在此世上，我们看见许多不同的祷告。有的是自言自语的祷告；有的是念经式的祷告；有的人是还愿式的祷告；有的人是讲道式的祷告；有的是狂呼乱叫的祷告；有是喊口号式的祷告；有的人是控告人的祷告。这些走样的祷告，在神面前都没有属灵的价值，因为没有负担。今日神儿女最大的需要，就是一种有真实负担的祷告。

 

　　一、祷告负担的产生

 

　　1、看见自己的缺乏与需要

 

　　哈拿之所以如此迫切的祈祷，是因为她不能生育。而不育，在当时年代，意味着

 

　　1）她未蒙神命定的祝福，人不能称她为有福的女子。

 

　　2）说出她生命尚未成熟，不够丰盛，因生育是将生命分赐给人，越多越强壮、丰富、繁荣。不生为羞耻。（参路1：24）

 

　　3）不生育就给仇敌有攻击的机会：毗尼拿天天激动她。

 

　　4）不生育就陷于深处伤痛的苦境，虽有丈夫的宠爱，双倍的礼物却不能满足。

 

　　哈拿需要要生育，但这权柄不在她的手中，乃在于神，如雅各对拉结所回复的那样。这难处只有神能担当，所以她向神呼吁。

 

　　人若无需要，祷告就无内容，因祷告就是将自己的所要告诉神。（腓4：6-7）

 

　　照样人无迫切需要就不会有迫切的祈祷。

 

　　2、体会上主的心意与需要：终身归耶和华

 

　　哈拿是自己没有儿子，可她求儿子却要归给耶和华，且是终身归耶和华。听上去像是神没有“儿子”似的，如何理解这话？

 

　　撒母耳记是紧接士师记之后（路得记是插入的一卷书，与大卫的家谱有关），我们知道士师时代是神的子民陷入最混乱的光景之中，那时他们属灵的首领摩西、约书亚相继去世，而未来的领袖大卫与所罗门尚未带进。所以神只能藉着一些不够属灵分量的士师来带领他们。所以士师记末了写着一句话：那时国中没有王，百姓任意而行。而此时，士师以利眼睛昏花，年纪老迈，更是宠子不教；其儿子是目中无神，任意妄为。神需要一位合他心意的人兴起，可有谁能被神使用呢？神心焦急如同火烧。神家无人以致神的百姓被人欺凌，哈拿体会了神的心肠，所以她求子为事奉，为神的荣耀。

 

　　二、祷告负担的重要

 

　　有负担无负担何其不同，以利加拿及毗尼拿又吃又喝，哈拿却不吃不喝；以利坐在自己的位上，哈拿却站起来祈祷耶和华。这就让我们清楚可知：

 

　　1、有负担才有流泪的祷告

 

　　痛痛哭泣。如摩西为百姓；耶利米为民族；保罗为同胞。

 

　　2、有负担才有不住的祷告

 

　　非得到答应就决不罢休，因祷告的负担如同一种重担叫她无法停止向神祈祷。如雅各在雅博渡口紧抓不放。

 

　　3、有负担才有用心的祷告

 

　　祷告大声、小声、默声不是紧要（当然公祷要大声点），最要紧的是心灵中发出，不然，那就是虚假的、仪式的。神的耳朵不会发聋，内心的负担使我们以心对神，向神敞开。

 

　　4、有负担才有倾吐的祷告

 

　　哈拿只动嘴唇不出声音的祷告，给以利误以为醉酒的女人，所以她说出实情。这让我们看见一个有祷告负担的人，才会倾心吐意。因为有负担就会有许多心意压在他里头，别人无法倾听也不便倾听，故只能在神面前尽情的倾吐。

 

　　5、有负担才有长时间的祷告

 

　　“到如今”无负担就无内容。长时间是折磨。

 

　　三、祷告负担的成全

 

　　1、神藉以利的安慰：神的话透过以利传达，因无他人。

 

　　2、人凭信心的接受：不再带愁容，就吃饭，且向神敬拜。

 

　　3、神显慈爱的眷顾：神怜悯了哈拿，特别眷顾，使她从丈夫得了身孕。

 

　　4、人得宝贵的儿子：能生育，生命丰富分给他人。

 

　　结语：日期满足，哈拿生了儿子，就给他取名叫撒母耳。她说“这是我从神那里求来的”。当哈拿抱着那婴孩的时候，她心中觉得何等甘甜。弟兄姐妹们，今天在你我手中的事物，有多少我们能给以起名叫“撒母耳”，有多少我们能说：这是我从神那里求来的？愿神怜悯！