创：2:18、2:21-24

　　引言

　　婚姻是形成家庭的必要条件，而家庭是产生社会的基础。然而，人们对婚姻的认识各有不同，每个国家或族群对婚姻的立法也不相同。如一妻多夫在爱斯基摩某部落被看为合法，这种制度至今仍仍盛行在印度的南部；在阿拉伯的许多国家，例如在叙利亚、南非、文莱、尼日利亚、刚果等国，一夫多妻在法律上是许可的。那么，正确的婚姻观又是怎样的呢？今天我们就这个问题，来了解起初的婚姻是如何产生的，它对于人类有着怎样的重大意义。

　　耶-/和华上主说：“那人独居不好，我要为他造-/一个配偶帮助他。（创3：18）

　　耶-/和华上主使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶-/和华上主就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。(创2:21-24)

　　1、婚姻开始于何时？

　　创世记记载了人类的起-/源，人是由上主造的，受-/造的第一个人名叫亚当，上主将他安置在伊甸园中。在这之前，上主首先造-/了各种的动物，都是成双成对的，唯有人被-/造时，只有一人。上主让他管理祂所造得的世界，那时还没有人帮他一起管理。上主看他一个人独居不好，于是就使亚-/当沉睡，取下他身上的一条肋骨，造了一个人，给她取名叫夏-/娃。然后上主把她带到亚-/当的面前，交付给他，当亚-/当看见那人时，就无比喜悦，赞叹不已，说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创2:23）

　　人类的第一个婚姻家庭，就那样在伊-/甸园里诞生了。上主所设立的婚姻是一男一女，一夫一妻的联合，一生一世的忠贞。因此，婚姻是神圣的，它是由两个异性亲密的结合，也是相互委身所建立的盟约。这是一个健康家庭，乃至构建一个稳定社会的重要基础，也是人类繁衍后代的必要条件。

　　2、设立婚姻制度的目的

　　1）那人独居不好

　　上主为什么要应许男人一个配偶呢？也许我们会说，因为亚-/当一个人，没有伴侣，孤单呗。上主也岂不是说那人独居不好吗？我不批判这种说法，但我比较赞成有一种说法，就是有人说：“因为圣-/经说上主是爱，人又是按祂的样式形象被-/造的，所以人在犯罪之前心里有上主的爱。那么，爱是需要对象，把爱倾注给对方才能感到满足。如果爱没有对象，就会像不流动而发臭的死水一样。上主是爱，所以需要施予爱的对象，尽情地去爱时才能感到满足和平安。”

　　再者，上主说那人需要有人帮助他一起管理世界，因此,女人是为帮助男人管理世界的需要被-/造的，这是不能质疑的事实。照样，一个家庭若没有女人，那是一件很糟糕的事。

　　我的爱人是一个心灵手巧的人，她很会做饭，能做出一桌美味的佳肴，每天会变着法做出不同的饭菜，如米饭、饺子、手工面、馒头等。她也是一个善于料理家务的人，洗好的衣服会叠的整整齐齐，住房总是每天打扫的干干净净。而她不在家的日子，那情形就完全是另一番景象，就吃饭来说，可以用凑合二字来说，做一次吃两顿，怎么简单就怎么来，更谈不上每天更换着吃不同的饭。打扫卫生嘛，看着能过得去就可以了，两三天扫一次地；至于洗衣服嘛，脏了一件就脱一件，让后把它放在洗衣机里，总是等到快没衣服穿了，才想起洗。对于生活中一件件事，我也曾努力的去改变，尤其是家里的事，但不管怎么做，还是没有女人做的细，做得好。没办法，因为男人是无法代替女人的。因此，上主说，那人独居不好，是需要一个女人来帮助他管理。

　　2）给人带来爱的愉悦

　　当上主把那女人带到亚-/当面前时，亚-/当何其的欢喜，他发出世界上最美的爱的诗篇，称夏-/娃是他骨中的骨，肉中的肉。骨和肉从此联合在一起，成为一体。这关系是何等的亲密啊！在人类的关系中，没有任何一种关系，能与夫妻的关系相比较。圣-/经用了单独一卷雅歌书，来抒发两性间爱情的美好！其中一段描述了爱情不能用世上任何的东西可以换取，以及爱情如死般的忠贞不渝！

　　“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶-/和华的烈焰。”

　　“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”

　　3）赐给人生养之福

　　婚姻设立的最后目的，就是上主给人类的应许之福。上主在造人之前，就先造-/了天地万物，日月星辰，使地球成为适应人居住的地方。又预备了人类生活的必需食物，让人享受祂所创-/造的万物。可见，人是上主造-/物的中心。上主让人生养众多，遍满全地，是为了地的需要，地若无人居住，地就无人管理，那将是何等的空虚，死寂。同时，一夫一妻的婚姻制度，给予了人类产生敬虔的后裔，我们看到的是有许多两个妻子生下的孩子，不能和睦相处，甚至战火不断。

　　3、基-/督徒可以离婚吗？

　　面对当今社会，由于夫妻间的关系破裂，离婚率正在逐年攀升。据不完全统计，我国2020年的离婚率据前一年有了大幅度的提升，高达40%，其中离婚的主体主要在年轻的夫妻之中，在所有离婚人群中，年轻夫妻占总人数的45%。照样，近年来基-/督徒的家庭离婚率也在呈上升的趋势。离婚不仅使家庭破碎，也给孩子的身心灵带来了难以挽回的伤害。那么，基-/督徒当怎样看待离婚一事？

　　我们经常会看到教堂里举行婚礼的场景，新娘的父亲牵着女儿的手，把她带到新郎的面前，然后把女儿交给他。是代表向新郎交付一生的重托,一生的责任,一生的幸福。从此以后，照顾女儿的不再是她的父亲，而眼前的新郎，他将是女儿唯一的依靠。

　　有人也许会说，摩西不是许可人写休妻书吗？（申24:1-4）现在我们来看主耶-/稣是怎怎样处理这件事的？当日法利赛人试探耶-/稣，说人无论什么缘故，都可以休妻吗？耶-/稣的回答是：“那起初造人的，是造-/男造-/女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上主所配合的，人不可分开。”法利赛人听后又问，这样，那摩西为什么吩咐人可以写休书，许可休妻呢？耶-/稣对他们说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”（太19:8）虽然耶-/稣接下来说除非对方犯了奸淫的罪，允许人休妻。但耶-/稣并不是赞成休妻，休妻是消极的。正如先知何西阿的妻子歌蔑犯了奸淫的罪，上主还是要何西阿用温柔的爱找回他的妻子，并且用重价将妻子买赎回来。（何3:2）以此来描述上主对以色列坚定不移忠实的爱。这样看里，许可休妻是因为人心的刚硬，也是上主对妇女免遭暴力的保护。

　　离婚是人类犯-/罪之后的产物，不是上主起初设立婚姻的心意。因为有了婚姻，夫妻就不再是二人，而是一体的关系。换句话来说，夫妻一体的关系是超过父母与子女的关系。即是一体的关系，就不能分离，就如手和脚不可分开一样。保罗以夫妻的关系，用来比喻基-/督与教-/会的关系：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基-/督爱教-/会，为教-/会舍己。”（弗5:25）他又说：“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基-/督待教-/会一样，因我们是他身上的肢体（弗5:28-30）”。有了这种特殊的关系，请问，基-/督徒能离婚吗？

　　结语

　　亲爱的弟兄姊妹！婚姻是来自上主的盟约之爱，以上主为证，是神圣的，需要夫妻彼此一生持守。夫妻间忠贞不渝的爱情，是合乎上主心意的婚姻。感谢祂为人类设立了无以伦比的美好婚姻！一夫一妻制的婚姻，给予人爱的对像。也给予人类敬虔的后裔。人是按着上主的形象和样式-/造的，所以我们就当在婚姻的生活中，活出祂的形象和样式，在婚姻的生活中彰显上主的爱和荣美！