主题经文：加拉太书3:7-9所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。加拉太书3:14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得著所应许的圣灵。

　　“亚伯拉罕的福”是圣经特别强调的，是指因信称义的福，也可延伸到神对他儿女生活中的祝福。亚伯拉罕是信心之父，也是以色列民族之父，他也为家庭树立了榜样。今天我们特别从 “家庭”这个角度来分享神对亚伯拉罕的祝福，从亚伯拉罕的家庭，看神所祝福的家庭有哪些要素，我们如何得到这样的祝福。

　　家庭是与每个人息息相关的，是生活的全部。从原生家庭到长大后组建家庭，我们一生都无法逃避家庭生活，家庭出了问题我们需要积极寻找出路并解决，而不是像工作不喜欢可以换掉。家庭是神祝福的基本单位，是社会的细胞，我们应该从家庭入手，让我们的生命经历改变。家庭可以变成天堂，也能变成地狱，有的弟兄说下班了拖着筋疲力尽的身体但就是不想回家，因为家里会有一场烟硝弥漫的争战等着他，这不就是地狱的生活吗？求神让我们的家庭变成天堂，成为我们向往的美好地方。

　　对于基督徒来说，除了我们自己的小家，我们还有另外一个家，就是教会。我们把教会当成自己的家，与弟兄姊妹相亲相爱，彼此付出。但是我们当我们回家，也要努力让家变成教会，变成一个充满赞美、敬拜、祷告的地方，让家里有爱，慢慢让家被神使用，成为传福音的管道。所以“家是教会，教会是家”，这要成为我们的核心理念。

　　今天从三方面来看神对亚伯拉罕家庭的祝福及他身上的榜样：

　　一、亚伯拉罕的家庭祭坛

　　创12:7-9耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。

　　亚伯兰蒙神的呼召千里迢迢从迦勒底的吾珥来到迦南地，耶和华向他显现，把这块土地赐给他和他的后裔。那时亚伯拉罕叫亚伯兰，意思是“尊贵的父”；与神立约后，神把他的名字改为“亚伯拉罕”，意为“多国的父”，这是神给他特别的尊荣。

　　亚伯拉罕生平中有个特点，无论到哪里，头一件事就是为神筑坛，在坛上献祭给神。亚伯拉罕对神有着一对一的认识，这是神对亚伯拉罕的使命，通过他把独一上帝的旨意告诉全人类，全人类对上帝的信仰就来自于亚伯拉罕。他对人类历史的影响非常重要，光以色列民族就改变了人类历史，最重要的就是耶稣基督，另外，许多科学、医学等发现都是从这个民族而出，影响着全人类。神要通过亚伯拉罕把他的祝福带给外邦人，带给全人类，“万国要因你得福”，这是神对亚伯拉罕的托付。

　　亚伯拉罕的一生都伴随着对上帝的渴慕、向往和敬拜，那个时候没有圣殿、教会，主耶稣也没有降生，他用祭坛来敬拜上帝，求告他的名，表明他的心声和对上帝的爱，把上帝放在第一位。

　　今天 “祭坛”指的就是你的信仰，你对上帝的爱和崇敬，一种祷告的生活。献祭的目的是把上帝放在第一位，无论大事小事，我们做的第一件事就是祷告，交托给主，这就是“筑坛”。今天我们不需要像亚伯拉罕一样筑一座用石头垒成的祭坛，因为主耶稣已经为我们献上自己为祭，打通了神和人之间的桥梁，使我们可以奉耶稣的名来到上帝面前，随时随地祷告。

　　亚伯拉罕筑祭坛有三个方面的含义：

　　第一是我们要在家庭中设立祷告的祭坛；

　　第二是要把家人带到教会一起去参加礼拜，因为礼拜也是一个祭坛，几十个、几百个家庭在礼拜天一起来献祭、敬拜神；

　　第三，有一天我们能够成长为小组长，我们的家庭能够开放，成为一个祭坛，一个小组的祭坛。

　　首先，我们在家庭里要有一个祷告的氛围。

　　我们在吃饭前要谢饭，这是基督徒应该做的，表示感恩的心，表示对上帝的尊崇。餐前家人一同祷告，简单的几句话表明上帝在我们当中，虽然眼睛看不见，但是他无处不在，因为没有他就没有我们的生命，所以我们要尊崇他；我们也要在睡前祷告，全家一起祷告，加深夫妻感情。美国布道家葛培理说，一同祷告的夫妻不会离婚，因为在祷告中，夫妻有更深层次的交往和交通，越靠近神，夫妻越恩爱，心灵越相通……所以我们要养成祷告的习惯，无论是吃饭的时候，临睡前，我们都应该有这样一个习惯。还有我们出差、出远门，也要一家人围着祷告，在祷告中为家人祝福、求神保护带领，在这样一种祷告的氛围中我们送别家人，踏上旅程。这就是基督徒的生活，这就是祭坛，通过祷告来寻求上帝。

　　在生活中，不论大事小事我们都可以祷告，特别是面临一件大事，更要祷告交托，求神开道路或拦阻我们不合神心意的作为。当你有一颗寻求的心，这是神所悦纳的，这就是亚伯拉罕蒙神喜悦的地方，也是亚伯拉罕给我们的榜样。家人生病了，我们可以围着他的床头一起祷告；老人要回天家，大家一起围着祷告、唱诗，给他送别。这就是我们基督徒的生活方式。无论是搬家、办厂、开公司、造房子……我们都应该有祷告，就像亚伯拉罕一样筑坛献祭，带着家人、员工一起祷告，这就是我们祷告的生活、祷告的祭坛。

　　除了家庭祷告，我们要去教会做礼拜，集体敬拜神，把家人一同带来，这就是亚伯拉罕带家人一起献祭的习惯。亚伯拉罕这么做，后来他儿子以撒也这么做，他的孙子雅各也这么做，雅各从巴但亚兰回来，带领全家一起到伯特利敬拜神，要求每个人把自己身上的偶像全部除掉，把污秽除掉，清清洁洁地敬拜神（参创35：1-3）。这是亚伯拉罕的开创的一个家风。去教会礼拜是我们的生活方式，平时大家都各忙各的，礼拜天大家一起走这条属天的道路，一起去敬拜神，能够使家人更加恩爱。

　　另外一方面，就是带小组。带小组需要有一颗敞开的心，把家门敞开让上帝使用，接待我们身边的弟兄姊妹，关爱他们。弟兄姊妹们就是我们服侍的对象。亚伯拉罕也是这么做的，圣经特别提到亚伯拉罕很好客，接待客旅后来成为以色列民族的传统。圣经创世记第18章记载了亚伯拉罕接待三个客人，这三个人其实是耶和华神和他的使者。热情、好客，这是我们应该学习的， “客要一味地款待”（罗马书12：13），“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”（罗12:10）这些都是基督教的传统。

　　在希伯来书13:2提到 “不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”这里说的就是亚伯拉罕接待三个天使，他把他们接到家里，打水给他们洗脚，宰牛、做饼招待他们（参创18：1-7）。我们要效法他，这是基督徒应该有的家风，是祭坛应有的部分。我们把爱流露出去，让家成为服侍上帝的地方。这也是我们教会推动大家去做的：敞开家庭，去关注、关心周围有需要的人，甚至关注那些被人忽略的人，用爱心去接待客旅，这是亚伯拉罕的家风，也是圣经所强调的。

　　主耶稣在马太福音10:40-42特别讲到，接待中有祝福。“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”耶稣把接待客人提高到一个高度，不要觉得这只是生活琐事，这是信仰，是爱心的所在，即便是把一杯水给口渴的人，你都能得赏赐，这就是接待。

　　亚伯拉罕把家变成一个祭坛，去服侍、祷告、寻求上帝，把上帝放在第一位，盼望我们也能这样去行，得这样的祝福，这是基督徒的家庭观念。家庭不是封闭的，是敞开的，我们的家要成为敬拜神的祭坛。这就是基督教的家庭观。

　　二、对儿女信仰的教导

　　亚伯拉罕在信仰上始终保持敬虔，并且以身作则，特别是对上帝的奉献，对上帝的要求绝对是百分之百的顺服。这就是亚伯拉罕对上帝的态度，他始终是把上帝放在第一位，他的言传身教深深影响了他的后代，以撒、雅各及后来的以色列民族。他一生中最让人传颂的一件事情就是把儿子以撒献上，这件事情是信心的举动。所以，“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”（创22:16-18）

　　上帝要亚伯拉罕献以撒，以此来试验他对上帝的命令是否无条件的顺服。亚伯拉罕二话不说清早起来就上山了，即便是将以撒像羊一样作为祭物献给上帝也愿意，就像天父愿意把他的独生子主耶稣送到世上为我们舍命流血，被人杀害。亚伯拉罕所做的，让天父深受感动，在这之后，耶和华与亚伯拉罕立约，让地上万国都因他的后裔得福。

　　亚伯拉罕的祝福来自他对上帝的顺服，无条件的顺服，这深深影响了他的家庭，就是对儿女的教育，使儿女知道，我们在上帝面前不能讲条件。亚伯拉罕顺服神，他的敬虔和顺服也传承给了儿子以撒。根据圣经研究，亚伯拉罕献以撒的时候，以撒的年纪在15到20岁之间，而亚伯拉罕那时候已经100多岁了，他献以撒要把他捆起来，还要放到祭坛上，儿子如果不顺服父亲，亚伯拉罕完全做不成这件事情。亚伯拉罕有信心，他知道神不会有错，果然最后神让羊代替了以撒。但是如果以撒不顺服，父子之间的冲突就在所难免。以撒是一个很聪明的有志青年，圣经里面也有很多关于以撒的故事。以撒有思想有意志，但是当父亲要把他放在祭坛的时候，他选择了顺服。他的顺服是跟亚伯拉罕的熏陶和长期教育有关系，在这个家庭里面，他们始终知道要尊崇上帝、顺服上帝，所以才会把上帝放在第一位，有这样家风的传承。

　　我们可以把亚伯拉罕和当时的另一个人物罗得作对比，就看到亚伯拉罕的家庭教育的重要。罗得是亚伯拉罕的侄子，因为父亲早逝，就跟着叔叔亚伯拉罕，他们同时离开迦勒底的吾珥往神所应许的迦南地去。罗得知道有一位上帝，但是他没有被上帝呼召的经历，只是跟从他的叔叔亚伯拉罕，他所信的这一位神，是叔叔的神。罗得是我们很多挂名基督徒的代表。他来到迦南后看到那里很富饶，商贸很发达，就向往这个地方，但是他没有看到经济发达的背后是社会风气败坏，在当时有两个城市罪大恶极，就是所多玛和蛾摩拉，上帝要毁灭这两个城市，成为审判世人的一个警告。

　　罗得原来不住在所多玛，但是他既要上帝，又离不开世界的享乐。他羡慕这个城市，就不顾社会风气的败坏，“渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”（创13：12）现在社会上都讲“三观”要正，我们基督徒，应该有源自圣经的“三观”。如今很多三观没有改变的基督徒，正如罗得的状态。他自己贪爱世界，对儿女的教育不按圣经的原则，两个女儿和当地风气不好的青年恋爱他也不管，以至于在家庭中没有作为父亲的地位和尊严。上帝记念亚伯拉罕，在毁灭所多玛这个恶贯满盈的城市之前，要救罗得离开那里。天使去告诉罗得这个消息，你可以发现，罗得的家就和亚伯拉罕的家庭氛围完全不一样，罗得家里人觉得罗得说的是戏言，完全不相信他，这是因为罗得平时是没有见证的，他没有发挥光和盐的作用，家人无法受到他的影响。最后是天使把他们一家人硬拉出来，而且告诉他们说，出来后不能回头看，“回头看”代表是留恋罪恶。但是罗得的妻子偏偏要看，然后当场化成一根盐柱。

　　我们一对比就知道，罗得的家庭是怎样的一个家庭，他追求的是享乐，对子女的婚姻交友不闻不问，也没有信仰的原则，以至于后来发生罗得的两个女儿把父亲灌醉后，与父亲发生性关系，生了亚扪人和摩押人的祖先，圣经说，他们是被咒诅的。这些事都记在创世记19章。从中我们可以看到，罗得的家风和亚伯拉罕的家风是天差地别的。亚伯拉罕如今让我们尊崇和尊敬，他不光是在信心上，而且在家庭生活上都是让我们敬佩的，他教育孩子要敬畏神顺服神，要把自己奉献给神。所以今天我们做父母的，要懂得孩子的主权在神，虽然孩子是神赐给你的产业，但是你要拿得起放得下，愿意把他们的生命主权交还给神，为他们祷告，把他们带到上帝的面前，这是做父母的责任。

　　亚伯拉罕除了教育孩子敬虔以外，也为孩子的婚姻操心，这也是父母的责任。“亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福給他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：‘请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。’”（创24:1-4）亚伯拉罕在孩子的婚姻问题上非常慎重：首先，他的原则是不给儿子找当地的迦南人，因为当地社会风气太败坏，所以他一定要到本地本族去找；然后，他派一个绝对忠实可靠的老仆人，并且要他把手放在大腿底下起誓，很郑重地去办这件事。这是告诉我们，信仰是我们婚姻的原则，孩子恋爱交友，要以信仰为首要的条件，对方的家庭、家风如何，是不是敬虔，这是我们做父母首先要考虑的，而不是只考虑外部条件。

　　我们应当把信仰放在重要的地位，这是亚伯拉罕给我们的榜样。我们每个做父母的都要思想，你有没有为儿女的婚事操心？不管孩子现在是适龄还是大龄，都要积极主动去关心孩子，不要任凭孩子随着自己的心意找。教会举行婚恋讲座、婚前辅导，都是为了让孩子遵循圣经的教导，帮助他们树立正确的婚恋观，让他们学会如何面对婚姻。家长、教会也应该学习亚伯拉罕，主动干预，创造条件和机会，帮助适龄青年找到合适的对象。亚伯拉罕差他最忠心的老仆人不远千里去为儿子找妻子这件事，说明他对婚姻是多么看重，他为我们树立了榜样。

　　孩子长大了，我们要关心他的婚姻；孩子小的时候，我们应该陪伴他一起成长。有一篇文章用小孩子的口吻说：爸爸妈妈，你们再不陪我，我就长大了！孩子的成长不等人，一眨眼他就到青春期变得叛逆了，觉得跟父母有代沟了，所以在我们还可以影响孩子的时候，不能缺席孩子的教育。我们应当学习亚伯拉罕，从小在信仰上教育自己的孩子，让他们传承我们的信仰，这是我们的传家宝，教导孩子树立正确的人生观、世界观和价值观，这样他们从小就能够敬虔，合神心意。

　　创24：63 “天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。”以撒受父母的影响，养成了“在田间默想”的习惯，就是灵修祷告。他出来独自与神相处，他的内心是很安静的，他在思想上帝在他生命中的计划，他的内心已经准备好顺服上帝的安排。老仆人完成托付把利百加带回来后，以撒并没有挑剔，而是顺从父亲的安排，因为他相信凡是神预备的都是好的。“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。……”（创24：67）希望我们青少年朋友向以撒学习，在婚姻上顺服上帝的旨意和安排，同时我们做父母的也要负起责任来。

　　这是第二个方面，在信仰上教育儿女，对儿女负责。

　　三、夫妻恩爱的榜样

　　亚伯拉罕和撒拉非常恩爱，他们的婚姻是一个典范。他们有共同的信仰，上帝呼召亚伯拉罕，撒拉就义无反顾地跟从他。撒拉是非常了不起的，神呼召亚伯拉罕为以色列民开辟新的国土的时候，他已经75岁了，撒拉比他小10岁，也已经65岁了。亚伯拉罕诚然是一个有冒险精神的人，能够承担使命，但是如果妻子不配合，就会有很大的拦阻。他们夫妻是多么的齐心，他们的信仰是多么的坚定，他们一直这样走这条信仰的道路。所以夫妻有共同的信仰非常重要，可以一起走在上帝的旨意当中。

　　家庭是因婚姻而建立的，所以夫妻是家庭的核心。夫妻恩爱，是对家庭最大的祝福，儿女就有安全感。前段时间有个小朋友上台做见证，他只有八岁，因为他父母吵架闹离婚，他的成绩掉到全班倒数第二，而且有暴力倾向在学校打架，他做见证说，感谢神为我挽留了父母，如果没有神，他的父母早已分离，但是因为信主，夫妻重归于好，这孩子是最大的受益者，因为父母恩爱是对孩子极大的遮盖。去年底考试的时候，他的成绩从倒数第二一下子升到全班第一，孩子的潜力和智慧充分展示出来。这个孩子也很大方、有礼貌，每次看到我都会跟我打招呼，我真的很欣慰。在基督里，父母恩爱就是家庭最大的财富，不要去追求虚无缥缈的名利地位，你们恩爱就是最大的幸福，就能感受到婚姻原来可以这么的甘甜，夫妻在一起就是亚当和夏娃在伊甸园的生活。感谢神！让我们可以享受夫妻的恩爱。

　　事实上，亚伯拉罕和撒拉的夫妻生活也不是一帆风顺的，亚伯拉罕也曾经犯过错。创世记12：11-13将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”亚伯拉罕为了自己的安全，向埃及人隐瞒撒拉是他的妻子，使撒拉陷入极大的危险之中。他们之间也曾出现“第三者”，创世记16：2撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”神曾应许亚伯拉罕他的后裔要像天上的星星那么多，但是撒拉一天天老去一直不能生育，所以她用自己的方法，把她的使女夏甲给亚伯拉罕为妾，以至后来生了以实玛利，他的子孙世代与以色列人为敌。他们夫妻在漫长的婚姻岁月里面也磕磕碰碰，犯过很多错误，圣经从来不掩盖这些人的缺点，因为他们跟我们一样都是平凡人，但是他们选择饶恕，选择仍然彼此恩爱，因为他们有上帝在他们的心灵当中。这是值得我们去学习的，学习像他们一样共同承担使命，去为对方付出，为对方着想。

　　彼前3：3-7你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

　　我们做姊妹的要像撒拉学习。撒拉对丈夫非常尊敬，这是夫妻恩爱的基础，总有一方要多付出一点，两个人有很好的分工。我们教会每个人都要学习像亚伯拉罕和撒拉那样的恩爱，去服侍对方、尊重对方。

　　很多夫妻不恩爱，总是吵架，儿女心里对婚姻就有惧怕，对今后的婚姻产生阴影；如果夫妻恩爱，儿女就会向往婚姻，父母恩爱对儿女的婚姻是一种祝福。创世记24：67“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了， 这才得了安慰。”亚伯拉罕和撒拉的恩爱也影响了以撒的婚姻，他看到了父母的恩爱，也一样去爱他的妻子利百加，留下了很多佳话。

　　基督徒的家庭可以是美好的。上帝通过亚伯拉罕让我们看到一个美好的家庭应该有这三个方面：一是建立家庭的祭坛，二是在信仰上以身作则教导儿女，三是夫妻恩爱成为儿女的遮盖，成为家庭幸福的核心。神要把对亚伯拉罕家庭的祝福也赐给我们，求神祝福我们，让我们一起来努力！

　　经文背诵：

　　加3:7-9，加3:14，来13:2，太10:40-42，创22:16-18，彼前3:5-6

　　分享讨论：

　　1、 你的家庭有没有成为神的祭坛？有没有敞开家庭的心志和计划？

　　2、 你的信仰有没有传承给子女？如果孩子还没有信主，要怎样为他/她祷告？

　　3、 你怎样关心儿女的婚姻大事？

　　4、 你们夫妻恩爱吗？或者你们的父母恩爱吗？父母的关系对孩子有什么影响？