自从参与服侍以来，经常会有人问一个相同的问题：“基督徒可以离婚吗？”开始的时候，我都很纳闷：为什么基督徒明知圣经的教导，还问这样的问题？后来，我渐渐明白，那些处在婚姻危机中的基督徒，实在徘徊在十字路口，若不是有圣经中明确的教导，他们可能早就选择以离婚收场了。他们还能够来问问教会的牧者，不管是希望得到离婚的“合法”理由，或者只是希望疑问得到解答，但至少他们来问了，比那些一意孤行的人要好得多。

　　圣经记载关于离婚的教导，实在是很明确的。首先，玛拉基先知说：“耶和华以色列的　神说：‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。’这是万军之耶和华说的。”（玛2：16）非常肯定，神恨恶离婚的事，因为婚姻是祂所创造。离婚不是祂创造婚姻的计划，祂不愿意看见丈夫、妻子、孩子或者他们的后代承受婚姻所带来的一切痛苦。

　　其次，主耶稣也很清楚地说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，　神配合的，人不可分开。”（太19：4-6）耶稣强调神创造天地之时对于婚姻的旨意。那种神圣的一体，是不能够分开的。

　　因此，我们许多人可能会像当时的法利赛人一样问以下的问题：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”（太19：7）用我们现代的话说，那为什么现代社会还有那么多离婚的事情，而且在基督徒中间也有？我想耶稣的回答是最标准的答案。祂说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”（太19：8）

　　美国Gateway教会主任牧师夫妇罗伯特、黛比·莫里斯在《盟福婚姻》一书中的表述值得我们留意。他们说：“离婚往往是因着心里刚硬的结果。在某些破裂的婚姻中，可能是其中一方选择硬着心，而另外一方则是这个选择的受害者，但也有些时候是两颗心都刚硬且不愿降服；有些时候，刚硬的心可能会以外遇的方式呈现出来，也有些时候是狠下心来抛家弃子使得夫妻两人被迫分开。很遗憾地是，能够帮助度过婚姻危机的必要信心，却会因为人选择心里刚硬而完全使不上力。不论哪一方做了这样的决定，一颗刚硬的心最终都将领人走上离婚一途，但神从来没有把离婚当作是婚姻中的一个选项，而摩西之所以不得已这么做，仅是因为人心里刚硬的缘故。”[1]

　　很多时候，我们会将婚姻与人生分开，将婚姻与神的关系分开，在面对婚姻危机的时候，就很容易被逼上婚姻的“绝路”上。但其实，我们的婚姻与人生有不可分割的关系。从我们的被造来说，人生的目的就是荣耀神，那么我们的婚姻目的也是荣耀神。既然人生与婚姻的目的就是荣耀神，那么神在我们的人生与婚姻中有着密切的关系。再说，人是按着神的形像被造的，婚姻也是神所造的，因此荣耀神的人及其婚姻当然要以活出神的形像为目标。因此，我们不能忽略地，就是婚姻要反映出神的形像来。

　　如《盟福婚姻》所述，关于神的形像，我们需要从三位一体的神——圣父、圣子、圣灵的关系来到理解婚姻：首先，“婚姻彰显出一个在先后次序底下运行的平等关系”。[2]三位一体的神是平等的，但也是有次序的。在夫妻关系中间，是平等的，但也是有次序的。三位一体中的“圣父就像是圣子跟圣灵的源头”，夫妻关系中“神设立丈夫为妻子的头”，这应该是夫妻关系中间需要学习的功课之一。其次，三位一体的神是“三位”却是“一体”的，在救赎大功中的角色不同，但其目标相同。在夫妻关系是“二人”却是“一体”，其个性不同，但婚姻的目标相同。最后，三位一体的神是永不分离、全然委身，同样夫妻关系中间的一体也应该是永不言弃、完全委身。

　　因此，基督徒要是清楚婚姻与人生的关系，特别明白与三位一体的神的关系，就必要学习夫妻间的彼此相爱、完全合一，而不给撒但任何攻击的机会。正如罗伯特、黛比·莫里斯夫妇所提醒的：“你必须要明白，如果你认为：要是我的另一半……（怎么样）了，那离婚就可以成为一个选项的话（‘……’的内容你可以自行填入），那么，你其实是名正言顺地告诉撒但可以如何来攻击你的配偶，好进一步叫你的婚姻失败。我们挑战你能够燃起你心中的热情，并再次跟你的配偶交换你们的结婚誓言，透过彼此承诺离婚永远不会是一个选项，来仿效三位一体神的典范。” [3]

　　2017年7月10日星期一

　　[1]罗伯特、黛比·莫里斯合著，《盟福婚姻》，台北：异象工场，2015年5月，第8页。

　　[2]罗伯特、黛比·莫里斯合著，《盟福婚姻》，台北：异象工场，2015年5月，第11页。

　　[3]罗伯特、黛比·莫里斯合著，《盟福婚姻》，台北：异象工场，2015年5月，第16页。

（本文转自作者微信公众号： 丰盛“书”房）