（创2:18-25）“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”

 

          这是圣经当中所记载的，人类历史上的第一段婚姻。上帝不仅创造了人类，也设定了人类生存的目标和角色。在此之前，上帝每创造一样，都说“神看着是好的”。唯独到了这里，圣经说“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”因此，就用男人的肋骨造了女人。这个世界上，男人就有了伴侣。而上帝创造女人，是要让男人有帮手。说明女人是男人的帮助者。这在今天女权高涨的时代，或许令许多女人嗤之以鼻，不屑一顾。但是，从圣经神的角度和人类生理的角度来讲，一个家庭的幸福，就是双方都找对自己的位置角色。丈夫，就是要保护妻子儿女。合格的妻子就是要帮助丈夫经营家庭方方面面。今天我们分享《妻子帮助的角色》。

 

　　一、帮助丈夫获得尊荣（箴12：4、31：11-12）

 

       （箴12:4）“才德的妇人，是丈夫的冠冕。贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。”（箴31:10-12、23）“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损......她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。”

 

         一个妻子，如果能够称为“贤内助”，就是努力做个称职的“帮手”。帮助丈夫获得尊荣。无论她的丈夫是否有能力，都要尊重，甚至尊崇他，给他足够的尊严，尊荣。有人说，你想成为皇后，就要尊崇你的丈夫为皇帝。你把他贬低的一文不值，别人看你也是毫无价值。聪明的妻子，会尊敬自己的丈夫，自己的头。就如圣经形容亚伯拉罕的妻子撒拉说的，（彼前3:5-6）“因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”我们都知道，亚伯拉罕一生有两次败笔，就是两次“称妻为妹”的经历。但是作为当事人的撒拉，却没有因此就对亚伯拉罕失去尊敬，依然努力做个称职的妻子。甚至在自己不孕的情况下，还为丈夫的后嗣考虑，将自己的使女夏甲送给亚伯拉罕为妾。虽然这在属灵的角度来看是错误的。但是站在妻子的角度，却是十分难得。

 

　　箴言书当中这个才德的妇人，她所做的一切，不是为了彰显自己的能力，而是为了帮助家庭的前景辉煌，帮助丈夫获得尊荣。这是最难得的地方。当今社会，不是没有女强人，不缺少有能力的女人。但是，这些女人获得的成功，没有令她们获得幸福，反而摧毁了她们的幸福。原因就在于，她们没有遵循圣经的原则做好帮手，反而要做头。结果，手代替了头的工作，后果就可想而知了。轻者夫妻感情出现危机，重者婚姻破裂。如果落得这样的地步，那么，女人获得再大的成功，也毫无意义。不记得在哪里看过一个小故事，说一个女总统下班回家，助手替她按门铃说“请开门，总统回来了。”她丈夫在里面回答：“这里没有总统，只有妻子和母亲。”是的，无论女人获得多大成功，都不要忘记，自己是丈夫家的媳妇儿。是妻子，是母亲，是儿媳妇。创世纪当中说过“二人结合，就是一体。”因此，荣耀你的头，帮助丈夫获得尊荣，就是荣耀你自己的身体。因为你们本是一体。

 

　　二、帮助丈夫赚取资财（箴31：13-16、18、24）

 

        （箴31:13-16、18、24）“她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来。未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。将当作的工分派婢女。她想得田地，就买来。用手所得之利，栽种葡萄园......她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭......她作细麻布衣裳出卖。又将腰带卖与商家。”

 

          一个贤惠的妻子，不是一个懒惰的妻子，而是一个勤劳的妻子。勤劳的妻子会使家庭充满温馨，舒适的气氛。而且，她不仅把家里打扫的清洁舒适。她还会和丈夫一起为这个家庭的经济收入努力。就像箴言书当中所说的这个才德的妇人，她即勤劳，又努力。她是合格的主母，是勤快的女人，更是有头脑的商人。今天许多年轻的女孩子，结了婚，只会花钱，不会赚钱。也没有和丈夫共同养家的概念。甚至没有珍惜丈夫血汗钱的概念，只知道化妆，逛街，买衣服花钱。 不会持家理财，不能与丈夫共同分担家庭重担的妻子，不是一个好帮手的妻子不是好妻子。女人的价值不应该只是男人的陪衬，花瓶。而是应该通过勤劳的努力，体现自己人生的价值。箴言书当中的才德妇人，撒上当中拿八的妻子亚比该，新约使徒行传当中的卖紫色布匹的女商人吕底亚。他们都是做妻子的表率。尤其箴言书当中的才德妇人，我们看到，她把家里家外都治理的很好，他的丈夫才能成为一个有名望的人，在城门口与长老同坐。这一切，只因他有一个好妻子。为所有认识的人所称道。当今社会，许多婚姻的破裂，就是因为作为妻子的懒惰。以孩子为借口，以家务为借口。不能工作赚钱。结果丈夫一个人养家辛苦，妻子再不懂得勤俭持家。慢慢的，家庭经济出现危机，妻子会嫌弃丈夫赚钱少，丈夫会嫌弃妻子只会挥霍。婚姻也就走到尽头。

 

　　三、帮助丈夫生命追求（徒18：2、18、26）

 

　　（徒18:2）“遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都。因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从义大利来。保罗就投奔了他们。”

 

           无论是帮助丈夫获得尊荣，还是帮助丈夫赚取资财，这些很多外邦人，做妻子的可能都会做到。但是，作为基督徒的家庭，属神的姊妹，还要做到帮助丈夫生命上追求。今天在教会里，有一个奇怪的现象，就是姊妹爱追求，而弟兄往往更偏向于世界，事业。甚至连主日聚会都很勉强，更不要说参与服事了。如何帮助丈夫追求属灵生命的长进呢？我们来看看圣经当中的一个姊妹。就是我们刚刚读过的（徒18：2）当中提到的百基拉姊妹。她的丈夫叫亚居拉。他们后来成为保罗重要的同工。起初他们与保罗结识，是因为他们与保罗从事相同的职业。（徒18:3）“他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。”制造帐篷，本是他们属世的职业，但是这职业也是为了属灵的事工而服务的。保罗就是一边制造帐篷，一边做工传福音服事。亚居拉，百基拉夫妻他们从意大利到了哥林多，我们不知道他们是为了生计还是为了服事。但是后来也是像保罗这样服事。如果说起初可能是为了生计，那么后来夫妻二人与保罗同工参与服事，作为妻子的百基拉，从中所做的工作一定给丈夫亚居拉很大的帮助。我们从一些细节可以看到。（徒18:18）“保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去，百基拉，亚居拉和他同去......”我们发现这个名字次序了吗？以前是亚居拉在前，从这里之后再提到他们的时候，都变成了百基拉在前的居多。（徒18:24-26）“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。”这说明什么呢？说明，在家庭当中，亚居拉是头，但是在属灵生命方面，每逢保罗提到同工，都是先提到百基拉居多，说明是百基拉在带着亚居拉追求生命与服事。这种现象在当今教会也有很多，夫妻二人同信，姊妹一般都比弟兄追求，然后再慢慢把弟兄带到服事当中。这是神所喜悦和祝福的。

 

　　姊妹，妻子的角色，无论是在社会还是教会当中，都不容忽视。能够做好妻子的角色，首先要认识到自己是丈夫的帮手。尽力做好帮扶的工作。头得到荣耀，就是身体的荣耀。阿们！