夫妻和谐的“密钥”
【智慧的所罗门王箴言】
两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？（传4：9-11）
得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。（箴18：22）
夫妻和谐的“密钥”
——读《男人，天生需要帮助者》
吴殿彬
对于婚姻来说，我们一直有这样的说法，叫做“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。这种形象的说法，清晰地说明男女在婚姻当中的地位和家庭的主导方所在。这种在中国几千年文化当中积淀的经验性的形象总结，已成一种规律的认知，无法改变。那么，在这种格局下的婚姻，男人需要什么，女人需要什么，双方又怎么做，才能达到夫妻双方和谐、家庭生活美满呢？这似乎成为一个人人都会遇到的绕不开的问题。而《男人，天生需要帮助者》就是从基督教的角度，很好地阐述如何对待婚姻，如何使夫妻过上幸福美满家庭生活的一把“密钥”。
一、男人与女人的关系
这本由迈克尔?珀尔著的从圣经的角度解读婚姻和谐密码的著作，与另一部著作，也就是迈克尔·珀尔的妻子所著的《妻子，荣耀的帮助者》可以说是一对姊妹篇。这两部书有一个共同点，就是看似一本是写给女性看的，一本是写给男性看的，但实际上，二者是分不开的，就如男女组成家庭是一个概念，你不能说家中的事，哪个就是该男人来管，哪个就是归女人来管——除了生孩子这事例外——恐怕家庭中的事情，都是该共同负责吧。这本来是毫无疑义的，但实际当中，却并不如此。很多家庭起纷争，甚至闹到分手的地步，也并不罕见。那么，如何才能使婚姻家庭幸福美满呢？很多人都在研究探索这个问题，迈克尔·珀尔和他妻子的著作，可以说正是这样成对的解决这个问题的姊妹著作。这里想说的是，这两本书，对于想让自己家庭幸福的人们来说——无论男士还是女士，最好都要读一下，才能很好地解开这其中的奥秘——当然，我这里只说读《男人，天生需要帮助》。而迈克尔·珀尔妻子的那本，则只能另说了。向外拐了这样一个大弯，并非东张西望，不言正道，而是想让读者知道这本书的相关之书，加强对本书的背景与理解的方便。说到这里，也是话归正传，我说的就是一句话：这本看似写给妻子的书，写给女士们的书，男士们，丈夫们最好也真诚而认真地带着感情来看一遍乃至几次，相信这与你们的家庭和谐是大有益处的，您的人生也一定会受益匪浅。
现在我们来回答开头提出的问题，这也就是本书最基本的立足之点，为什么女人要随男人，而男人却不能随女人。或有人问，在一个家庭中，女人的社会地位很高，而男人的社会地位较低，这样是不是该男随女呢？或有人问，家中女人有本事，男人没本事，是不是该男随女呢？中国的实践证明，这条路行不通。“母鸡司晨，其家必亡。”谁见过母鸡打鸣的？如果有，主人早早就把她宰掉了，因为这被认为不吉利。为啥啊？难道这样身兼多职不行吗？是的，不行。为啥不行，我们早先说不出个子丑寅卯来，如今，珀尔给我们讲清楚了——这一切，都藏在圣经里，就是圣经开篇的《创世纪》里。《创世记》2章18节说：“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”在23节又说：“那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从‘男人’身上取出来的。”由此可见，女人是因男人而生，是从男人身上拆下的一根肋骨。因此，可以说，女人是男人身体的组成一部分。从上帝造人这最初的秘密，我们可以解释上述所有中国传统的经验总结和规律性的论述了。当然这里不是为中国文化中“男尊女卑”张目，而是让我们正确地从珀尔先生的著作中领受男女关系的新概念。这就是：男人与女人是地位相等的，男人，是天生需要女人帮助的。没有女人的帮助，男人不会成功。这也是我们常说的：“一个成功的男人背后，必有一位伟大的女性。”“军功章啊，有你的一半，也有我的一半。”只是我们以前并不知道为什么男人必须得到女人也就是妻子的帮助才能成功的奥秘所在。珀尔先生说：“我们被安置在地球上，为要成长并超越我们的先人。有些事情是上帝想要做，但却无法从无中创造而出的，比如爱、怜悯、忍耐、恩典、牺牲、忠诚和荣耀。上帝要以他的形象造人，但是一个人无法完全地表现出上帝的形象，所以上帝把他的属性分开，将其一半安置在男人身上，另一半安置在女人身上。经文非常清楚，要男人和女人加起来才能反应出上帝的形象。使徒保罗评述说：‘然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎上帝。’”（林前11：11-12）
二、“三”的认识“法门”
女人以帮助男人而满足，男人以满足女人而满足。否则，二者都无法得到真正的满足。围绕这样一个命题，本书给出了一个识别人，甚至更广阔的认识世界事物的“三”的不二“法门”。
珀尔先生列数了大约差不多二十种男人需要帮助的方面。这当中引人注目的是，男人们很多时候根本没有注意到自己需要女人这些方面的帮助，诸如友谊、知己、平衡情感、挑战男人等等。很多时候，男人们忽略了这些最本质的最重要的帮助，而只是一味地去要求女人的顺服，忽略了她的帮助者的地位，把她变成自己随意发泄支配的工具。这是极端错误的，也是婚姻家庭的毒药。因此，珀尔这样提醒人们：没有女人的男人会变得冷漠、苛刻、桀敖不训。生活中，男人若适应了女人的存在，那么我们心智中这些坚硬的边缘就会变得完美起来。女人会把我们从我们的坚硬、冷漠中拯救出来，使我们能深切地关心身边的人与事。我们需要女性受造物能够按照上帝对她们的创造，成为其本来的样式。男人与女人情感上的组合表达出上帝平衡的属性。一个我们与之关系亲昵、有美好团契的好女人，能使我们不再气馁。当丈夫失败时，如果丈夫还要坚守他的勇气，那么做妻子的必须得相信她的男人。如果我们能在那些阳光灿烂的日子里培养她，那么她就能成为我们“渡过阴暗险滩的桥梁”，使我们安下心来。我们需要一个帮助者来帮助我们，好使自己不致于失去了异象。为妻者意识到我们的气馁，远比其他任何人都要早，也远比我们自己承认这一点要早得多，因此，我们更加需要她。
本书特别之处，不仅仅在提出了男人是天生需要帮助者，并且解释了如何需要帮助，怎样帮助以及互相帮助等各方面的问题，它还从理论上，解释了什么相的男人需要什么样的帮助，它把男人分为三种类型，是依据圣经中圣父、圣子、圣灵的位格来分的，即领袖型、祭司型和告知型。这是一个让人耳目一新的分类，它清晰而准确地让我们，包括男人女人，都能对号入座，男人明白自己，女人明白的丈夫是哪一类型的人，应当怎样接受帮助或怎样帮助才会更好地融洽，更好地合一。特别是书中论述的关于“三”的基本理论，很好地解释了，我们传统文化中“一生二，二生三，三生万物”的理念：所有受造物都以三的形式出现。空间是三维的。色彩中有三原色，其他一切颜色都是从这三原色中产生出来的。原子有三个部分，质子和中子是由三个夸克组成的。地球有地壳、地幔和地核。植物需要氮、磷和钾。有三种肉——哺乳动物的肉、鸟类的肉和鱼肉。身体具有骨骼、血液和组织，而皮肤又分为三层，我们的形体有三个连接处。眼睛和消化系统都分为三个部分。有三层天。一个家庭中有男人、女人和孩子。我们是灵、魂和体构成的。魂又包括智力、意志和情感。无论你看向何处——海洋、陆地或空气，关于“三”的证据都是无止境的。因此，我们希望正如《圣经》中所暗示的那样，找到按照上帝形象所创造的三种类型的男人。当你看到证据时，我相信你会赞同的。并且，当你看到自己反映了这三种类型之一时，你会惊奇地会心一笑。——我想，这个基本理论，如果运用的好，不仅仅在帮助男人方面，在更多的方面，都会是一种思维的提示模式。——这当然是题外话，给读者朋友提个醒，读的时候智仁各见吧。
三、磨合到“夫妻相”
在书中，我们婚姻当中，最重要的磨合程序，珀尔先生也从他的视角进行了全面的阐述。他很会说服工作。把磨合这事说得是那样风趣而有味道。他从自己跟妻子蜜月期间不给妻子五分钟的时候穿鞋写到妻子的脚被扎伤，写到妻子的沮丧，写到类似的方方面面的故事，甚至包括夫妻的恩爱方面，他也提及了不少事例来说明夫妻之间，丈夫如何理解妻子，妻子如何帮助丈夫这种相互的，而不是单一的单向的索取或者给予。他一直以上帝的启示来解释这种帮助与被帮助的关系，指出这是密不可分的一对：上帝希望婚姻成为人成长的小宇宙，它是堕落的人类得以圣化的最佳的操练场。世界万象都浓缩在婚姻当中，各样的试探与考验在婚姻中都能找到。婚姻是人格发展的套餐，被设计用来考验、提高与完善我们的灵魂。如果一个男人能在婚姻上取得成功，那么他就已经取得了人生的成功。因此，上帝把婚姻设立成“只有死能使我们分离”的一种关系。如果你想把问题婚姻踢出局，那么，你也就把自己从成圣之旅中踢出局了。用你的生命来提升你的女人，使她的生命日臻成熟，价值彰显，你的生命也就得到了拯救，并且会品尝到天国的最美好滋味。对于一个男人来说，试着在没有妻子帮助的情况下终其一生，那是非常可怜的，毕竟作为帮助者的女性被设计出来就是要满足男人需要的。男人受造时，他的灵魂就需要女人的友谊。许多妻子不知道该如何满足丈夫的需要；也有许多丈夫不让他们的妻子履行她们作为帮助者的根本职责。或者，也许你的妻子一度曾是一个很好的帮助者，但是某件事让她改变了对丈夫的态度。一旦你的生活、言语再次体现出你对她的需要时，她将会成为你无与伦比的帮助者。
由女随男的理论，本书论述了我们中国的“夫妻相”现象。很多人结婚多年以后，会夫妻二人长相相近，不仅如此，而且脾性也大大相近，生活和谐美满。珀尔先生在书中告诉我们，女人在帮助男人的过程中，会越来越被男人所“同化”成男人的样子，而到结婚年龄二十年之后还不结婚的女人，她自己的性格也归于“自立”，就很难被男士“同化”。
四、婚姻不是“命中注定”
本书不是婚姻教科书，但却是婚嫁美满的一部不可或缺的好的生活指南。任何男人与女人的需要与帮助，都与得清楚而明了。特别是一些具体而微的方法，与作者的观点相适应，说理与说事结合，使人有参考有借鉴，很有操作性。这一点，从书的开头到结尾都一直贯穿。但我这里需要特别提醒的是一件我们的文化常常误解的事情，就是：“人的命，天注定”的“天命观。”在这种“天命观”的思想指导下，我们很多人以为“千里姻缘一线牵”，“有缘千里来相会，无缘当面不相干”，还有“五百年一回眸”，“百年修的同船渡，千年修的同床眠”等一些迷信的封建的婚姻观，是不符合圣经教导的一种自我安慰或者自我的麻醉罢了。创造我们的上帝，给了人自由意志，也决不会给人强行安排配偶，安排婚姻。他造了亚当，造了夏娃，造了满地上的人，目的只有一个，让他们自由选择自己的生活，包括他们的婚姻，而决不是强加给他们的“天生注定”婚姻。这是我们每一个男人，每一个女人都要警惕的，您选择了什么的男人，您就必须跟随什么样的男人，反之亦然。这是你选择的结果，而不是上帝安排的结果。因此，我们要好好经营自己的婚姻，当好帮助者也被帮助者。而不应当去埋怨命运，甚至埋怨上帝。因此，我感到，有必要把珀尔先生的这段论述显明如下，以示对我们走进婚姻殿堂，抑或正在选择走进婚姻的人们一个不可多得的宝贵忠告：
神迹是自然规律的暂停，而不是凭空幻想上帝总是会特别提示他的某个仆人，并为他造一个特别的伙伴，然后安排他们在某条路上神奇地相遇，从而促成一个早已预定好了的家庭。我这么说，并不是要否认有这样的特例——比如施洗约翰，当他还在母腹中的时候，上帝就用圣灵充满他，使他成为宣告基督来临的器皿，这事在他有自己的意识之前就已经成就了。依此类推，我们可以说上帝确实能特别安排一些人组成家庭，但是，我们中的绝大部分人都不是那么特别的，也不是注定被呼召用一种特别的或者是具有历史意义的方式来服侍他人的。当然，上帝会带领、引导我们在所经历的每一件事情上做出明智的选择，包括对自己妻子的选择，但我们中的绝大部分人并没有从永恒的角度被预定与某个特别的人结婚。
即使是当上帝真的为两个人预备了特别的婚姻神迹时，那也并不意味着他们会立马进入完美的婚姻。可能是因为上帝知道这位妻子需要用最严厉的方式来洁净，所以上帝为她预备了一个有足够耐心和恩慈的男人，让他们成为一体，好让他使这女人成为圣洁。当主耶稣选召先知或门徒的时候，他所选的并不是完美的人；当上帝选立大卫做以色列王的时候，他也是一位有缺陷的、会做出错误决定，以致让很多国民牺牲的人。只有当两个完美的人结合或者是两个不完美的人相伴多年，以至他们的身、心、灵互相契合为一的时候，才可以组成一个真正完美的婚姻。
五、珀尔先生的诗
作为一部夫妻和谐的“密钥”的书，它当然论及了诸多方面的事实与问题，远非短短一篇读后感所能详尽的，既使能够翔实地全盘介绍，也不能替读者越俎代庖，究竟还得读者自己品尝个中的滋味。但有一点，需要告诉读者的，那就是，它最终的“匙孔”在哪里。珀尔先生在他书的最后一页交给了读者，他说：
稍微改变一下我在大学背诵过的由埃德温?马卡姆的著名诗句：
她画了一个圆圈，将我圈在外，
视我为令人鄙视的异教徒和背叛者，
但我凭着爱和智慧获胜，
我们画了一个圈，把她圈进来。
这就是真正的和谐的夫妻之间的关系形象地概括与表述。亲爱的读者，您想真正了解这其中的奥秘吗？那就亲手打开《男人，天生需要帮助者》吧。
2013年2月26日星期二于北京盛世嘉园D座
原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/4e202c780101da7b
