寻找一生同奔天路的好伴侣，是现代未婚基督徒的神圣使命之一。现代媒体充斥了性的诱惑、男欢女爱的情节，甚至用性来表达对异性的占有、把整个世代的青年男女恋爱观像可压缩的汉堡容器，随意扭来扭去，最后成为一堆垃圾。一个年轻人要保持一颗刚强、仁爱、谨守的心来谈恋爱，与异性建立正常的关系，并且逐渐发展成为使双方蒙福，并让周围的人都蒙福的合神心意家庭，越来越不容易。谈恋爱的花招很多、方法很多、刺激也很多、但是谈恋爱有三个重要的关键点，是想谈恋爱的人要注意的：

 

　　一、“尊重”异性

 

　　健康恋爱的起点，从“尊重”对方开始。一个人是不是谈恋爱的理想对象，与他／她懂不懂得尊重对方有关。许多男生会在他喜欢的女生面前装疯卖傻、打扮怪异（像露出膀臂有多粗）、无情耍酷、乱讲脏话、猥亵动作、甚至打女生，这都是不知尊重女性的表现。有些基督徒弟兄有同样的毛病，在所喜爱姊妹面前，装扮自己所背十字架太沈重，很不自然。尊重对方，是相信对方成熟，相信对方不需要自己吹嘘，刻意掩饰，也能作宜否交往的判断。成熟心态的表现包括：

 

　　常在对方的身边出现，或向他问安，给他一张短短的慰问卡，借他一本刚出版的好书，试着让对方多认识你一点。一个成熟的女孩应该学习分辨周围男孩所给的信息，哪些是好感的暗示、哪些是一般的示好。女孩可成熟的给予正面、或是拒绝的暗示。在男女交往里，可以学习到很多功课，其中的一点是男方如何判读女孩所给的暗示、或女孩学习分辨男方给的暗示；有时过度紧张、幻想、同侪的“不当”鼓励……会使谈恋爱变得加倍困难。

 

　　每个心理成熟的男女孩，都应该学习接受别人的拒绝，这会使自己的心灵更强健，将来能承担做父母的责任。不要自暴自弃，以为自己是被挑剩的、是没人要的、是失恋了。被拒不叫失恋，因为对异性的好感、欣赏、甚至自己滋生的感情都不算是恋爱。恋爱是严肃的名词，是男女双方在上帝面前立约委身彼此深刻投注的感情。很多人自称失恋，仍是在自恋（以自我为中心）的状态，不算真正为对方的幸福着想。

 

　　二、建立“深度的沟通”

 

　　深度沟通是男女一起经营合神心意恋爱的第二个重要条件。深度沟通是双方在约会过程中藉着交谈，观察其处事为人、了解对方对于上帝的认识深度、对方服事的心愿、人生的价值观、对名利与金钱的看法、对家庭与小孩的看法。许多人，谈恋爱时与对方常常亲近，给了对方许多承诺，但是一点也不知道对方到底是什么样的人，他的一生中到底要什么？他如何分辨什么事重要、什么事不重要？大事的最后关头听谁？深度沟通是来自一个人深刻的委身。沟通的重点不单在技巧，更在内容。一个人委身的对象决定他生命的特质。两个基督徒如果将感情奉献在主耶稣手中，他的生命会逐渐有一种世人没有的特质；那是非常非常宝贵的东西，比外貌、财富、学历更重要……。有人婚前坚持要嫁娶基督徒，而且是要真正认真的基督徒，因为只有在共同的委身深度中，才能沟得通，才有可能欣赏对方最宝贵的生命特质。

 

　　太年轻的人不适于谈恋爱，最主要的原因是他尚不知什么是一生的委身，而且缺乏深度的沟通，只会以动作的亲密填充约会过程，种下日后后悔的原因。

 

　　三、经常对准“公平的法码”

 

　　“当用对准公平的法码”（申命记二十五15），由谈恋爱至结婚，有许多判断要做。一个人要做准确的判断：在抉择天平的一端是所遭遇的事情，另一端应该是自己囊中的法码。这些法码需要对准我们的主，需要经常校正，这样把法码放在抉择天平的另一端，才会有正确的判断。许多人长期要求对方，得满足自己父母的所有要求，或电视上俊男美女的形象要求、小说上罗曼蒂克的要求、社会上学历、财富……的要求。这些要求并不是不好，有时是一种保护（比如父母要求对方要有工作能力）、有时可减少社会压力（如学历）、有时可以促进双方沟通（如双方家庭背景类似）……许多不成熟的恋爱因这些压力而结束收场，说起来是合宜的。因为恋爱后的婚姻有更漫长的路要走、更多压力要承受、更多的责任要背负，恋爱时两人无法承受这些外来的压力，这个恋爱散了，也是上帝的美意。此时分析一下原因，校正一下法码，休息一下还可以再找别的对象。

 

　　一旦从恋爱进入婚姻的委身，你首先要考虑的，不应是父母的、社会的、电视上的看法，而是对方的看法。一个男孩或女孩，在整个交往与以后婚姻的路上，需要经常对准主来校正，才能做出正确、合神心意的抉择。

 

　　在整个寻求伴侣的过程中，“等待”是辛苦的，但是为了拥有合神心意伴侣的那一刻，所有的等待都值得。若至终仍没有对象，一个男人或女人仍然是一个完整独立的人，不是缺一半的人，反而因此少去许多夫妇不合、不孕压力、孩子压力、育儿困扰、经济压力……等问题。不结婚不仅比错误的婚姻痛苦少，甚至比好的婚姻多一份自由服事、帮助他人的空间。但这是指有上帝呼召的服事说的，如果没有上帝特别的呼召，还是保持一颗愿意步入婚姻的心。

 

　　男女的交往，是一门永远学习不完的学问。在整个过程中，即使是一场合神心意的恋爱，仍然会有许多意料不到的事情发生，需要双方不断的调适，一起去解决，一起来成长。上帝给人性吸引力、设立婚姻的制度、有一个最终的美意，是要使人认识“基督与教会”（弗六：29）。我们虽然永远不完全，但有基督的爱与接纳；因此两人交往期间，能够一起仰望耶稣基督的怜悯与祝福，这就是合神心意的恋爱

 

　　各位弟兄姐妹:你结婚了吗?还没有的话,以下的或许能给你参考去建立一个美好的婚姻.

 

　　[择配的重要]在神造人的时候，在神的眼中，亚当是半个人，夏娃是另外半个人；两个半个人合起来，才是一个完整的人。所以人在世上，除了神给恩赐守童身的以外，其余的人都得结婚。神的儿女择配，就是找那另外的一半。神造了你这一半，还造了另外的一半。你要找出那另外的一半，你才能够成功作一个。所以，择配的意思是，就是为着能够成全这“一个”，所以我们要去寻找神所配合的那一个。

 

　　盼望青年弟兄姐妹对于婚姻，要学习冷静地，客观地，把每一件事带到神面前好好考虑过。不要情感受冲动，过分热切的一下就跳进去。要知道，婚姻，在基督徒是跳得进去，跳不出来的。所以，在没有跳进去之先，必须好好考虑过。

 

　　[结婚的对象]在婚姻的事情上，神会安排下挑拣，就是与谁能结婚，与谁不能结婚。神在旧约圣经里给我们看得够清楚神不许可以色列人娶外邦女子为妻，也不可将女儿嫁给外邦人的儿子（申7：3~4，书23：12~13）。所以神的子民的婚姻，只应当限于神的子民之中。换句话说，如果有婚姻的事，是应该以神的子民为对象，不应该在神的子民之外来结婚。不然的话，最大的难处，就是叫神的子民离弃耶和华，去事奉别神。所罗门是最有智慧的王，但因为娶外邦的女子，就陷入拜偶像的地步。

 

　　在新约里，保罗对信主的寡妇说，要嫁给在主里的人（林前7：39）。另有一段顶有名的圣经说，信和不信的不能同负一轭（林后6：14）。这句话虽然不只是指着婚姻说的，但是也包括婚姻在内。神不许可一个信的和一个不信的同负一轭，因为不能一个往这一边走，一个往那一边走；不能一个往天上去，一个往世界去；不能一个要得着属灵的祝福，一个要得着世界的丰富。信的人和不信的人一同在那里负起家庭的责任，结果定规是相当的难。所以最理想的结婚对象，必须是弟兄，是姊妹。

 

　　[择配的条件]

 

　　（一）天然的吸引：贝文博士说得好，“互相的吸引，乃是相爱最高的表示。主叫你和所有的信徒作弟兄姐妹，这里面没有吸引的问题。但是，主若叫你与一个人结婚，那就必须有吸引的问题”。在婚姻这件事上，总得你自己乐意才行。你必须挑选一个婚姻的对象，是你所喜欢，并且也享受他的同在。否则，就不要结婚，因为根本就缺了一个结婚的条件。这一种的吸引，乃是婚姻的一个基本条件。

 

　　（二）身体的健康：我们承认，大的爱能够超越过身体的软弱，这是事实。可是另一面我们要注意，在普通的情形之下，不可能每一个人有大的爱。在普通的情形之下，身体的软弱会伤害婚姻的成功。有一边身体的毛病一多，另一边的牺牲太大，就自然而然会叫这一个婚姻失败。

 

　　（三）遗传的问题：婚姻的事要看得相当远，要注意遗传的问题如何。要看他个人的健康，也要看他祖先的健康。遗传这件事，不只是医学上的，也是圣经上的。神的律法说，神是忌邪的神。恨神的，神必追讨他的罪，直到三、四代。许多人得救有资格，结婚没有资格，因为他会把他的恶种传下去。许多时候，这样的人一传下去，在他们的后半生，要为着儿女非常受难为。

 

　　（四）家庭的情形：外国人有一句俗话说，我娶她，我没有娶她的家。但是请记得，没有这样的事。一个女孩字出嫁，全家都跟着她来。人一结婚，丈夫的全家都来，妻子的全家也都来。为什么？因为一个人多少总象他家里的人。一个家庭是那一种情形，他们的儿女十个总有七、八个是那样。家庭的情形，总是在第二代身上彰显出来。

 

　　（五）年龄问题：关于年龄的问题，按一般来说，当然女子比男子早熟，女子也比男子早衰。所以，许多时候，如果要结婚的话，凭着身体来论，男人的岁数比女人大到五至八岁是合式的。另一面，以人的思想来说，还有思想的年龄。很可能一个人的身体已经三十多岁了，但是他的思想只有二十多岁，还是年轻。为着这个缘故，特别在基督徒当中，如果弟兄的思想是早熟的，而姊妹的思想仍然是年轻的，就是弟兄的年纪小一点，姊妹的年纪大一点，也无所谓。问题是说，你是注重身体的年龄，或者是注重思想的年龄。所以，在岁数方面没有一定的规律。

 

　　（六）性情相投，旨趣相近：如果在一个婚姻里面，性情上不相合，或者兴趣上不相合,这个家庭迟早要没有平安,双方都相当痛苦，有的人，你一点不喜欢他，你觉得他所作的事完全与你相反。你所喜欢的他不一定喜欢，他所喜欢的你不一定喜欢。这个就是性情上的不相合。

 

　　（1）热情与冷淡：有的人觉得人可爱，对待人都相当宽厚，总是尽力量，充满了情感的接待；但是，有的人对于人是相当的冷淡；不一定不爱，但是缺少热切的感觉。你马上看见，这两边在性情上有难处。

 

　　（2）仁爱与严迈：有的人对人仁爱，舍不得伤人，舍不得得罪人，总是替人着想，替人感觉的；但有的人对人，对事都严迈苛求。

 

　　（3）宽厚与小气：有的人待人非常宽,什么东西都舍得，只要家里有什么，就完全摆上去；但是有的人给人吃掉一点，觉得难受。

 

　　（4）直爽与谨慎：有的人性情直爽，有的人谨慎。直爽的觉得对方太拖拖拉拉。谨慎的觉得对方太快。两边都痛苦。

 

　　（5）深思与不求甚解：有的人是深思的人，每件事都很深的想过，详细的考虑过;但是有的人作事不求甚解,作了再说,作完了再想.

 

　　（6）说话准确与随便:有的人说话非常准确,每一句话都要说得非常非常准。另外一个，说话比较随便一点。这两个人在一起，一个可能批评对方是撒谎；另一个可能批评说，象你那样，连话都不要说了。

 

　　（7）活泼与冷静：有的人性情相当活泼；有的人性情相当冷静。冷静的一方要觉得对方一天到晚跳跳蹦蹦，活泼的一方要觉得对方冷冰冰。这一个家庭要发生很大的困难。

 

　　（8）干净与马虎：有的人在家里非常讲究干净，什么东西都是弄得非常干净；有的人就是喜欢糟蹋。日子久了，就会彼此受不了对方。

 

　　（9）性情的相合是维持婚姻的最主要条件：曾有人说过一句话：[一个人可能有两个天堂，也可能有两个地狱。]家庭快乐，就象上天堂；家庭痛苦，就象下地狱。对于我们信主的人，有的人可以有一个天堂，一个地狱。在不信的人身上，可以有两个地狱。他活在地上的时候，是一个地狱；下到地狱里去的时候，又是一个地狱。有许多基督徒，今天下地狱，将来上天堂，因为今天在家庭里没有性情的和谐。

 

　　（10）不是盼望改变对方的性情：有许多人，有一个基本错误的思想，对于性情的问题，总想我能够改变他。请你记得，绝对没有这样的事。就是圣灵要改变他，也得花上些工夫，何况你？请你记得，婚姻绝对没有这么大的能力，能改变他的性情。

 

　　（七）弱点问题：什么是弱点呢？凡有道德问题在里面的，就是弱点。那需要在神面前对付。比方，有的人作事快一点或慢一点，这是性情的问题。如果一个人作事快到急了，这是弱点。有的人作事慢到失信，这是弱点。性情急是弱点，慢到失信也是弱点。

 

　　（1）要找出对方的弱点：青年的弟兄姐妹要结婚的时候，必须先找出对方的弱点。婚姻不是给你一个机会，叫你来找错。所以在你结婚，要不用眼睛。但是在你结婚之前，千万不要因着看天然的吸引，而不看对方的弱点。千万不要因着太热，而看不见对方的弱点。

 

　　（2）有的弱点没法负担：有的弱点你有法子负担，你考虑过之后，你知道这一个弱点你可以过得去。有的弱点我们承受不了。

 

　　（3）弱点不要相同：千万不要以为说，弱点相同的人能够相处。如果是性情上的不同，那没有良心的问题。如果是弱点，就有良心的问题。并且大家是得救的人，自己觉得，自己难受，又加上对方的难受，责任是双份的，难处也是双份的。所以性情要相同，弱点不能相同。

 

　　（八）品格：一个婚姻能够成功，也必须双方的品格是彼此都能尊重的。绝对不能妻子看不起丈夫，或者丈夫看不起妻子。所以，两个人要结婚的时候，必须找出来，对方的品格有没有叫你佩服的地方。特别是神儿女的婚姻，总应该有可佩服的品格。一个人缺少可佩服的品格，这个人没有结婚的资格。你在神的面前总得有一、两个可佩服的品格。

 

　　（九）能与人共处：每一个人要结婚，有一个基本的条件，必须是能同处的。因为婚姻是一个同居。如果一个人和人合不起来，定归和你合不起来，他的生活总是和人合不起来，岂能就是和你一个合得来？

 

　　（十）必须是奉献给主的：婚姻最高的成功，不只身体上有吸引，性情上有相同，能相投，并且在属灵上有一样的目的。这就是说，你要事奉神，我也要事奉神。你是将自己完全交给主，我也是将自己完全交给主。你为着神活，我也为着神活。无论是大事、小事，你都为着主，我也都为着主。这就是说要有奉献。这一个乃是婚姻的一个结实的根基。

 

　　在这一个家庭里，两个人不是在那里争说，谁是站在作主的地位，谁是要顺服。在这一个家庭里要说，是基督在这家庭里作主。在一个家庭里面，如果夫妻都是完全把自己奉献给主，同心合意的为着事奉主，这一个婚姻成功的成分就非常高。