题目写下，思来想去，这是一个很难写的题目。这不仅因为对于很多现实问题并没有现成的答案，我只能提供我个人的看法；而且，即便对于这个所谓“个人的看法”，来历都有点复杂。所以这里我尝试用一人分饰三角的方法，做一次三方对话。

　　这三方，一个是一个普通的妈妈，在具体的养育孩子的过程中有一些观察、困惑和经验；一个是心理学的学习者，有相应的教育背景和从业经历，会从专业的视角来看亲子教育；还有一个，也是我最重要的身份，是一个基督徒，会去思考对于养育孩子，圣经的观点是什么。

　　为简便起见，用以下的字母代表这三方：

　　M:妈妈Mom的首字母

　　Ψ:心理学的标志，Psychology的希腊文首字母

　　C：基督徒Christian的首字母

　　问题1：对于养育孩子这件事情，你觉得现在最常见的误区是什么？

　　M：我觉得是把这件事看得太过重要，好像一个家庭、一个女人的核心价值就体现在这上面了。挺纠结的，一方面对孩子投入很大，花很多钱、花很多时间和精力，另一方面又有很多的比较、担忧。

　　Ψ：说是重视吧，但其实也很狭窄，主要集中在孩子的认知、学业方面，对于孩子个性、社会性的培养往往是欠缺的。从家庭系统的角度看也不平衡，太过于向孩子这边倾斜，其实是不健康的。

　　C：有的基督徒家长也跟着一起忙，全家的心都放在孩子身上，不亦乐乎。可以说是优先次序出了问题，这也是中国文化容易有的问题，就是要让孩子来光耀门楣。十诫中说“你不可有别的神”，如果我们实际上在孩子身上花的心思意念超过了我们对神的投入，确实是一个很大的问题，是把孩子的成就当偶像了。

　　M：特别反讽的是家长付出多孩子不一定领情，反而可能会造成亲子之间的矛盾。

　　Ψ：因为孩子的成长有多方面的需要，过度关注认知和学业并不能真正满足孩子成长的需要，其实是满足父母自己的需要。

　　C:不按照神所定的优先词序，就难保不出问题。

　　M:所以做父母首先要摆正自己的心态，在家庭中给孩子一个适当的位置，做妈妈的在这方面特别需要智慧。

　　Ψ:是的，中国家庭常见的问题是孩子出生后妈妈全副精力都投给孩子，忽略丈夫，形成母子的联盟，甚至在孩子长大之后还如此，让孩子无法真正独立。健康的家庭应该把夫妻关系放在首位。

　　C:《圣经》的教导就是这样，“人要离开父母与妻子联合，二人成为一体”，夫妻关系是最重要的人际关系。而中国的传统则往往更看重亲子关系。

　　Ψ:良好的夫妻关系是孩子成长的最佳环境。所以有了孩子更要经营好夫妻感情，保持家庭中各种关系的平衡。

　　问题2：现在的孩子竟是“上班一族”，该不该让孩子上课外班呢？

　　M：其实我家孩子也上课外班，不能免俗。不过听说和同学比起来已经算是少的了，有的孩子每个周末都要从早到晚赶场。

　　Ψ:孩子学一些才艺，或者在学业上有所提高不是不可以，但家长一定要特别清楚自己的动机和目的是什么，也要考虑孩子是否适合、是否有兴趣，掌握好这个分寸。这里家长的心态很重要，如果家长的态度是特别患得患失的，或者给孩子很大的压力，那么就会造成更大的副作用。

　　C:孩子不是属于家长的，是上帝托管给我们的产业，所以要从做好管家的角度来谨慎地考虑如何为孩子做更好的决定，不仅包括上不上课外班，也包括升学等各方面的决定。

　　M：不要说课外班了，现在从亲子班开始就都很热门，说是不要让孩子输在起跑线上。

　　Ψ:现在独生子女很多，如果说上亲子班是为了给孩子一个更好的接触同伴的机会，参与一些适合本年龄的活动倒也无可厚非。只不过，如果费用超出家庭的支付能力，是在一种精英式的诱惑之下不惜血本给孩子上这些班，就真没必要了。

　　Ψ:这种心态会给孩子很大的压力。记得一个学生对我说，她的家长指望她以后出国读名校，对她说，“实在不行你就考北大吧。”

　　问题3：如何培养孩子的品格？

　　M:确实学习只是孩子成长的一个方面，孩子的品格也很重要。而这却容易被我们忽视。

　　Ψ:是的，就是孩子个性、社会性方面的发展。在这方面，早期教育特别关键，首先是0－1岁，其次是3岁以前，再次是学龄前。

　　M:就是我们说的三岁看大，七岁看老。我常常看到在餐馆有家长给3、4岁、看上去很大的孩子喂饭，孩子对吃饭有一搭没一搭的样子，就想，你今天连吃饭都不让他自己做，明天上学了却希望他能自己写作业，不是很奇怪的事情吗？

　　Ψ:确实如此，品格的培养是从一点一滴的小事做起的。我们的家长容易偏向过度保护，让孩子欠缺独立自主、自立。这当然不是说没有忽略孩子的问题，不过以我观察在城市中还是以过度保护更为常见。

　　C:教会在主日学除了要教给孩子《圣经》的知识，也是要培养孩子的品格，比如让孩子学会合作、礼貌、负责等等。

　　M:这方面真的需要很多开拓性的工作。因为现在学校教育的“德育”把已经品格教育这件事搞坏了，很多的口是心非、说教、表面文章。

　　Ψ：品格的教育不能脱离孩子的成长水平，不是培养小大人，而且是要以体验式为主的，身教重于言传。

　　C:所以这方面父母自身在生命上的成熟程度就很重要，孩子是从父母身上来学的，在孩子面前父母最伪装不了。

　　Ψ：做父母很多时候不是该怎么做的问题，而是自己是一个什么样的人的问题。人对了，事情就对了。有时候做咨询的时候家长问我该怎么办？我心里就想如果你自己不改变，管与不管，怎么做都是错的，因为心态没有摆对。你表面上即使装做对孩子能够放手，心里还是抓得紧紧的，他一点风吹草动你就担心，这种状态孩子是能感受到的。

　　C:让孩子真正长大，有成熟的品格，总有一些时刻父母是要放手的，比如孩子第一次上幼儿园、第一次去夏令营、第一次离开家去上大学。这时候要知道是把孩子交托给神，也要相信孩子有成长的动力，而不是试图自己什么都掌控。

　　Ψ:不是有这样一句话吗？所有的人际关系都是为了能在一起，只有亲子关系是为了要能分开。很多时候，不是孩子不能独立，是家长不能放手，在情感上对孩子有依赖，以孩子缺乏独立能力为借口，把孩子拴在自己身边。

　　C:真的要能完全交托还是很难的。要能真的以神为乐，而不是只以孩子为乐。

　　问题4：父母该如何管教孩子？

　　M:要培养孩子的品格，离不开管教。有时公开场合看到有小孩耍赖大闹，家长在那儿束手无策，或者无所谓甚至欣赏的样子，让人暗想这家长怎么当的啊。

　　Ψ:主要是做父母的自己从小并没有接受到平衡的管教。我们的上一代往往偏于严厉，在这样的环境长大，有的人就会不加怀疑地继承这种严厉，有的就会走向另一个极端。两种情况都很常见，但都不好，都是被过去的模式所限。

　　C:管教孩子是父母的职责，但也要讲求方法，“不要惹儿女的气”。其实这里的核心问题是权柄观的问题，父母对子女是有权柄的，也要善用这种权柄。和其它领域一样，我们对权柄的观念也是被罪污染了的，所以才会有这么多问题。

　　Ψ:记得有一次家长会前我问学生，你们希望我对你们的家长讲什么，就有很多学生大喊“反对暴力”，一问，班上有不少孩子在家里会受到体罚，有的还打得很严重，父母对孩子没有别的招儿，就是简单粗暴的方式。

　　M:说到体罚，我觉得挺困惑的，我自己是不主张体罚的。但我看圣经是说是可以体罚的啊，“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”

　　Ψ:我的理解，圣经说的是父母要管教孩子的这样一个原则。我觉得，有那么多管教的方法，还是应该慎用体罚。即使体罚也应该在平和的心态下、按照事先的约定来施加，可有多少人能真正做到？尤其是我们本来就是在一种并不平衡的环境中长大。

　　C:可能我们更容易接受的是《圣经》中符合自己本来观念的东西，或者以此为自己行为的佐证。圣经的教导其实是很平衡的，但我们往往不太容易接收到和自己原有观念不同的那一面。

　　Ψ:我是觉得有反思的能力很重要。如何管教，关键不在于具体的方式，还是父母心态的问题。有的家长没有打孩子，可是语言的暴力也很要命。

　　C:我觉得是要保持谦卑，让神来医治我们，也让我们有问题的权柄观能够归正，学习做父母的功课。

　　M:我推荐一本书，《如何智慧地教养孩子》，深入浅出，很实用。

　　问题5：这一代父母特别需要学习的是什么？

　　M:可能有很多吧。我觉得很多我要给孩子的东西，是我自己并没有亲身体验过的，就需要不断地学习。

　　Ψ:我想是情感的智慧，就是常说的情商。我们还是不太善于谈感受、体会自己的他人的感受。孩子是需要我们去陪伴、去理解、去倾听的，是需要我们蹲下来，在他的角度去和他对话，用他的角度去看他的世界的。

　　C:其实主耶稣是能很真诚地表达他的感受的。但是我们却并不太习惯，容易用“正确”的语言来掩盖自己内心真实的感受。

　　Ψ:从小做“好孩子”习惯了，学会的是在各种场合应该说什么。情感的智慧是需要学习和培养的。《亲密之旅》这个课程挺好的，可以给我们补上这一课。说是婚恋情商的课程，其实对亲子关系也有帮助。

　　M:除了情感的智慧之外，我觉得做父母的需要对孩子身心发展有一些常识性的了解，对当个能胜任的妈妈挺有帮助的。

　　Ψ:对。除了生长发育、健康、营养等知识，要懂一点发展心理学，孩子小的时候了解一点儿童心理学。孩子青春期到来之前，找一本青春期心理学的书看看，对孩子青春期一些叛逆的表现就不会手足无措了。至少会知道孩子的成长有年龄阶段性，不能拔苗助长；会知道孩子的哪些表现是这个年龄阶段的正常反应，是发展中的问题，不会大惊小怪；而且孩子的成长是全方位的，包括感知觉能力、运动能力、认知能力、个性、社会性发展各个方面，需要平衡的教养。有常识的父母不会随意被什么“砖家”、什么培养天才的超级教育法所糊弄。

　　C:这就是在“求真”的层面上的了解。看看孩子的成长，有时候真的会觉得上帝的创造是很奇妙的。

　　M:最奇妙的是一步一步陪伴孩子成长的这个过程。

　　Ψ:这正是管教孩子的基础，就是爱。管教是要建立在亲子之间爱的基础上的。

　　C：上帝也是这样的爱我们。在有律法之前，是先有“将你从埃及地为奴之家领出来”这样的爱和救恩。

　　问题6：如何面对这样一个无神的教育体制？

　　M:这是一个很头疼的问题，现在的教育体制是一个无神的教育体制，而且意识形态的灌输很厉害。

　　Ψ:孩子好像对一些德育的东西不感冒，其实听得多了，还是会潜移默化地影响到思维方式、思想观念的。那是一整套东西，如果你没有更强大的思想系统，就会自然而然地接受，包括其中错谬、虚谎的部分。

　　C:所以需要在家庭和教会中给孩子打好底子，让孩子对《圣经》的真理有理解和认识。

　　Ψ:我觉得还需要让孩子有科学和人文的素养，有独立思考的能力。尤其是人文社会科学方面的通识教育，孩子需要对历史、社会、政zh i、经济、法律、伦理等等有一些常识，而不局限在教科书中的那一套。

　　C：是在《圣经》价值观的观照之下的科学和人文素养的培养。我觉得这方面需要主内的学者做一些普及的工作，写一些中学生能够懂的普及读物。现在的教育只是培养技术精英，基督徒的孩子不能也如此单薄。

　　Ψ:说起来真是任重而道远。

　　C:最好的还是能有更多的教会学校。教育这一块的失地是需要归回的。

　　Ψ:在此之前，还是需要家长多做一些工作，尽量减少现行教育中一些不良因素对孩子的影响。

　　C：让我们一起为了孩子们来祷告吧！

　　这个讨论会就先开到这里，在养育孩子这个领域，有太多的问题需要思考，做父母也是一个遗憾的艺术。不过好在，我们并不是依靠自己。题目不是已经说了吗，要讨论的是“基督徒应该如何养育孩子”，既然是基督徒，就是相信上帝是我们的依靠，是我们的力量——“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”