雅博网

丈夫和他的妻子

2015-02-18 作者:傅格森  
来源:《字字珠玑》我也要投稿

   夫妻.jpg

    “你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,因我们是祂身上的肢体。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。然而,你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”(弗五25-33)

  在婚姻中,上帝对妻子的角色要求比较多?还是对丈夫要求比较多?现代人的直觉似乎认为,保罗要求太太扮演的角色是比较困难的。
 
  但是这段经文的论述,跟现代人的直觉想法完全不同。保罗说丈夫要爱妻子,正如基督爱教会一样!哪个基督徒会说信徒的角色比基督的角色更困难?天父呼召基督在爱中为我们牺牲自己,而我们蒙召则是要顺服基督。哪一种比较困难?
 
  丈夫爱妻子的典范和尺度,是以耶稣基督作榜样。如果有人怀疑保罗给妻子太重的负担,这段经文马上能解惑。
 
  爱之约
 
  保罗对这爱有进一步的描述。丈夫对妻子的爱是牺牲的爱,也是十字架的爱。这爱不只是承担所爱之人的痛苦,也不只是为了所爱之人而死。这爱的目标是要使所爱之人成圣。基督受死是为了洗净教会的污秽,使教会成为圣洁(五26);同样地,丈夫也要以牺牲的爱来爱妻子,好使妻子在人格上成长,拥有属灵之美(参彼前三3-7)。
 
  这个概念的背景,当然就是耶和华和祂子民的关系,因为旧约视这段关系为婚姻之约。以西结书十六章所描写的,就是耶和华和祂子民之间痛苦的爱情故事。上帝看到以色列被遗弃、又污秽不堪,就怜悯她,给她生命。祂养育她,和她立下婚姻的誓约。上帝不但供应以色列的一切所需,还慷慨赐福给她。可是,以色列后来成了不忠的妻子,甚至还成为妓女。
 
  保罗早已描述了上帝如何在基督里进入所立的新约。上帝已与信祂的犹太人和外邦人打造了联系,使他们成为祂儿子的新妇。祂是用水藉着道洗净我们,使我们成为祂的子民。这些话呼应了耶稣对尼哥底母的话:唯有从水和圣灵生的人,才能看见并进入神的国。这种超自然的出生方式洁净了我们。这种出生方式,通常是在福音宣告时发生的(“道”:参雅一18;彼前一23)。
 
  所以,福音本身是丈夫的指导手册,训练丈夫如何爱妻子。丈夫面对的挑战是:他们不是为自己而活;他们必须致力带给太太幸福。丈夫一定要为妻子而活,必要时还得为妻子而死。
 
  为了强调这点,保罗阐述了“圣经的婚姻神学”后,又继续着墨于此神学的实际含意。从某层意义来说,丈夫如果不能这样爱妻子,是很不合常理的事。因为根据创世记二章23-24节的教导,丈夫和妻子已经成为一体(弗五31)。如果有人恨自己的身体,我们视这人为精神错乱,甚至可能患了精神病。妻子已经和丈夫成为一体,如果丈夫不爱妻子的话,他不但是差劲的丈夫,更是不正常的基督徒!
 
  夫妻关系是极大的奥秘(五32),这奥秘深藏在婚姻之约里。夫妻关系直指一种更伟大、更根本、更持久的关系,也就是基督和教会的婚姻。
 
  上帝在祂创造的世界中设立了夫妻关系,夫妻关系有其奥秘之处,可提供我们线索探究“终极关系”。婚姻关系中的夫妻经验,表明了“终极夫妻”——就是基督和祂的新妇(教会)。基督和教会的婚姻关系是“造于天堂”,结于地上,且会持续到永远。所有基督徒婚姻所蒙的呼召,就是要反映及彰显基督和教会的关系。这真是荣耀的奥秘!
 
  实际的含意
 
  整体而言,这段经文包含了崇高的教导。但就如圣经中所有的教导,这段经文具有非常实际的含意,而且“于……督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后三16-17)
 
  举例来说,保罗给我们的教导会这么详细,是因为他知道撒但从一开始就不断地攻击婚姻。撒但这么做是有原因的,因为婚姻是上帝赐给人最好的礼物,祂赐给人伴侣,使人的处境变得“甚好”(创一31)。
 
  撒但痛恨婚姻,尽其所能要摧毁婚姻,所以就在女人和男人间制造分裂。夏娃不再顺服亚当;亚当也不再这样爱夏娃、愿意为保护她而死。创世记三章就记载了亚当和夏娃互相指责的情景,他们吵架时,蛇则偷偷溜到暗处去。
 
  婚姻在伊甸园中遭逢变故,到今日婚姻还是面对同样的问题。婚姻一直受到攻击。黑暗步步逼进,处于当中的已婚基督徒,必须认知到自己的婚姻会不断遭受攻击。但这黑暗也给了“光”在它里面发亮、揭露黑暗本相的机会。如果丈夫效法基督对教会的爱,用这样的爱来爱妻子,而妻子也用喜乐的心来顺服丈夫,以此展现信徒对基督的顺服,那么“光”就会大放光芒,充满整个家庭,而且还照亮了左邻右舍。
 
  此外,保罗在此的教导也能为家庭生活提供引导。透过婚姻,一个新结合体——“一体”诞生了。因此,在婚姻中,人要离开旧生活,并开启新生活(五31),重新调整以前家庭的结构。家中每位成员都要记住这点!
 
  基督徒婚姻在家庭内外,都具有强大的传福音力量。基督的恩典是基督徒婚姻的根基,因此,基督徒的婚姻可以向其他夫妻见证基督的恩典。丈夫对妻子的爱,可以彰显基督对我们的爱,妻子出于爱对丈夫的顺服,则展现出我们出于信心对基督的顺服。这样,孩子就能在父母的生活中看到福音。靠着上帝的恩典,在父母身上所见到的基督般的爱,及以基督为中心的奉献,都能鼓舞孩子信靠及顺服基督这位救主。
 
  还有最后一项应用——是很重要的应用,因为保罗接着要向教会的下一代发表谈话。我们若能明白并体会保罗的教导,就能为婚姻作准备,受到某人吸引时,也能判断这人是否适合作一生的伴侣。
 
  下列问题的答案,也许有助于当下解决择偶一事:
 
  我是否已准备好让这个男人作我的头?我希望这个男人作我的头吗?我若顺服他,是否能为我带来一生的幸福,且能拓展基督的国度?

  我是否爱这个女人,并且渴望看到她成圣、受祝福?我愿意做任何事来照顾她、保护她吗?
 
  这些婚姻辅导指南,几分钟就能读完了。可是我们必须一辈子忠实地爱自己的配偶,才能真正做到上述的重点。  
 
  作者傅格森博士(SinclairB.Ferguson)生于1948年,在阿伯丁大学获得博士学位。他是神学家,因教导、写作和编辑工作而在基督教改革宗学者、牧者中声名卓著。他目前已出版著作20余本,其中《磐石之上》、《字字珠玑》、《基督徒生活》等广受中国读者喜爱。他目前在南卡罗莱纳州的哥伦比亚第一长老会做主任牧师,同时是救赎主神学院的系统神学教授。
 

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读