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慈悲像天父

2017-04-29 作者:黄晓远  
来源:作者原创我也要投稿

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  经文:路6:36-38

  你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕(注:“饶恕”原文作“释放”);你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”

  主拣选十二个门徒,称他们为使徒,要他们常与自己同在,并给以他们权柄赶鬼,差遣他们去传道。对使徒们而言,这如同旧约时代被神所差的先知一样,所以他们要存有贫穷、饥饿、哀哭、为义受逼 -/迫之生命特质。同时,还要有舍己之爱,特别是对仇敌(以你为敌之人)。这爱是福音的本质,因为神就是爱,耶稣就是爱。他们若愿意爱人,就是慈悲,像父那样的慈悲。

  我们继续思想耶稣在平原上对门徒的训诲:要慈悲,像父那样慈悲。

  一、父是慈悲

  天父是慈悲的,如何让人得知呢?

  1、透过护理之工

  父神创造了诸世界,这彰显了他的神性和永能(参罗1:19-20)。人类也是神所造的,且是照着神的形像与样式造的,然而,在始祖亚当里,人堕落了。世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗3:23)。没有义人,没有明白寻求神的,连一个也没有。当人与神为敌,而神仍然用他的恩典护理这个世界,这就是神慈悲的表明。

  上文35节,“因为他恩待那忘恩的和作恶的。”

  太5:45,……因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。

  2、透过救赎之工

  父是慈悲的,最重要的藉着耶稣来显明。

  约1:18,从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。

  所以,耶稣宣告:我是道路、真理、生命,若不藉着我,就没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父。

  腓力求耶稣将父显给他们看。耶稣的答复是:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父。”(约14:8-9)

  体恤软弱

  安慰忧伤

  担当重担

  解决病患

  接纳罪人

  ……

  耶稣的一言一行,无不将父的慈悲展露在我们面前。

  二、学父慈悲

  1、言语的慈悲

  不要论断人,含意为批评毁谤人,

  不要定罪人,意为宣判他人的罪状。

  意思不是说我们不可按事实慎思明辨、分别是非(腓1:9-10),而是说我们不可将个人主观的情感、偏见等,掺进客观的事实里面,对别人施以恶意的评判。

  喜欢论断别人的人,乃是活在律法原则之下,没有活在生命的实际里。我们越活在生命的实际里,我们就越脱离审判他人之事。

  我们为人的原则当是严以律己,宽以待人。越是长进,就越多审断自己,而越少审断别人。对于他人,我们所要的不是律法的审判,而是生命的供应;我们见证基督,不是借着外面行为的改正,乃是借着里面生命的流露。

  2、心思的慈悲

  饶恕人,即释放人,让人得着自由。

  不饶恕,就是把他人的事牢记在心中,将他人捆绑在心内。

  爱是不计算人家的恶。

  “父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得。”

  我们若要蒙神饶恕我们的过犯,必须先能饶恕别人的过犯;也惟有能饶恕人的,才配为神祷告。

  3、待人的慈悲

  “你们要给人”,对他人不只是怜悯同情之心,更当有怜悯同情之举。

  学会施舍

  学会对他人的慷慨

  学会帮助他人,因为施比受更为有福。

  人生得丰富的秘诀乃是“给人”。要丰富,就得给;要贫穷,就可保留。自私的人,定规是贫穷的人。

  多给的多得,少给的少得,这是无可更改的原则。当一个人用大的量器量给人时,必得着大量的回报。

  结语:神并没有将我们应受的惩罚加在我们身上,这就是祂的慈悲。照样,别人虽然恶待我们,我们本可以去加以报复,但我们却选择去饶恕人、善待人。靠着自身,我们不会也不能,但记得我们是父的儿子,有父的生命在我们里头,依靠耶稣的恩典,我们学像天父的慈悲。

       

     (本文来自作者新浪博客)

 

【作者简介】 黄晓远:雅博网作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。

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