历代教会一直在离婚与再婚这个焦点问题上不停争执，因着时代的发展，社会伦理观影响教会，很多教会感觉离婚不对，但又找不到适合的经文来说明绝对不可离婚这一真理，就慢慢的向世俗妥协了，以至于大多数的教会的牧者都以“若是为淫乱的缘故”、“夫妻信仰不合”“发生家庭暴力”为根据与前提来允许信徒离婚、再婚，这实在是解经上的悲哀，牧养上的失败，本文就以这三个论点所对应的经文来进行讨论：圣经真是告诉我们可以离婚吗？

 

　　有人说“有三种情况可以离婚”-----这是错误的教导

 

　　辩答1、不能说为淫乱的缘故可以离婚

　　因为【太19章】根本没有说因为奸淫的缘故可以离婚，而是说：第一休妻不是神的原意【6-8节】第二休妻另娶是犯奸淫【9节】

 

　　辩答2、夫妻有一方不信而造成不合的，圣经不是说可以离婚，乃是说“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧”【林前7:15】

　　正确解释“由他离去”要结合【林前7:12-16】上下文:

 

　　神召我们原是要我们和睦。

　　16节 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？ 【彼前3:1】

　　所以：由他离去是无奈，不是说可以离婚，不是要他离去，不是想他离去，更不是逼他离去。而且这无奈被抛弃的一方是不能另婚的。

 

　　【太5:32】 人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。

　　【太19:9】 有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。

　　【可10:11-12】 妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫了。”

　　【路16:18】 凡休妻另娶的，就是犯奸淫。娶被休之妻的，也是犯奸淫。

 

　　辩答3、家庭发生暴力时，不能说可以离婚，

　　因为离婚不合爱的真理 【太5:38-44 林前13:4-8 罗12:17-21】【帖前5:15彼前3:1-17, 注意第9节】

　　不要误解太19:9

 

　　【太19:9】我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了, 有人娶那 被休的妇人，也是犯奸淫了。

　　这经文的下半句是很明了，不用多讲了。这经文的争论之处是“若不是为淫乱的缘故”这短句。解释【太19:9】上半句，分三种情况两个定性：

 

　　一、凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，

　　可能是因为（信仰、文化、外貌、才学、性格、生育、等原因）离婚另婚的，都是犯奸淫。

 

　　二、凡休妻另娶的，若是为淫乱的缘故, 有两种情况：

　　1、若因为本人先淫乱(有外遇)的缘故，休妻另娶是罪上加罪的奸淫【诗69:27】

　　2、若是因为对方犯淫乱的缘故要离婚，离婚后双方都不可另婚。

　　理由是：原配还活着与他人另婚的都是“犯奸淫”。【可10:11路16:18罗7:3林前7:39】只有这样,才符合一夫一妻的婚姻观【玛2:15-16 提前3:2,12 多1:6】

 

　　三、只有离婚没另婚的，虽不是犯奸淫，但也不合耶稣心意【太19:3-12】

 

　　【太5:32】只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。

 

　　总结：三种情况两个定性

　　1、不是为淫乱的缘故，离婚另婚是犯奸淫。

　　2、因本人淫乱的缘故，离婚另婚是犯奸淫。

　　3、为对方淫乱的缘故，离婚另婚是犯奸淫。原因是因为“另婚”

　　4、不管因什么的缘故，离婚不另婚是痛苦，也不合耶稣心意。

　　不管什么原因，都不可离婚，更不能另婚。【太5:32太19:9可10:11路16:18】千万不能说“凡休妻另娶的，若是为淫乱的缘故，就不是犯奸淫了”.

 

　　一、离婚不合结婚定义【太19:5-6节      创2:24】

　　二、圣经教导不可分开【太19:6节林前7:10-11】

　　三、休妻不是神的原意【太19:7-8节      创15:4；22:2 ；玛2:13-16】

　　四、离婚另婚是犯奸淫【太19:9节可10:11-12 路16:18】

　　五、离婚不另婚是痛苦【创2:18传4:11】

　　六、离婚不合爱的真理【太19:9节下太5:44林前13:4-8】

　　七、一方犯罪另方无罪【利20:12-16出34:7太12:7耶31:30】

　　八、受到敌对以善胜恶【罗12:17-21帖前5:15 彼前3:1-17, 注意第9节】

　　九、忍耐到底必然得救【太24:13来12:3-4罗4:17】

　　十、若是能信必见荣耀【约11:40太19:26 可9:23 罗8:28】