Gnosticism, 诺斯替主义思想。

  这个星期也有人向我发了邮件问诺斯替主义思想是什么意思？诺斯替主义思想是以人的哲学性的知识试图要解释圣经为基础的信仰。举个例子，上帝怎能死呢？上帝的儿子耶稣钉死在了十字架上，这是不可能的事情。上帝是居住在耶稣的人体内，钉死在十字架之前悄悄的升到了天上，死的只是人类耶稣。有这样的说法，还有这样的思考方式，上帝怎能受痛苦呢？上帝怎能感受到孤独呢？怎能经历肉体的痛苦呢？这是不可能的。所以生活在这地上的耶稣不是上帝的儿子，而是一个人类而已。说耶稣是非常有道德的，有伦理的，修道很好的伟人。如此讲解的哲学就是诺斯替主义思想。那么这个事情告诉我们什么呢？十字架是非常惊人的。十字架，上帝怎能到这地上来为我们牺牲了呢？所以上帝为了死去而披戴着人的肉身到了这个世上。上帝怎能在马利亚的腹中待了9个月呢？这样的一位竟然是创造主上帝吗？耶稣躺在马槽里的时候，这个婴孩创造了宇宙万物，给每个星星取名字一一数算着，竟然是以话语创造地球的上帝吗？要有光，就有了光的上帝竟然就是耶稣？这是需要信心。我们要以这个信心为基础，我们的信仰才是存在的，圣经是真实的。所有的一切都是存在的。如果拒绝相信这一点，什么都不可能有起头。我们可以相信这样的一位就是上帝，神存在的证据当然有很多。

  第一，在这地球上的或是宇宙中的被造物都在呼喊着。所以相信进化论的许多科学家们也改变了想法。他们是怎么说呢？说我们是如此相信的人。这个宇宙似乎是理性的被设计的存在。那到底是谁造了呢？起初没有任何存在。起初是非常小的分子爆炸了。这个小分子中宇宙一切都存在其中，后来爆炸而形成了宇宙中所有的一切。这种说法成何体统？比信圣经更荒唐的说法。由于在伦理上和科学上都不能证明这一点。所以很多人都推翻了这个事实。啊，是设计的非常理性的存在。那么是谁设计的，是谁创造的呢？这位就是上帝，这位就是我们的救赎主耶稣基督。在这宇宙中有许多证据可以相信这一点事实。而且也是属圣经的伦理性的教导。是圣经的预言。圣经中所说的一切都成就了。还有一个重要的是当我们相信十字架并接受耶稣为我们个人的救主时，我们就会对罪得饶恕的喜乐而欢呼，有喜乐，心中的罪责感从此消失了。义的想法和动机进入到心中，我们心中就有了平安，这世界不能给的平安。我们心中会有得救的喜乐。这些都是我们无法自己造出来的。虽然这个世上许多宗教都有倒空内心的经历，解脱的经历，即使如此也没有得救的喜乐和平安。没有得救的幸福，没有价值。当然由于倒空了内心所以会有安静而平安的想法。但是心中并没有得到救恩、心中的罪消失、心里变为义的、可以达到永生的盼望和喜乐之电流。当我们仰望十字架而产生的，别人无法理解的，只有自己知道的，通过g e命性的再创造经历。我们相信耶稣就是上帝。还有信十字架，信耶稣之人生活中发生的g e命性的变化，这世上的任何事情都不能改变恶人的心。当圣灵动工，十字架的恩典临到我们时，宝血的能力动工时，这个人就会改变，想法就会变，盼望也会改变，兴趣也会改变。生活的习惯也会变。去掉了罪的邪恶，一早晨的功夫就给去掉了。

  我们应该怎样解释这些奇迹呢？这世上人们无论怎么努力也戒不掉烟，戒不掉酒，戒不掉恨恶人的心。很多人到死之前也无法去掉恨人的心。对儿子说，儿子啊，你一定要报仇。这就是人类。但是在上帝里面人的邪恶就中断了。该怎么解释这一点呢？各位，所以我们能明白并经历钉死在十字架上的耶稣就是上帝，这位就是创造主上帝。各位，十字架告诉我们上帝的爱。十字架告诉我们上帝多么爱我们人类。创造主上帝他怎么会为我们这样的人类而来到地上，在十字架上张开了双臂呢？无法理解。所以十字架就像扬声器一样告诉我们上帝是怎样的一位。每当仰望十字架的时候，我们就更加理解上帝的慈爱。更理解，更理解灰心时又能理解，绝望时又能理解，不可能，上帝怎么可能爱我这样的人呢？当仰望十字架时这样的希望就又燃烧起来了。就相当于扬声器。在赞美诗中也有这样的歌词，届时就遣圣子降生，用死来开活路。我们真的如同虫子一样，为什么？在这全宇宙中我们如同蠕动的虫子。是多么微小的存在啊。为什么主为了像我这样的存在而受到如此大的伤害呢？是无法理解。但十字架高高的被举着。十字架有能力。

 但是在基督教中把这个十字架当成什么了？当成了偶像。为什么是这样呢？我们详细的来查看一下。第一，十字架告诉我们上帝的爱。第二，十字架证明了上帝的律法是不能废除的事实。很多人都说上帝在十字架上废除了他的律法。但恰恰相反。如果上帝能废除律法，那么就可以在人犯罪之后，就说：啊，你犯罪了，你违背了我的命令而犯罪了，那我把诫命废除就行了。你们就随便吧。我看顾你们就行了。这样不就行了吗？但上帝为什么要赶走他们，并让他们死去了呢？因为违背上帝的律法和诫命就是死。因为这是永远的灭亡。虽然耶稣为了担当我们的罪而钉死在了十字架上，耶稣成为祭物的事实向我们显明什么呢？证明了主的命令、诫命和律法是永不灭的。绝不能改变或废除。所以十字架反而是相反的。证明了主的诫命是不能废除的事实。第三，十字架让我们知道我们的价值。当你站在十字架面前时，大家到底是谁呢？你学到的能有多少呢？我也学了一点，就算是学到了，那到底能学得了多少呢？根本就算不得什么。各位，我见过许多博士，物理博士，数学博士，教育博士，神学博士，牧者博士，医学博士，法学博士，见过很多博士。政zh i学博士等等，见过许多博士。通过布道，认识了许多博士。博士们如果听到了这些话，心情可能不太好。就算是博士，也不过如此。只是称呼是博士，只不过是在自己研究的范围内是博士。也不是世界万物的博士。也不是人生的博士，更何况不是神学的博士。什么都不是。我们人类所掌握的知识在上帝看来算得了什么呢？什么都不是。我们真的是虫子。什么都不是。

       但是，你知道吗？当我们站在十字架面前的时候，创造主上帝，为了让我活下来，甚至牺牲了他自己宝贵的生命而来到了这个地上。那么，我们的价值会怎样呢？是由于我们学的很多，聪明，长的好看，个子高，我们到底为什么有价值呢？因为上帝替我们牺牲了自己的生命，所以我们是有价值的。如果你买了宝马车之后，你会丢在一边而空手回家吗？你将会把车开回家里，该是何等的擦净，洗刷而驾驶啊。购买如此昂贵的车而放在家里，而不开的人是一个都没有。上帝用昂贵的代价买了我们，直到我们被放在主身边永远在一起为止，只要我们不拒绝，上帝就会站在我们身边做工。我们的价值是如此的重要，我们将来会永远发展，永远会效法上帝而成长。当我们站在十字架面前的时候，我们的价值就是无限的。比这个世界的价值更宝贵的是一个灵魂的价值。地球本身虽然没有生命，但人里面有生命。各位，地球由于没有像人类这样的头脑，所以人将来永远发展的时候，人比地球会有数百个，数千个的价值，地球本身是为了我们人类的维持而存在着。所以，我们人类比地球有更重要的价值。那就是当我们站在十字架面前的时候，就能看见惊人的价值。

  亲爱的弟兄姊妹，在你们当中有什么样的失望？有什么样的绝望？心中有什么样的苦楚？但请你期待吧。我们活着的时间实在是不多了。再过些时日，大家的摸样将会变成最美丽，最健康，头脑最聪明，非常聪明的状态要站在主面前。当我们站在身上有十字架钉痕的主面前时，我们将会与主拥有同样的价值，永远的生命。所以我们要以牺牲坚持下去。我们来看一下民21章，民21章有这样的记载。民21：4—9  4节他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁。因什么？走旷野路，各位，他们期待什么？非常辛苦，又炎热，又口渴，又饥饿，只有石头和沙漠，各位，他们到底期待什么呢？难道他们先前不知道这些而出发了吗？他们都知道而出发了。但是他们因路难行而心中甚是烦躁。民21:5就怨渎上帝和摩西说：“你们为什麽把我们从埃及领出来、他们竟然因现在所走的路艰难，就从起初的状况埋怨上帝呢？这真是奇怪啊。现在走的道路难行就难行吧，为什么甚至埋怨上帝将他们从埃及领出来，也埋怨使红海分开引导他们过去呢？是不是呢？我们再来看一下。你们为什麽把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？也就是说他们虽然在埃及过奴仆的生活，但过的很平安，比这个经历好多了。在那里生活并衰老而死是更好的意思。这里没有粮，没有水，啊，原来问题就出在这里。比其他问题更重要的是在于吃喝。魔鬼知道我们人类的软弱就在于此。无论多么聪明，多么善良，多么道德的人，如果没有了吃喝的东西就会立即反面。立即变得奇怪。无论是学者还是教授，一旦没有了食物，都会变成强盗。我有一位认识的牧师，我跟他以前一起学习过。他是从中国来的人。这位牧师曾经在中国监禁了七年之久。他说，姜牧师，我在中国过了七年的监狱生活。当时有一个人是教授，我们在一个牢里。太饿了。有一次一根小小的腌黄瓜掉在了地上。牢狱中的十几个人同时都跑过来抢腌黄瓜。像魔鬼一样蜂拥而抢夺着。他说这个时候教授也一模一样。因为太饿了，所以全都蜂拥而抢夺。没有抢到的人失望的非常生气。当时这位牧师就想到，哎，人都是一样的。虽然我们以自己的功劳和建立的业绩，掩饰着外表，但在人心底的欲望都是一样的。所以在此以色列百姓的问题在哪里呢？就在于吃。因他们饥饿，吃不到以前喜欢吃的美味，当他们口渴的时候就开始埋怨不平了。魔鬼知道这个事实。那该怎么办呢？在末世代。兽印的患难临到怎么办？为什么是患难呢？因为说不许买卖。在吃喝的事情上会出问题。谁能挺过饥饿呢？我们现在就要学会能忍耐这些事情的信心。但是因十字架的恩典而以福音武装的人，就算是饿死，这个也不会成为我们的问题。所以耶稣走到了我们人类的顶点，为了向我们彰显因着圣灵的恩典是可以得胜的，所以耶稣在旷野禁食了四十天之久。四十日之久禁食，达到了人类最大的顶点，但主的心绝没有妥协，战胜了魔鬼的诱惑和试探。以经上记着说来取得了胜利。以经上记着说来得胜的事情不就是耶稣受三个试探的问题吗？所以我们要在这世上要建立的信心是什么呢？就是耶稣的信心。得胜世界的信心。战胜人的本性的信心，达到了人的底线也能得胜的信心。在觉得上帝抛弃我们的绝望中也能信赖上帝的信心，这就是耶稣的信心。

 但是以色列百姓是怎么做的呢？他们因吃的问题而不平。民21:6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。当他们埋怨不平的时候出现了什么？火蛇。火蛇原本就在旷野。那为什么偏偏是那个时候咬了百姓呢？火蛇是一直都存在的。但是那个时候咬伤是因为上帝允许他们被蛇咬。上帝一直保护了他们。不仅是用云柱火柱保护他们，而且也是一直保护他们免遭火蛇的咬伤。但为什么偏偏是那个时候火蛇来咬死了他们呢？其理由是他们埋怨不平的时候，拒绝上帝，对上帝埋怨不平的时候上帝无法保护他们。难道不是吗？他们原本应该在上帝里面得到天使的保护，但他们却拒绝上帝而逃脱了。埋怨上帝而内心不平。为什么让我们到这里来遭遇死亡呢？让我们按原来的样子呆在那里就好了。如此的否认并拒绝了主的引导，这样背道的情况下上帝怎能保护他们呢？所以上帝没办法，由于他们的拒绝，当上帝收回保护的手时，火蛇出来咬死了他们。这就是现今我们的经历。在每天的生活中我们也在经历这样的经验。看一下第7节。百姓到摩西那里，说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。这个时候需要什么呢？需要中保者的祷告。我非常感谢的是在我们如此黑暗，顽梗，不平的时候，因耶稣基督我们大祭司长的中保祷告，在天上没有终止而感谢上帝。因主的恩典和中保祷告，我们仍然在恩典时期中。我们因主的帮助和祝福而向上帝献上赞美和感谢。我因自己而向上帝献上感谢和赞美。因上帝对大家生活中的恩典和祝福而感谢赞美上帝。耶稣祷告的恩典是何等的大啊。摩西为百姓献上了祷告。但是我们来看一下第八节。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”真奇怪，被蛇咬伤了，却为什么又让摩西造蛇的摸样呢？而且是用铜制作的。为什么是铜呢？大家看圣所制度时有三个阶段。上帝是怎样拯救我们的实物教训就是圣所制度。第一间是外院。圣所外院的燔祭坛和洗濯盆是用什么做的呢？铜，就是铜。所以这个蛇就是要用铜制作。所以在圣所外院的燔祭坛象征了耶稣的十字架。挂上了铜蛇。为什么又偏偏是蛇呢？被蛇咬了，却让他们又仰望蛇呢？被蛇咬，也就是拥有因罪而堕落的人类的肉体，进入到同样堕落的人体中，过着人类的生活的耶稣。为了象征钉死在十字架上的耶稣，用铜制作了蛇挂在了杆子上。这个象征多么恰当与被钉在十字架上的耶稣基督啊！上帝让摩西把铜蛇挂在杆子上。民21:9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。一望这铜蛇就活了。这里的话语意味着什么呢？十字架可以使我们从死亡中，被蛇咬的状态中，也就是古蛇，撒但咬伤的冷冻中要面临死亡的人类，因仰望十字架而可以存活。可以活着。怎样才能活呢？仰望就能活。所以仰望铜蛇，这件事情本身就有非常神秘的意义。为了让我们领悟这个十字架的意义，在民数记21章中记载了这些内容。这是多么明确的事情啊。那么他们不平的事情是什么呢？什么不平？过红海之后对遇到的苦难的不平。

  在埃及过奴役生活时吃的美味的饮食，特别是对肉食的不平。而且他们也说我们厌倦这些淡薄的食物。怎么可以这样呢？是从天上降下来的吗哪，白色的甘甜的吗哪。吗哪是什么？吗哪的意思是什么？吗哪象征耶稣。耶稣说我是从天上将下来的生命之粮。在哪里有这句话呢？约翰福音6章，31:33是不是？所以吗哪象征了耶稣。吗哪并不是他们通过种地而得来的。不是他们靠自己能得来的。他们并不能因自己的努力就能得到吗哪。是从天上降下来了。他们感谢着领受就可以了。耶稣到了这地上。所以我们要因着感谢而吃喝耶稣的肉和血。这就是我们的得救。所以吗哪象征了耶稣。当耶稣出生在马槽时人们是怎么说的呢？这个小孩是谁？这是什么？吗哪的意思就是这个意思。所以象征了耶稣。他们吃的是吗哪，但他们竟然说我们厌倦这淡薄的食物。这样的说法成何体统。从天上来的食物，他们讨厌这淡薄的食物。为什么？因为他们的味觉对错误的饮食已经习惯了。所以他们比吗哪更喜欢有刺激的食物。所以他们讨厌吗哪。不平的时候。为什么令我们出埃及。上帝不得不把保护的手收回的时候，火蛇来咬了他们。那他们不平埋怨的是什么呢？就是他们得救之后苦难的经历。是因为我们得到饶恕，并信靠耶稣，以信耶稣的信心出发而产生的我们人生的艰难和苦难及痛苦而发出的埋怨。反而说不知道这个真理还好。当我传扬真理的时候，有人对我说，牧师，这是真理吗？是真理。是属圣经的吗？是的。我不知道这些就更好了。这样我们就没有必要经历痛苦，遭受逼 -/迫。到了最后的时候再知道真理而死去不是很好吗？反而因提前知道而经历着痛苦。这世上有非常自私的人。所以，这是属于现在属灵经历的事情。是对属灵经历的不平。但是看哥林多前书10:10—13“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写(.在经上.)，正是警戒我们这末世的人。”这句话，民数记21章话语的记载成为了我们的鉴戒。这里说你们不要像他们那样发怨言。林前10:12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。我们在属灵上是站立着吗？要谨慎，免得跌倒。不能产生什么样的心态呢？埋怨和不平。我们为了耶稣，为了按照主的福音生活，为了按照主的旨意，按照主的诫命生活，我们所经历的所有逼 -/迫和苦难，以及所有的试炼，以及在其中的痛苦和孤独，不能埋怨或不平。这一切都是我们要理所当然的与主一同参与。借此我们就成为了光，向别人传道。传道并不是因没有经历别人所遭遇的而可以用传道。并不是因我们比他们更蒙福而传道，就算是与别人遭遇的苦难一样，或经历艰难，但是因十字架的恩典，对主的忠诚，我们心中仍然有喜乐和欢喜。当我们显出这种作为时，别人就从我们身上看到了亮光。这就是真正的传道。

   林前10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。各位，我们不是在人生中经历吗？我对此百分之百的确信。不是九十九点九九的相信，而是百分百的确信。上帝允许的所有事情都是我们能承受得住的试炼。请不要担心将来的试炼。不要担心将来所要遭受的逼 -/迫和试炼。上帝只会允许我们能承当得了的试炼。各位相信这一点吗？要相信。这就是耶稣的信心。那么被火蛇咬伤的人能存活的唯一道路是什么呢？就是仰望铜蛇。是不是？仰望铜蛇。腓2:5—8节中使徒保罗说，“你们当以基督耶稣的心为心：6他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；在这里耶稣与天父上帝是同等的。虽然是同等的地位，但他反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；因为他取了人的样式来到世上，所以就是铜蛇。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。各位，被火蛇咬伤的人大声喊叫着。被火蛇咬伤的话会很痛。很疼，两三个小时之后就窒息而死。所以人们大声喊叫，经历着痛苦。到处悲鸣的时候，有一位少年听从亚伦的吩咐，奔跑往来营中，大声喊着说，‘仰望就必得救。仰望就必得救。可能很多人都没有听从。但是相信的人，在绝望和痛苦中相信的人，拖着沉重的双腿，爬出来仰望了铜蛇。仰望的同时，立刻就有能力临到了这些人。有了能力，突然得到了医治。无法理解的超自然的能力出现了。突然得到了恢复。疼痛消失了。吓了一跳。实际上仰望本身就有能力。并不是铜蛇本身有什么能力，并不是像巫婆那样口述，并不是铜蛇里头有能力，而是在于相信并顺从上帝所命令的话语，仰望的罪人的行为上有能力。

  这个时候上帝就看这个信心。尊重信心，使上帝医治的能力进入到这个灵魂中。同样的，十字架也一样。十字架本身并没有能力，我们仰望耶稣在十字架上所付出的救赎的恩典，相信耶稣的十字架，相信耶稣的牺牲，相信替我们担当了罪。相信饶恕了我们的罪。仰望并将耶稣接纳到我们心中时，当我们接纳耶稣为我们的救主时，上帝就尊重我们的信心。上帝就以他的能力医治我们的疾病，并饶恕我们。罪的饶恕是医治。罪的饶恕并不是从某个书中涂抹我们的记录。罪的饶恕是医治我们里头因罪而遭受的伤处和因罪而要遭遇死亡的命运。罪的病是什么呢？不想犯罪也会犯罪这就是罪病。罪病是什么呢？因犯了罪，所有因着罪的结果，我们的品行扭曲了，破坏了。要医治这个。罪病是什么呢？罪病是高举自己心中的自我，而不高举上帝。自我中心主义，骄傲。变为自私。罪的堕落的本性支配自己。这就是罪病。仰望十字架时这种病应该得到医治，恢复。这并不在于十字架象征本身。而是在于因上帝应许说我们信十字架时他会赐下圣灵的应许和能力中。所以不能将十字架变为偶像化。十字架是告诉我们上帝能力的象征。我们要经历接受这个恩典时获得的耶稣圣灵的能力。各位，没有经历这十字架医治之果效的人，后来把这个铜蛇当做了偶像。当做是铜蛇本身就有医治之能一样。这不就是拜偶像的人到某个偶像面前屈膝跪拜吗？所以十字架在今日的基督教中也成为了偶像。很多信徒把十字架偶像化。接受耶稣钉死在十字架上的教理本身就以为一切都得到解决了。

  各位，教理是圣经的教导，这个教导进入到我里头，在我里面引起变化，在我里面动工，这才能成为真理。教理和真理是不同的。真理是教理进入到我里面，成为上帝的能力时变成了真理。许多人信的是教理，而不是真理。所以十字架变成了偶像。

  我们来读一下王下18:1—4节“以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。”这个希西家是撒加利雅的王。他母亲的名叫亚比。但是非常有趣的是，阅读列王记上时我们能发现非常恶毒之人的母亲名字有记载，善良之王的母亲名字也都记载了。非常有意思。为什么？母亲的责任，母亲的信仰，与母亲的信心一起每天屈服的生活，在子女的心中烙下了永生。所以记载了希西家母亲的名字。 3节“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块((或作：人称铜蛇为铜像))。”各位，当时以色列百姓怎么一直保存着铜蛇了呢？一直保存之后，后来拿到圣殿中当做了偶像敬拜它。就像跪拜铜蛇就能获得特别的能力一样。这不正是偶像崇拜吗？今日许多人也认为只要信十字架，所有的事情就都能得到解决。不是的。十字架不是偶像。信十字架的时候，并没有经历成就十字架的耶稣的大能。只信十字架的通俗的信念充满了世上的整个教会。错了，是错误的福音。所以我们要打碎十字架的偶像。破碎十字架的偶像通过什么？因着教导圣经的福音和正确的十字架的意义。要打碎十字架的偶像。各位，铜块的意思是什么？铜块的意思是铜像。铜像或金像的意思。以此当做了偶像。

  曾经我去了一个国家有过这样的经历。我用粘贴画给他们讲解了圣所制度。在燔祭坛上面贴上了十字架，讲解燔祭坛象征了十字架。

这个时候坐在后排的很多人嘈杂起来了。我就问翻译他们为什么人们嘈杂起来了？他就说，牧师不好意思，他们让你把贴上去的十字架摘掉。为什么要摘掉十字架呢？燔祭坛是象征了十字架啊。十字架不是我们基督教中非常中心的象征吗？他们让你快点摘掉。我就问为什么要摘掉？这个时候有一位牧师起来说。牧师，我们因为这个十字架遭受了逼 -/迫。我就问‘什么？我们不是要高举十字架吗？怎么因十字架遭受逼 -/迫了呢？’我现在也记得这位牧师个子很矮。姜牧师，现今基督教中把十字架当做了偶像。在教会中贴满了十字架，以为只要信十字架就都能得救了。但其实不是的。而是要经历十字架的能力。他就是这样说的。所以我们就强调在教会里不要挂上十字架。因此我们遭到了很多逼 -/迫。不要把十字架挂在教会中。当然并不是在教会中挂不挂十字架这个本身是什么错误。但是他们借此表达了他们的心情和信念。他们说这样的时候遭受了许多逼 -/迫。所以他们要求说，把十字架摘掉。我说，好。我知道了。然后我马上摘下来了。既然你们这样要求，那就这样吧。现在许多基督徒都让十字架成了偶像化。只要信了十字架就可以了。造出了十字架的默珠，十字架的戒指。十字架的项链，将十字架挂在汽车上。人们认为只要信耶稣十字架的事实就能得救了。认为只要接受耶稣就能得救。认为只要信耶稣的死就能得救。十字架只不过是象征耶稣救赎的能力。但是他们认为只要信这个象征就可以了。你去韩国坐的士。司机在倒车镜上挂着的大部分都是默珠或是十字架。佛贴或是十字架两者之一。很多人都挂着这些。为什么？因为他们借此希望上帝保护自己。十字架或是佛贴都成为了偶像。不是进入到心中的信仰，而是一旦接受什么的话就能祝福我们，从咒诅中释放我们的事情。要打碎十字架的偶像。犹太人也认为圣所制度本身就有救赎之能。认为宰杀羊的祭祀，这个羊本身能拯救我们。认为这个祭祀本身能拯救自己。认为到教会，礼拜这个本身就能给我们得救。认为教会册子中记载了自己的名字本身就能保障自己的永生。不是的，各位。这一切都成为了偶像化。所以以前的犹太人一到清晨，就在地平线上掀起一层灰。带着山羊群和绵阳群掀起一层灰来到圣所中。上帝让他们宰杀绵羊和山羊献祭是为了让他们不再犯罪。而不是为了让他们再一次再一次的带着羊群到圣所中。羊本身并没有救恩，象征耶稣的牺牲和死的表象不就是杀羊献祭吗？所以我们要经历救恩的经验。

  来9:14何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心((原文作良心))，除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝吗？耶稣的血岂不更能洗净我们的心？也就是耶稣宝血的能力有改变我们的大能。罗8:1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的(.律.)，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从(.圣.)灵的人身上。这就是十字架。耶稣以人的肉体来到这世上的理由是为了在我们身上成就上帝诫命的要求。圣经告诉我们耶稣的到来就是为了让我们成为这样的人。罗1:16我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，福音是能力。要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如(.经上.)所记：“义人必因信得生。”福音是能力。林前1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为上帝的大能。要抛弃偶像，抛弃十字架的偶像。

  最近有一位大学生给我写来了一封信。我读到这封信实在是太感动了。所以我再读一次上次给大家读过的内容。有一位大学生给我发了邮件。是这样的内容。大家听一听。牧师，我每天都得浸泡在上帝的话语中生活。这样才能忍受得住。生活在罪当中实在是太累了。在周围看到的听到的都是谩骂和嘈杂的音乐以及低俗的玩笑。吃早餐，午餐晚餐的时候总是塞着耳塞听讲道录音。去卫生间的时候就唱赞美。上课时总是祷告求上帝赐给我分辨能力。祈求上帝保守我的内心让我比世界更爱天国。当然清晨起床用上帝话语充满自己的大脑是必备的。所以我被同学们看作是怪物。每天受到别人奇怪的眼神而度日。牧师，我每天为了不让自己在灵性上失去敏感或变为迟钝每天都在争战。牧师，我真的是怪物吗？这些内容实在是太感动了。我读了好多次这封信。读了又读，读了又读。啊，还有这样的年轻人啊。我们里面每天都要有十字架动工，也要改变我们。最近有一位牧师在教会中对福音的能力传讲了正确的内容。假福音与真福音。讲了遵守上帝诫命的信心。后来很多教友们都出去了。人们陆续的出去。在这世上谁是按时分粮的仆人呢？希望大家理解十字架的真福音，打碎十字架的偶像。

祷告：我们在天上慈悲的天父，比十字架的事件本身，让我们更体验十字架的能力。主你到这世上来，创造主你到这世上来。因你敞开双臂，我们的价值提升了，毫无希望的灵魂有了盼望。求你将这恩典如同瀑布一般重新降在我们心中，让我们每天维持永生的生活。主啊，让我们不要只是对教理动摇，恳切的祈求您让十字架的真理在我们生活中成为能力。奉活着的耶稣基督的圣名恳切的祷告！阿们！