与眼泪和解——山雨讲道
他的名字叫光
大江健三郎年纪轻轻就是个才华横溢的大作家，可是，31岁时，却生下头盖骨不全，重度智障的儿子。当时正举行反核大游行，一群原爆牺牲者家属聚集在河边，追悼死者，为死去的人放河灯，他们把死者的名字写在灯笼上，随水漂流。悲痛之下，健三郎也为儿子写了一个河灯，随水流去，心里希望儿子就这样死去。
随后不久，健三郎访问一个原爆医院，听院长说，医院里一些年轻医生触目所见求生不得求死不能的患者，为无法帮助他们解除痛苦而郁郁寡欢，甚至失去希望而自杀，造成一种病人挣扎求生，无病者却厌世自尽的荒谬情形。
大江健三郎听了后大有感悟。于是，他根据英文Light的含义，将儿子取名为大江光，并立下壮志：与大江光共同活下去。1994年，大江健三郎以《个人的体验》获得诺贝尔文学奖，成为日本历史上第二位诺贝尔文学奖得主。
这是一个与悲痛和解的故事。
不知大江健三郎信不信太初之道。可是，他儿子的名字让我想起创世纪开篇：起初神造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的……
昨晚，一个姐妹打电话来哭诉，我实在过不下去了！这是什么婚姻啊，无性无爱，孤独无奈的生活！她在灵魂深处呐喊：神啊，为什么如此空虚，为什么如此黑暗！我受不了！我好痛！我要光！
这个世界，不管你愿意不愿意面对，都充满了痛苦和创伤。肉体的疼痛，心灵的疼痛；个人的创伤，社会的创伤；历史的疤痕，时代的疤痕。每个个人，每个群体，每个时代都需要光。
耶穌來了，死了，复活了。耶稣对着伤口说话，带着伤疤复活。门徒多马摸过救主的疤痕。
正因为如此，医治和作主的门徒有密切的联系。没有医治，就没有拯救。福音书用了很大的篇幅讲述耶稣基督如何医治病人，让瞎眼的看见、瘸腿的行走、瘫痪的站起来、麻风的洁净、血漏的复原、鬼附的得自由。不仅肉体的医治，更重要的是心灵的医治。
拯救的含义是：因为信，黑暗被光照，人与神的关系得到恢复，眼泪被和解，生活被重建。
接受：疼痛是上帝的礼物
让我们来正视疼痛这回事。
保尔·布兰德Paul Brand是个医生，一辈子在印度最平穷的地方作医务宣教士，他开了一座专门帮助麻风病人的医院。布兰德医生发现，对麻风病人危害最大的不是麻风病本身，而是病人对疼痛失去了感觉。因为不觉疼痛，病人穿着太小的鞋子，脚因血脉不通而受伤；因为不觉疼痛，病人手被烫伤也不晓得。
肉体的疼痛是对危险和危害发出的警告，因为实在难受，人必须做出反应，因此及时阻止了危害导致的毁灭。
疼痛是上帝给人的礼物！布兰德医生对疼痛的研究和见解启发了医疗界，为医治麻风病、糖尿病等失去疼痛知觉的疾病带来了突破。
心灵的疼痛更是宝贵。诗人唱，神所要的祭就是忧伤的灵。神说，哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。心灵的疼痛是一种愧疚感，警告里头有什么东西不对，赶快处理！处理愧疚，首先要找到原因，而不是消除内疚。洁净是目的，如果不能达到洁净的效果，愧疚是没有意义的。就象痛，如果不能解除痛的原因，痛本身是无益的。疼痛和内疚本身只是症状，病因才是处理的对象。
对于疼痛的惧怕，有助于将身体里的潜力动员起来对抗疼痛。人们习惯把挣扎视为坏事，喜欢造一个温室住在其中，随大流，不冒险，搞平衡，过庸庸碌碌的人生。
你能想象现代心理学医生将如何治疗贝多芬吗？风平浪静、幸福快乐的贝多芬能写出《命运交响曲》和《欢乐颂》吗？痛苦与挣扎的确是一种特殊的祝福，它促使人思考，寻求，磨练意志，令人灵魂升华，炉火纯青。所以圣经说，患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。（罗5：3-5）
一天，一个宣教士被带到一家养老院，他看里面窗明几净，安静无比，老人们个个都躺在床上。院长骄傲地说，我这里从来没有发生过老人摔倒的意外。看到这些躺在床上的活死人，这些笼子里可怜的灵魂，宣教士感叹道：我宁愿我的六个孩子都到风浪中去扑腾，去冒险，去奋斗，去生活。哪怕只有四个活着回来，我也不愿六个孩子躺着不动，活到九十岁。
超越：坐在皱纹之上
全球最长寿的人瑞，法国女子尚妮加蒙120岁生日时，记者问她长寿的秘诀是什么，她说：常保笑容。我要在笑中去世，这是我的计划之一。我总共只有一条皱纹，而我就坐在它上面。她说，上帝已忘了我的存在，祂还不急着见我，祂知我甚深。
喜乐是一种信心的超越。在仰望中坚信，神已经赐给我们足够的恩典，无论遇见什么样的苦难，我们已经拥有得胜的生命，我们决心配合神的工作，活出神的荣耀来。
想象那个在毕大池边上躺了38年的瘫子，当耶稣问他：“你要痊愈吗？”他若心想，保持现状不是很好吗？38年了，有人每天把他送到池边，躺着不用工作，与病友聊聊天，吃吃东西，在池边看天使把水搅动，猜想今天又是谁先下去，像看达人秀似的。可是，这瘫子决心已定，渴望被治愈。当耶稣说，“起来，拿你的褥子走吧！”他真的就拿起褥子走了。
被治愈是一个决定，做这个决定需要做出三个选择。
第一：选择承认自己有病。不找借口，认识到自己需要主的怜悯。扫罗和大卫王，为什么扫罗不被神所喜悦呢？为什么神厌弃扫罗喜欢大卫？因为扫罗不肯面多自己内心的黑暗，不肯面对自己的失败，不肯说Sorry。老子说，“夫唯病病，是以不病”，意思是说：只有把病当成病，才会不病。大卫知道自己病了，痛苦悔改。这是第一步。
第二：选择宽恕他人的病。要知道，不满、抱怨、仇恨的情绪就像给自己喝毒药，希望别人死掉一样，结果死掉的当然是自己，身边的人也没有好日子过。宽恕，包括消除受害者心态。有一个妇人来到上帝面前，举起双手说：看我的手，全是老茧，我独自带大了六个孩子。上帝啊，看在我的老茧的份上，让我进天国吧。可是，上帝根本就不看她的手，妇人大失所望。上帝只看人心。你信我吗？你爱我吗？你若信我，无论你手上有没有老茧，你的心必柔软，你就面有喜色。
第三：选择让圣灵重建内心。每天欢迎圣灵进入内心，给圣灵的工作留出空间，将内心灵深处的黑暗照亮，将污秽洗净。人内心的骄傲和黑暗，至少有三种：人知，你不知；人不知，你知；人不知，你不知。只有圣灵的光，才能照出人心的黑暗。一个人的内心就像海滩，上面有许多脏东西。圣灵的浇灌如海浪，冲刷一切污秽。海浪过后，海滩平坦宁静。心灵也是如此，在圣灵每天的冲洗中，内心得到不断的更新和重建。
据说日本流行一种补习班叫“微笑补习班”。现代人有一种病，就是把微笑留在技术层面，皮笑肉不笑，肉笑心不笑。相信圣灵是微笑补习班的最佳教材，有了真光，就自然而然从心底笑出来了。圣灵的光照和冲刷使我们有超越苦难的能力。
贡献：亲手个别的触摸
如果只停留在对疼痛的接受，对苦难的超越，还不是彻底的医治。要真正医治，还需要往前跨一步，化作他人的祝福。
曾经有人做过一个实验，将200块钱给两组人去用，第一组人可以用这笔钱来买自己享受的东西，另一组人拿这笔钱去给身边最有需要的人买一样东西。这个实验的目的是测试幸福度。结果你们很容易猜到：替别人谋福利的一组人明显比使自己高兴的一组人幸福指数高。
医治必须重建。重建不是一个人躲在一边流泪，自我封闭，而是敞开自己，积极地走进人群，接纳身旁周围的人，帮助有需要的人。
我们读圣经的时候常常读到耶稣医治病人总是亲手抚摸病人。其实祂大可不必，祂只要一个意念，一句话，病人不就好了吗？为什么要亲手触摸呢？祂也可以用魔术棒，很可能一下子治疗更多的人。祂更可以有组织地去医治，将麻风病，瞎眼，瘸腿的分类，一群一群去医治。但是祂选择一个一个地触摸，因为祂爱他们每一个人。爱是个别的，互动的，只能在个别接触中爱才能够体现。
上帝的医治还有一个特点，就是用无条件的爱爱你。有部电影叫《消防员》，讲的是一对婚姻濒临破裂的夫妇，一开口就像炸药一样，轰炸对方。后来丈夫听从父亲的话，试着用40天时间，每天无条件地为为对方做一件事，比如愤怒中不反驳，倒一杯咖啡，买一束花，与妻子吃一顿饭，等等，虽然一开始妻子怀疑他的动机而不领情，他依然坚持，每天给予无条件的爱。到了43天，妻子问，你为什么这么做，他说，“消防员有一条规矩：决不会丢下搭档，特别是在大火中。”
和解的眼泪
布兰德奶奶活到95岁，她在印度宣教70年，印度平穷的环境和营养不良影响到她的身体。她觉得自己很丑，甚至不准在自己的房间里放一面镜子。但是，当她骑着毛驴到印度的乡村的时候，认识她的村民们觉得她很美，因为她是一个爱的使者。在天堂里，在灵魂的国度，外表的美丑已经被超越了。启示录里说，再没有眼泪，大概指的是这个意思吧。
一个人若没有眼泪，过不了多久，眼睛就瞎了。可是，在天国，眼泪的味道是甜的。
