经文：　“不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。”（罗11:20）

　　在本章圣经中，保罗以橄榄树为喻，非常清楚地论述了外邦人与犹太人在救恩中的关系。保罗告诉我们以下几个方面：

　　第一，因着犹太人弃绝福音，最终使救恩临到外邦人。

　　“因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？”（罗11:11-12）

　　“过失”是指“过犯”、“错误的行为”；犹太人因着拒绝福音，失去了得救的机会，同时这成了外邦人得救的机会。就如保罗在哥林多传道时，曾对那些反对他的犹太人说：“你们的罪归到你们自己头上，与我无干，从今以后，我要往外邦人那里去。”（徒18:6）

　　第二，犹太人不会永久被弃，外邦人的得救将是他们的激励。

　　“我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分，或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？”（罗11:13-15）

　　上帝的计划是非常奇妙的，犹太人的背叛致使救恩临到外邦人，而外邦人的得救将会“激动我骨肉之亲发愤”，使他们重新回归到上帝面前。这让我们看到，犹太人由悖逆到悔改并非走了弯路，而是为着外邦人的得救。就如保罗所说的，他们的被弃是为天下与神和好，而他们的悔改将如死而复生。

　　第三，救恩来自于犹太人，因此外邦人不可夸口。

　　“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。”（罗11:17-20）

　　保罗以野橄榄比喻外邦人，告诉我们外邦人在救恩中的地位。虽然犹太人这个旧枝子因着不信被折下来，但对于野橄榄来说，非但不能引以为傲，反要更加恐惧战兢。因为“不是你托着根，乃是根托着你”；更重要的是，“神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。”（罗11:21）因此外邦人正确的态度应该是：“不可自高，反要惧怕。”

　　第四，无论犹太人还是外邦人，上帝的恩慈和严厉都是一样。

　　“可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。”（罗11:22）

　　在这里保罗告诉我们，上帝的“恩慈和严厉”是非常公平的，并不分犹太人和外邦人。犹太人的被弃是因着跌倒，外邦人的蒙恩是因着悔改，反之亦然。若犹太人悔改，“仍要被接上，因为神能够把他们从新接上”（罗11:23）；若外邦人跌倒，不能长久在上帝的恩慈里，“也要被砍下来。”（罗11:22）

　　每次读到这段经文，都会让我充满了感恩，不知道该如何表达自己内心的喜乐。就连保罗也情不自禁地发出颂赞：“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）这一切都来自于造物主的智慧，为要让全人类都拥有得救的盼望。因为，“万有都是本于他，倚靠他，归于他。”（罗11:36）愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，直到永永远远！阿们！