我们既然要谈到保持贞洁，就不无可避免地谈到现在比比皆是的婚前性行为。在美国社会，六十年代初的时候，潮流曾鼓励单身人士婚前性行为。新文化的自由与试验取代了传统的行为模式，接受了单身人士婚外性行为。

 

        “想要有性生活，就去做吧！”这个时代为了直接得到欢愉的感受，就丢弃了社会规范的旧有枷锁，追求快感。但到了八十年代，事情变得複杂了。虽然人仍然为所欲为，但社会开始出如性病、爱滋病病毒。人们突然发现，自由性行为要付上很大的代价。许多人认为这是宗教界在反对和敲警钟，就不肯理会，要更自由地表达性。可是随着统计资料的不断累计，越来越多的单身人士患上了梅毒、淋病、疱疹，以及十多种经由性接触产生的全新疾病。

 

        享乐主义者不愿受束缚，他们纵欲如同火车出轨，现在突然被震回轨道上。玩弄性的人发现受到爱滋病的威胁，就匆忙刹车。可到了九十年代，美国人无法控制性欲，于是投靠“塑胶救主”,安全套能医百病！教育家、政zh i家、甚至有些神职人员都跪下敬拜。“塑胶救主”承诺扭转八十年代的性问题，性又变成简单的事了。安全套能使单身人士轻鬆，不怕患上性病或者怀孕，可以不合法地享受性的兴奋和刺激。在现今的世代中，很多人更加地放纵性行为。许许多多的人以“性”为题材来谈论、写作、研究、调查和实践。没有一个题目比它更敏感了，但可悲的是，人极其留意它，却还是不太瞭解它的本质。

 

        性既然是神创造的，社会人士就认为教会可能会有答桉，然而多半讲台上只会说“不可以”。你若是单身的，神只是简单吩咐你，要等到结婚，那是律法。按神的话去做，你要等到结婚后才可以开始性生活。你肯定会问：“为什麽？”如果禁欲是对的，是精明的选择，为什麽还有这麽多的婚前性行为呢？你又为什麽要等待呢？有什麽积极因素叫人等到婚后吗？

 

        性除了使人有好感觉之外，在今天有婚前性行为的程度比任何时代都更危险。为什麽有这麽多的单身人士以身犯险呢？相信他们多半是接受了性爱世界的七个谬论。

 

 

        九十年代的性福音说，戴上“塑胶救主”，你就不必忧虑会生病，不必忧虑会怀孕，可以安全地有性行为。可这话是大错特错。据研究显示，安全套在阻止人怀孕这件事上，至少有10%是失败的。而且像任何物质那样，在显微镜下塑胶聚合物的分子结构是有小孔的。塑胶製品小孔的特定大小是5微米，物质稠密的足以阻止精虫流过，但爱滋病病毒只有0.1微米，比塑胶安全套的孔小五十倍。所以，安全套难以阻止爱滋病病毒流过。

 

        除了婚前禁欲，没有什麽真的能使人有安全的性生活。而且安全套也不能保护你的思想、你的心和你的灵魂。告诉人可以用安全套保护自己的身体免受性的危险，就彷佛告诉一个人让他戴上一双石棉的手套可以在火光熊熊的炉子旁边站上几分钟。它保护了你的手，但你的毛髮和肉都被烧熟了。可能你没有怀孕或感染上各种性病和爱滋病，但安全套不能阻止性来烧伤你的思想，感情和灵性。

 

 

        有些人觉得不能控制自己的欲望，认识若得不到想要的，就会爆炸。实际上，你实在是能够控制性欲，并且在神面前负责保持贞洁的。我们是按照神的形象造的，能运用自己的自由意志，性器官并不能操控你，反而你要管理它们。你可以想像一下，当你与世界上最有吸引力的异性约会时，你们到了一家优雅的餐厅吃饭，两个人自然地相处，爱火飞腾。你们回到住处，看了一部电影，然后对方献起殷勤来，接下来你们又有了种种亲密的举动。可是，在最关键的时候，对方突然走开，说：“哦，等一下，我忘了告诉你，我是爱滋病带菌者。不过，我带了安全套。”当你面对这种情况的时候，你会怎麽样呢？你能控制不住自己的性欲吗？相信你会立刻有自製力的。你大概会感觉到对方像是在用武器威胁你要杀死你似的。在这样的处境里，性欲并不会强过要保护自己的决心。所以，真相是：只要我们愿意使用，我们是有自製力的。

 

 

        做辅导员的以及热恋中的人界定“亲密关係”，是两个在性方面活跃的人。听到这样的话真是不好受。《韦氏大学生字典》界定“亲密”是：爱慕，爱情，彼此深入认识对方的性格、重要的本质或者最内在的自我，是亲切的二人关係。婚姻以外的性行为不是使人亲密，而是使人疏离。真正的亲密需要努力、诚恳、彼此坦诚和委身。

 

        近年有传媒深入研究美国人的性，报告证实：结婚多年的夫妇有最深入的亲密、快乐和互动的性生活。因为他们努力，又肯花时间。真正亲密的果子叫人敬重，又无法形容，这是随便的性行为万万比不上的。

 

 

        一位二十五岁的单身女子受最古老的甜言蜜语欺骗，失了贞操而泪流满面。她说：“我们准备结婚，甚至去看房子，我一直等候与那特别的一位结合。现在，都完了。”有人相信，你若与某人相恋一两年，你们相爱，将来又可能结婚，性行为是不要紧的。男人若真的爱你，会尊重你，会愿意等候的。真爱是无条件地向不完美的人委身。在圣坛上，在神和见证人面前许下神圣的誓言，来淨化真爱。除了互相严肃起誓委身，有神许可之外，永不要有性行为。有了一生的委身和神的准许，性是奇妙、难以相信的恩典，是值得人讚美的。

 

 

        买车之前要先试车，他们说伟大的性等于伟大的感情，等于幸福的婚姻，对方若在性事上合不来，就要说再见。激情、性欲引诱人在婚前发生性行为。许多人即使不是公开地承认《圣经》的观念，也相信要等到婚后才有性行为。当事人明知道不该在婚前有性行为，但是因为受到诱惑，就有刺激、冒险和危机的感觉，于是偷情时就觉得心肝俱跳，有兴奋的欢愉。这时候人们往往忽略了过了界限之后，情人在感情上再也没有什麽可进深了。

 

        为什麽会这样呢？你们若真的结了婚，有了婚姻的准许，就除去不合法性生活一直以来的诱惑、刺激和冒险，而你们却习惯了冲动，冒险做禁止的事，现在有合法婚姻允许了，反而觉得沉闷。

 

        性是神赐给人可敬、最大又是独特的，是基于真感情来亲热，不是由于非法而兴奋；不是现在偷取属于将来的东西，而是从一些似乎与性无关的事物、时间、尊敬、看重、委身和爱慕建立的。性基于这些东西肯定是会满足人的，比转瞬即逝的反叛性更刺激，而且没有罪疚感。

 

 

        在电影，不道德交易里，一位元亿万富翁愿出价一百万交换某人的妻子的一夜。那对夫妇急需要这笔钱，为这种交易争论时，妻子对丈夫说：“我只是把肉体给他，不是献上灵魂。”这真是荒谬！性是肉体的事，但也实在牵涉灵魂。性像超级胶水一样，把你和性伴侣粘合起来。恋人有了性关係，分手就撕开了合一的灵魂。不要接受不道德交易的谎言，不要相信性纯粹是肉体的事，就把自己与另一个人的灵魂联合起来，那不是实情。

 

 

        我们当然会受到我们所处的这个社会的影响，要站在主流之外与世独立真的是很困难。在当今的社会里，似乎人人都有婚前性行为，又常常听到同事兴奋热烈地低声谈论谁和谁偷情，似乎到处都在肯定婚外性行为是正当的。流行文化单单美化性，却没有指出性滥交杀死了无数的人。人人都这样做，只会让更多的人心碎、离婚、未婚怀孕，逐渐患上各种的性病。

 

        你若在青少年时代读过关于婚前禁欲的书，或者是听过婚前性行为危机的道，大概会记得听到以上提到的某些错误的观念。我们现在要看的是更深层的性，看看支持这些荒谬性爱观的根源。

 

        信仰和世界观会影响你怎样表达性，又对性有什麽样的欲望。如果你是基督徒，或者相信世上有神，就会接受道德律和赐下道德的那一位。这位神清楚地说明，你要等到结婚后才有性生活。你要选择，不是顺命就是抗命。为什麽有这麽多自称为基督徒，相信有神的单身人士明知故犯，在婚前与人发生性行为呢？因为他们潜意识地相信，现在的性行为满足当下的性欲比等到结婚后更好，会得益更多。

 

        神计画我们暂时守独身，直到婚后得着最大的满足。现在要得到性是相信要觉得舒服，要马上得到满足，与等候相比，相信会得到更多欢愉和满足。倒要指出，片刻的欢愉最终使人长期痛苦、内疚。

 

        那麽，为什麽要等到日后才结合呢？

 

        先给大家分享一个小例子：妮琪是个愤怒的年轻单身女子。有一次她听到牧师讲一篇道，谈到了婚前性行为不光是错误，而且是愚蠢的决定。她就自我保护地宣告：“你不应该阻止人过性生活，倒要教他们如何做好安全措施与所爱的人接触。”牧师就安抚她，又解释牧师的论据，之后就听到她开始崩溃，最后透露了隐藏的问题。原来，妮琪沉溺于性关係，为亲密挣扎，感到唯有透过一夜情来亲密，那又违反了她的信仰，可是她就是停不了，就像是在吸食毒品，很可怕。

 

        有很多的单身人士在很多方面像妮琪一样，他们可能没有在性方面沉溺，但是为了追求某种的亲密关係，因为害怕失去这个亲密的关係，虽然明知违反了自己的信仰，也要继续下去。除了看到空虚、危险和寂寞，他们不明白为什麽要等待，就继续婚前的性行为。

 

        主流社会说，现在过性生活会感觉良好。其实会使你不喜欢自己，使你失去自尊、自重，受罪疚和沮丧的困扰。

 

        史希曾经在《时尚》上写过一篇文章，名字叫做《新兴的禁欲》，他写道：为什麽要讨论新兴的禁欲呢？我认为除了避孕丸、合法坠胎和经济自由，身体告诉我们，它们不愿意像行李，在旅程中遗失它们，就被人抛来抛去。他继续提出另一个问题来回答，我们假设性是有趣是自由的，然而有太多性伴侣有时使你鬱鬱寡欢。许多年轻的女子在找到更能使灵魂更完全的人时，就突然放弃了世人的性爱，决定等到日后才开始性行为能满足你的灵魂，是使自己再次完全。你无节制地与人狂热地发生性行为，就会在性的方面使自己支离破碎。

 

        在史泰文的一本书里，他曾经写道：要借着“暂时守独身”来保持完整。他的论点是，等到结婚才有性行为，暂时守独身提高你的自我价值，在情绪和灵性方面均有好处。你若等到结婚才有性生活，就会在纯洁感和内心的平安，不会感到心神散乱或者是担忧，而是完整的。你不会感到被利用，如果你不肯与对方上床就会失去这段感情，不会觉得自己是低贱的，也不必焦虑。

 

        好消息是，你可以拒绝不健康的性生活，拥抱完全。你借着等候来继续尊重自己的身体和性，就会更有平安和完整。

 

        讲到这里，也许你会说：“好吧，你的论据很充足，我愿意这样。可是，我怎麽样才能做到呢？”这个问题是很实现的，同意保持贞洁直到结婚是最好最健康的选择。可是在实现生活中，尤其是你以往到处流行的话，那麽需要有些帮助才能达到你的目标。

 

        接下来我们要介绍第个步骤来帮助人们达到保持贞洁的目标：

 

 

        贞洁是有力量的。如果你把性留到婚后，是最好的决定。用健康的灵魂食物喂养心灵、身体。由于没有婚前性行为，你是完整的，不必担心有事后的负面感觉。你感到自己完整，就不会心神散乱。不要哭哭啼啼，要欢喜，为自己的价值对神和对别人的意义而欢喜。庆倖你能拒绝即时得满足，又愿意延迟。

 

 

        你若还没有感到被饶恕，就很难庆倖自己是完整的。我们在性的方面均需要得到医治。让我们来看看耶稣基督是怎样处理那些在性上犯了罪的人，就最能经验真正的饶恕。耶稣在井旁遇到一个四度离婚现在又与人同居的女人，他没有定她有罪，也没有宽容她所做的，只是告诉她在哪可以找到活水。那些拘泥于传统律法的人士捉到一个犯姦淫的女人，脱光她的衣服，把她丢在街上，要用石头打死她。耶稣没有加入他们的行列，反正弯下身来，在地上写字，然后直起腰来对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头来打她。”结果人人都走了，只剩下耶稣和那女人，于是耶稣对女人说：“没有人定你的罪吗？我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。”

 

        一个妓女在一个研经聚会上，把香膏倒在耶稣脚上。耶稣怎样做呢？他赦免她。旁观者在心里嘀咕，耶稣就说：“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。但那赦免少的，她的爱就少。”

 

        首先，要承认自己的生活曾经溷乱，就会得到一样的饶恕。只管告诉神，你对过去的性生活有什麽感受，承认你随便跟别人有性行为，贬低了自己，接受他的饶恕。倘若那创造你的，又把价值放在你心里的说：“我宽恕你，你现在就是完整的。”你还要恐惧什麽呢？你越长时间保持了贞洁，由于神的宽恕而更新了心灵，就会越感到被饶恕。

 

 

        这是最能保持完整和贞洁的方法。保罗以往随便跟人发生性行为，如同玩火而被烧伤。这次他的决定不一样了。过去他与每位元约会的女孩上床都会感动空虚，又破坏了关係，最后他决定与自己立约：直接结婚才会与妻子有性生活。他与人谈恋爱之前就决定了这事，刻意策划要使自己成功。当他遇到梦寐以求的女人时，说出决定，保持贞洁直到结婚。当他们的感情稳定之后，就一同坐下来，写下决定要保持贞洁，又详细写下身体接触的界限。后来他们结婚，感到幸福快乐。

 

 

        要保持贞洁却没有朋友的帮助，可真是一件难事。至少每个月要与同性的朋友见面一次，这样会使你的人生大大不同。这会给你们机会互相鼓励，承认软弱，并且敢于面对。在那样的环境，你可以自由发问，你也可以不出声，或者表达各样的情绪。当你决定要保持贞洁，向你一群朋友交待，他们会给你支持的！

 

        太多时候你感觉到唯有自己才被性试探，与人疏离，使你感到罪疚、羞耻和无助，你若有一群朋友，哪怕只有一两个，可以倾心吐意，你会发现，人人都跟类似的问题挣扎过。

 

        亲爱的朋友，希望我们的分享能对你有所帮助。