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井旁邂逅

2014-10-27 作者:林玉解  
来源:新浪博客我也要投稿

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        ——雅各的爱情婚姻家庭故事

   今天我们要来谈谈雅各的爱情、婚姻和家庭。当雅各离家的时候,他是带着任务出发的,那就是娶妻的任务,他父母的意见是让他在舅舅拉班家里娶一个女子为妻。在伯特利与神相遇时,雅各得到上帝的应许,这个应许是关于土地和后裔的,上帝应许要把他“所躺卧之地赐给你和你的后裔”,并且上帝也应许他“后裔必像地上的尘沙那样多”(创28:14),这也与他的婚姻有关。因此雅各这次来哈兰主要的任务是娶妻生子。在这样的一个大背景下,我们来看雅各在哈兰所遇到的这一切。

  一、担当爱情的雅各
 
  首先圣经告诉我们说:“雅各起行,到了东方人之地,看见田间有一口井……”在旧约中,很多爱情故事都和水井有关。还记得以撒的仆人是在哪里遇到利百加的?是在井旁。后来的以色列人中最伟大的领袖摩西也是在井旁遇到西坡拉,在西坡拉遇到坏人的时候,摩西英雄救美,赢得西坡拉的青睐,后来西坡拉的父亲将女儿许配给摩西。雅各也是如此。关于雅各的爱情故事也是在一个井旁发生。
 
  圣经告诉我们雅各“看见田间有一口井,有三群羊卧在井旁,因为人饮羊群,都是用那井里的水,井口上的石头是大的。”这里其实已经埋下伏笔,告诉我们这井口上的石头是非常大的,一般一个人是搬不动的。在那里,雅各先是遇到一些牧羊人,问他们说:“拿鹤的孙子拉班你们认识吗?”他们说:“我们认识。”于是雅各问了一个他最为关心的话题:“他平安吗?”他千里迢迢来找的就是拉班,如果拉班出事了,那接下来就没戏唱了。当他们说:“平安”两字的时候,雅各心头的一块石头总算落地了。
 
  这时候,他们告诉他说“看哪,他女儿拉结领着羊来了。”拉结是一个“美貌俊秀”的女子,并且眼里充满神气。就像当时的利百加一样,想必在雅各的眼中,拉结身上他可以看见母亲当年的身影。雅各一看拉结向他走来,他马上就想支开那些牧羊人,好叫他能与拉结单独会面,可惜那些牧羊人无意理解他内心的想法,正和他们说话的时候,拉结就到了,经上说:“拉结领着她父亲的羊来了,因为那些羊是她牧放的。”这句话表明拉结在家里不是吃闲饭的,她也很殷勤,就像当时的利百加一样。当雅各看见拉结来的时候,他马上做了一件事,“就上前把石头转离井口,饮他母舅拉班的羊群。”从本章第三节我们得知,通常这块石头都是需要两三个人才能够移开的,但如今雅各一个人一下子就把他移开了。这说明雅各是一个非常强壮有力气的人。就想今天篮球场上的小伙子一样,总是能够得到许多女生的喜欢,为什么?因为他们很强壮,相信当时雅各的这个举动必会给拉结留下非常深刻的印象。对于雅各来说,在他第一眼见到拉结的时候,他就已经坠入爱河了。为了她,雅各愿意服侍拉班七年,并且看这七年如几天,说明爱情的力量是无穷的。
 
  爱情是婚姻的基础,没有爱情的婚姻则是一种苦难。著名解经家迈尔牧师在谈到雅各的婚姻时,他曾谈到一个年轻人要成立家庭需要符合四个条件:(1)必须有崇高的爱情,家庭是由爱所组合的。“雅各爱拉结”(29:18),就是最佳注解。单方面的爱情不能带来幸福,因为彼此都得不到满足。如果彼此都不爱对方,则更是犯罪了。但是两人若真心相爱,即使有一人在踏上结婚礼坛前就被主接去,在神眼中,他们仍然是成双的一对。(2)婚姻必须“只是要嫁这在主里的人”。他说与不信的人通婚,是痛苦的起源。在多年的牧会经验中,他从未见到一桩这样的婚姻是以完满收场的。(3)真正的家庭应该建立在父母的赞同上。雅各也是如此:“以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说:“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。(创28:1-2)(4)必须有适当的谋生之计。年轻人不当靠父母的余荫过活,年轻人选择妻子的时候,不仅要看她是否优雅高尚,更重要的是,她是否善于持理家务。年轻女孩选择对象时,也要找那真心爱你,愿意辛劳工作支持你生活的男子。任何人都可以演出英雄救美的一幕,但能够为所爱之人服上长达七年的劳役,则非真正的男子汉不可。
 
  爱情需要承担,雅各为了拉结,他最后是服侍拉班十四年。这就是对爱情的承担,爱情不是用来玩弄的,今天喜欢一个,明天又爱上另一个。这种人不配谈论爱情。《雅歌》书上说:“爱情如死之坚强”,爱一个人,就要为他(她)负责到底。1990年,美国基督教界发生一件令人瞩目的事:哥伦比亚神学院麦贵坚院长(RobertsonMcQuilkin)为了照顾患上老年痴呆症的妻子,他毅然决然辞去了神学院院长的职务,在家里全时间照顾患病的妻子。在他辞职前,很多人都劝他把妻子送去养老院,自己继续专心事奉。但是在他把妻子交给专业人士照顾一段时间后,发现他的妻子并没有被照顾好。他想起四十二年前婚礼上的承诺:“不管健康或疾病,我都永远爱你,除非死才能把我们分开。”最后他决定做个全时间照顾妻子的丈夫。
 
  当他宣布辞职时,周围同事、朋友的反应非常强烈。有不少夫妇为了向他学习夫妻之间彼此重新立下婚姻誓约,也有很多牧者把他们的故事告诉会众,叫众人以他为榜样,好好爱妻子。他开始有些不明白为什么一件普通的事会引起那么多人的回应。后来有一个医生告诉他一个道理,那个医生说:“几乎所有的太太会支持丈夫,但像你这样支持太太的丈夫,简直凤毛麟角。”所以因着他的决定,许多人都从其中得到帮助。这就是爱情,爱情需要担当。男女之间,一见钟情容易,但为了一见钟情而付出十四年免费劳动力的代价,那就不是一件容易的事。而雅各做到了,这就是他对爱情的担当。
 
  有人说,雅各怎么会受骗呢?洞房花烛夜,怎么连自己的老婆是谁也不知道?这里有几种解释。第一种观点认为雅各在新婚之日喝醉了,所以没有看出来新娘子是利亚。第二种观点认为在洞房花烛夜,雅各根本没想到老婆会被偷梁换柱,这是他没有“防人之心”的结果。第三种观点认为当时夜色已深,那时候没有现代的照明灯,再加上新娘子脸上蒙了帕子,当然是看不出来。再则爱情是盲目的,在那样的一个洞房花烛夜,岂不更加是“双目失明”吗?第四种解释认为,雅各是知道的,只是没有吭声而已。因为他一向来都是骗别人的人,没想到这次遇到高手,他只能认输。就我个人的看法,前面三点比较可取。
 
  二、心灵愁苦的利亚
 
  我们再来谈谈利亚和拉结。在雅各的婚礼上,利亚是一个替代品。雅各本来要娶的是拉结,但娶到的是却是利亚。为什么是利亚?这可能是拉班对利亚的命令。古代社会,男婚女嫁很大程度上都是由父母做主,拉班如果坚持利亚嫁给雅各的话,利亚也只能顺从,另外这可能也是得到拉结的默许。拉结和雅各相爱七年,他怎么会不知道今晚应该她和雅各在一起,但是那天她却被晾在了一边,可能这也是一种无奈,或是她已经得到父亲的允许,七天之后再嫁给他。第三种可能,那就是利亚也是喜欢雅各的。前面说过,雅各是一个英雄式的人物,他能够一个人移开大石头,说明他力气很大,也很强壮,是属于那种女孩看了都会喜欢的人。和他相处一个月,可能利亚自己也已经喜欢上了雅各。当她爸爸对她有这样要求的时候,可能她自己也求之不得。那么雅各对利亚的感情又是如何?圣经说雅各爱拉结胜过爱利亚,但这是否意味着雅各很讨厌利亚呢?显然也没有,从雅各和利亚同房七日,并且后来利亚继续为雅各生下六个孩子的事情上可以看出,雅各对利亚还是可以接受。
 
  在结婚之后,利亚很想得到丈夫的心,但是令她感到失望的是:“雅各爱拉结胜过利亚”。雅各的心始终在拉结那里,不但如此,雅各的人也被拉结所“霸占”。
 
  利亚是一个不幸福的女人,从利亚给她孩子起名的事情我们可以看到利亚的心路历程。她给长子起名叫流便,意思是说:“耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。”但事实并非如此。后来她又生子第二个儿子,起名叫“西缅”意思是:“耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子。”她给第三个儿子起名叫“利未”意思是“我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。”但事情还是没有朝她希望的方向发展。到她生第四个孩子的时候,她给他起名叫“犹大”意思是:“这回我要赞美耶和华。”她发现了从上帝而来的安慰,所以她开始赞美耶和华。当后来她的两个使女为她生下两个孩子的时候,她给他们起名叫“迦得”和“亚设”,迦得的意思是万幸,“亚设”出生时利亚说:“我有福啊,众女子都要称我是有福的。”她从失宠的痛苦中被释放出来,在上帝那里在找到了安慰。后来利亚又为雅各生了两个儿子,一个名叫“以萨迦”就是价值的意思。还有一个名叫“西布伦”,就是赏赐的意思。因为利亚说:“神赐我厚赏,我丈夫必与我同住,因我给他生了六个儿子。”这时候的利亚,里面有充分的自我价值观和满怀的希望,深信他丈夫必和他同在。
 
  利亚的故事告诉我们婚姻不能带给我们幸福的保证,有时候婚姻还有可能让我们受苦。婚礼上的誓约虽然都是信誓旦旦,但到了实践的阶段却会遇上许多的苦难。就像雅各在和利亚洞房的时候,可能也曾许下过许多的诺言,但是到了拉结的身边,雅各很多事情就身不由己了。利亚通过给雅各生孩子,希望能够得到雅各的心,但事实并非如此,最后利亚是从上帝那里得到了安慰和释放。
 
  三、管辖丈夫的拉结
 
  再来谈谈拉结,拉结是雅各的最爱,但令人遗憾的是拉结不会生育。在古代社会不能生育是一件非常痛苦的事情。于是拉结开始嫉妒她的姐姐。嫉妒会让一个人的心灵变得狭隘,嫉妒也会让一个人的性格变得易怒。就像现在有些嫉妒心强的妻子,动不动就对丈夫发火,“刚才是谁的电话啊?是不是哪个女人打来的?”有时候无缘无故的就发火。拉结就是这样的一个人。经上说:“拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐”。(创30:1)拉结生气时首先找雅各发火,她对雅各说:“你给我孩子,不然我就死了。”生孩子是两个人的事,不是一个人。用现代科学排除法,当一个妻子不能怀孕的时候,首先需要排除的是丈夫的问题。对于雅各来说,他可以说完全没有问题,因为利亚生的儿子就是最好的证明。不过这时候雅各很有智慧,他对拉结说:“叫你不生育的是神,我岂能代替他作主呢?”拉结在这件事上既然胜过不利亚的话,那怎么办呢?拉结的做法就是控制雅各。
 
  夫妻之爱本来应该是相敬如宾,相爱、相顾、相助、相惜,但是自从人类犯罪之后,这种爱就变味(质)了。亚当夏娃犯罪之后,上帝对夏娃说:“你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”(创3:16)夫妻之爱本来是一种相顾、相惜,但犯罪后,这种爱变成了恋慕和管辖。
 
  我们说如果拉结真正爱雅各的话,她应该站在雅各的立场为他考虑问题,雅各是利亚六个孩子的爸爸,他怎么说也得多关心关心利亚啊!但拉结在这件事上,竟然连雅各的人身自主权都给予剥夺。利亚连与雅各同房的权利都没有。有一次利亚的大儿子流便在田里去寻见风茄,拿来给他母亲利亚。拉结看到了,就说:“请你把你儿子的风茄给我些。”利亚说:“你夺了我的丈夫还算小事吗?你又要夺我儿子的风茄吗?”拉结说:“为你儿子的风茄,今夜他可以与你同寝。”利亚和自己的丈夫同房尚且得用儿子的风茄去交换,这算什么事?但这就是拉结当时的强势。
 
  对于拉结来说,她并不缺乏丈夫的爱,但是她没有孩子,她想要的就是孩子,希望通过生育得到真正的满足。但是孩子能够给她带去真正的满足吗?显然不能。上帝后来顾念拉结,应允了她,使她能生育。拉结后来生了两个孩子,一个叫约瑟,一个叫便雅悯。在生便雅悯的时候,拉结难产而死。一个最希望从孩子的身上得满足的人,最后竟然因为生育而死。所以我们说从利亚的身上我们学到了配偶不能带给我们真切的期望,从拉结的身上我们也学到我们的孩子也不能带给我们最真实的满足,只有上帝才是我们最重的满足与希望。
 
  从雅各、利亚和拉结的这个故事中,我们也可以看到,在雅各的家族中利亚的贡献最大。因为君王从犹大支派而出,祭司从利未支派而生。而犹大和利未都是利亚所生。对于雅各来说,他当时想要娶的是拉结,但上帝借着拉班的手成就了他的计划。所以当有时候事情的发生并不是按照我们的意愿进行时,我们也不要过于失望,因为上帝知道什么事情对我们是最有益处的。经上说:我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。(罗8:28)
 
  本文部分内容译自:“TheStoryofTwoSisters---LeahandRachel”AndrewNG,2008.
 

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