以弗所书5:15-33        

 

        这段经文结合了智慧行为的指导vv.15-20以及和有智慧的家庭生活规范v.22-33等两个部分，点出新生命团体存在的目的：(1)讚美上帝的恩惠(1:6,11)，和(2)行善(2:10)，也是智慧人的两种生活方式。

 

        智慧的行为 vv.15-20

 

        保罗使用「被圣灵充满」和「喝醉酒」，形成智慧人和愚昧人的对比，圣灵鼓励人敬拜和感谢上帝，包含了(1)三项有智慧的行为：谨慎行事、爱惜光阴和圣灵充满；(2)三种形式的音乐－诗章、颂词和灵歌；和(3)三项礼拜的活动：彼此说话、唱歌和讚美主和感谢主。

 

        「谨慎行事」点出一个普遍存在的危险，就是义人在可能被现今的邪恶世代所欺骗vv.15-16。「爱惜」，原文的意思是「发挥最大的效益」；「光阴」，原文指特殊的时期、在末日中的危机时期。保罗提醒信徒要善用末日的光阴追求在基督裡得救的生命。圣灵使人能够亲近主(2:18)，住在信徒的裡面(3:16;4:4)。「被圣灵充满」，加入教会，做为获得救恩的确据，才是末日中最有智慧和利益的行动(1:12-14)。保罗将「醉酒」和「被圣灵充满」刻意做一个区分，强调这两项虽然有时行为上是类似的，却是有极大的不同。

 

        讚美和感谢是两个回应上帝为信徒所做的事之合适行为vv.19-20(1:4;3:20)。

 

        家庭生活的规范vv.21-25

 

        这段经文是家庭生活规范的教导。

 

        以弗所书的观念乃是，所有信徒都是基督的肢体，或是身体的一部分。教会的成长依靠的是所有信徒的安康。互相照顾是教会生活的核心理念。因此，信徒必须注意他们的行为，全然离开过去的老我。教会应该存在成为一个敬拜的团契，信徒应该聚集来讚美敬拜上帝，获得上帝同在时给予的祝福才是关键的智慧。

 

        保罗对于家庭生活规范的观念是：「存敬畏基督的心、彼此顺服v.21」，就好像基督徒也应该顺服世上的掌权者(罗13:1;多3:1;彼前2:13)。保罗先谈到妻子对丈夫的顺服：妻子当「凡事v.24」顺服先生，如同教会对基督的顺服。因此，妻子对先生的顺服，不是下贱、次级、低等或毫无价值的，而是像顺服救主基督一样那麽尊贵。基督在十字架上的表现，就是所有教会肢体的模范。接着保罗提到，做先生的，要表现得像基督爱世人一样，甚至代替刑罚、牺牲等生命，来爱他的妻子；而妻子应该敬爱他的先生，就如同敬爱基督一样vv.24-25：「教会怎样顺服基督、妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会捨己」。

 

        保罗提到，丈夫有带领妻子成为圣洁的责任vv.26-28：「要用水藉着道、把教会洗淨、成为圣洁、可以献给自己、作个荣耀的教会、毫无玷污皱纹等类的病、乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子、如同爱自己的身子。爱妻子、便是爱自己了」。丈夫要爱妻子到足够，到让她没有犯罪的机会。该如何做？在当时，希腊世界流行这样的败坏文化：「在家裡有妻子传宗接代，在外面有妓女作乐，有姘妇同居」。保罗呼吁信徒要摒弃社会堕落的风俗，以基督的爱爱妻子v.29。

 

        「保养顾惜」，原文是nourish，指温柔地疼惜、照顾和培养，充分供应外在和心灵的需要，这是保罗要做丈夫的爱他的妻子之样式。