编者按：今天是12月1日，也是12月份的第一个主日，是“将临期”的第一个主日，称为“盼望主日。”主题是“醒悟。”让我们警醒预备，迎接主的降生，等候主的再来。

经文:太1:18-25;路2:1-7

　　感谢神，带领了我们11个月的工作平安过来，今天是12月1日，也是12月份的第一个主日，是“将临期”的第一个主日，称为“盼望主日。”主题是“醒悟。”这表明，我们已经进入礼仪新年的“将临期”，它有四个主日组成。在这期间全体基督徒需要预备自己的心灵，透过庆祝圣诞、传扬福音等来纪念救主耶稣的降生，以及警醒等候基督的二次再来，成全神为我们预备的伟大而全备的救恩。救主降生是神施行救恩的重要一步，也是五步救恩的重要环节，这有神的预备，也有人的预备。我们从三个方面来看《天人预备 救主降生》。

　　一、神为人预备救恩及救主降生的预言与时间

　　1.神为人预备救恩:(创世记3:15)我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

　　早在始祖犯罪后，神在对蛇的宣判中，就已经向人类透露了“原始福音”，这福音就是神为人类预备的救恩，方法是用“女人的后裔伤蛇的头。”这福音告诉我们：

　　一是魔鬼要与基督为仇，他们的后裔也要彼此为仇；

　　二是基督将是女人的后裔，与男人无关，从根本上断绝了他的罪性；

　　三是基督将来要透过被钉十字架(脚跟受伤)来败坏掌死权的魔鬼:(希伯来书2:14-15)儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。这是天父给人类预备的奇妙救恩。

　　(诗篇3:8)救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓。

　　(约拿书2:9)但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。

　　2.经上关于基督降生的预言:经上关于救主降生的预言很多，我们来看重要的三处:

　　A.童女怀孕生子:(以赛亚书7:14)因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。

　　除了始祖亚当是地上的尘土所造，第一个女人是从男人身上出来:(创世记2:7,21-22)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。……耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。其他人都是亚当的后裔，是男女结合的产物。但神藉着先知以赛亚预言基督将是《创》中神所应许的女人后裔——由女人而生，与男人无关，因此这是一种最奇妙的降生。(马太福音1:16)雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

　　B.有一婴孩为我们而生:(以赛亚书9:6-7)因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

　　先知以赛亚预言这一婴孩是为我们而生，是神所赐给人类最宝贵的礼物。他的名字是奇妙的：称为“奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。他是“奇妙、全能、永在、和平”的策士、神、父、君。他的政权与平安必加增无穷，他的国存到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

　　C.预言基督将降生在伯利恒:(弥迦书5:2)伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古,从太初就有。

　　先知以赛亚预言耶稣将以最奇妙的方式降生，道成肉身，基督要以一个卑微的婴孩形像出现在人类的历史长河，而先知弥迦预言耶稣降生的具体地点在伯利恒的以法他，伯利恒的意思是“粮食之家，面包之屋；”预表神的教会，满有属灵的粮食。这也是经上第三次提到伯利恒的以法他。

　　以利米勒是伯利恒的以法他人:(路得记1:2)这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。

　　以利米勒为了躲避饥荒，带领全家逃荒到摩押地，结果他与两个儿子都客死在外邦的摩押地，而留在伯利恒的人反而活了下来，以利米勒的本族的波阿斯甚至成为大财主，逃到外邦的反而失去了性命。“摩押”的意思是“由父而生，父亲的水。”是被咒诅的民族:(申命记23:3-6)“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华－你的　神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的　神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。”

　　大卫是伯利恒的以法他人:(撒母耳记上17:12)大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。

　　基督要称为大卫的子孙:亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱(马太福音1:1)。基督要称为大卫的子孙，他是生命的粮，赐生命给世界的，因此他必须降生在伯利恒。

　　伯利恒的以法他在犹大诸城中为小，然而，当基督降生在那里的时候，伯利恒就成为宗教圣地。基督要在以色列中为神作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有，他就是自有永有者。

　　3.神的时候到了:(路加福音2:1-2)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。

　　(马太福音2:1a)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。

　　(加拉太书4:4-5)及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

　　耶稣的降生在神永恒的计划之中，耶稣降生的时间，掌握在神的时间表里，耶稣降生的时候，是凯撒奥古斯都作罗马帝国的皇帝，他是罗马帝国的第一位皇帝，于主前30年至主后14年统治罗马帝国。

　　希律作犹太王，这个“希律王”即犹太历史上的以东人大希律，约在主前四十年被罗马封为治理犹太的王。他为人暴虐无道，甚至杀害自己的妻儿。难怪他后来惨无人道地屠杀伯利恒城及四境所有两岁以里的男孩了(太2:16-18)。

　　“居里扭作叙利亚巡抚”据犹太史学家约瑟夫考证，当时每隔十四年须报名上册一次。居里扭则曾经两度作叙利亚巡抚，头一次是在主前六年至四年，第二次则在主后六至九年，恰巧他每次作叙利亚巡抚时，都遇到报名上册的事，故这里说“头一次”。 而主耶稣降生之年，被人推算错误，以致目前举世公用的纪元，至少算迟了四至六年。故祂实际降生之年，与本节所提的史实相符。经上重视的是耶稣降生的事实，而非时间。

　　基督降生，开启了恩典时代；他降生之前则是律法时代，耶稣生在律法以下，是要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

　　二、预备耶稣的生母养父——马利亚与约瑟

　　1.马利亚的“情愿”:(路加福音1:26-38)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

　　施洗约翰的母亲伊利莎白是个义人，也是个不生育的妇人，她嫁给祭司撒迦利亚，婚后多年不育。当伊利莎白年老的时候，神使她怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉(路加福音1:5-25)。”就在伊利莎白怀孕六个月的时候，天使加百列来到加利利拿撒勒的一个童女马利亚那里，天使向马利亚问安，称呼她是蒙大恩的女子。马利亚听见天使问安就很是惊慌，天使安慰她不要怕，告诉她在神面前已经蒙恩了，预言她要怀孕生子耶稣，他是至高者的儿子。马利亚不明白她还没有出嫁，还是处女，没有与任何男人发生关系，怎么能怀孕呢？天使告诉马利亚，圣灵要临到她身上，并且把她的亲戚伊利莎白已经怀孕六个月的事告诉她，让她确信“出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚认识到了神的全能，也看到自已不过是主的使女，就情愿照着天使的话成就在自已身上。马利亚的这个“情愿”是不计任何代价的，因为按照律法，未婚先孕的女人要被未婚夫用石头打死在父家门口。童女马利亚怀孕生子，正应验了以赛亚的预言。

　　2.约瑟的顺服:(马太福音1:18-25)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

　　圣灵的工作是双方的，这方面，马利亚接受了童女怀孕的重任，另一方面，天使还要叫马利亚的身孕是从圣灵来的事让她未婚夫约瑟知道，接受这一事实。果然，马利亚的丈夫约瑟很快就得知马利亚怀孕的事，按照常理，马利亚一定是与其他男人发生了不正当的关系。若是其他男青年，一定会暴跳如雷，想方设法去羞辱未婚妻。但约瑟是个义人，他虽然怀疑马利亚出轨，但他并不想明明地羞辱她，只想暗暗地把她休了：给马利亚一条生路，也给自已一条退路，也给了圣灵作工的机会。约瑟正思想这事的时候，天使就在约瑟梦中向他显现，安慰他不要怕，指示他只管娶过妻子马利亚来，因为马利亚所怀的孕是从圣灵来的，而非其他男人的。马利亚将要生一个儿子耶稣，他要将自己的百姓从罪恶里救出来。听到天使的解释，约瑟恍然大悟，他知道神做事的奇妙，也知道自已误会马利亚了。约瑟醒来之后，就立即起来，遵着天使的吩咐，把妻子马利亚娶了过来。约瑟的完全顺服及时行动，保护了马利亚的名誉与性命。

　　一场风波就此止息，让他人去说吧！

　　三、神使凯撒奥古斯都下旨

　　1.凯撒奥古斯都有旨意下来:(路加福音2:1-2)那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。

　　就在马利亚的产期临近时，为了应验先知弥迦关于基督降生伯利恒的预言，神激动罗马皇帝凯撒奥古斯都的心，要他进行人口普查。凯撒奥古斯都就有旨意下来，叫他所管辖的罗马人民都报名上册：“天下”指当时整个罗马帝国的版图范围；“报名上册”相当于今天的人口普查，当时的目的是为便利征兵和课税。该撒此举，无非是向他所辖臣民显示他的无上霸权，却不意因此成就了神的计划，因为神在人的国中掌权:(但以理书4:17)这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。’

　　这正应了所罗门的话：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转(箴言21:1)。”也应验了保罗的话:(罗马书13:1)在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的。凡掌权的都是　神所命的。

　　2.约瑟和马利亚到了伯利恒:(路加福音2:3-5)众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。

　　加利利的拿撒勒是马利亚的家乡，但约瑟的家乡却在南方的伯利恒。为了响应皇帝的号召，约瑟和身怀六甲的马利亚不得不从北方的拿撒勒长途跋涉到南方的伯利恒，好一同报名上册。当他们夫妻来到伯利恒的时候，马利亚的身孕已经重了，到产期了。

　　3.基督降生伯利恒:(路加福音2:6-7)他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　当约瑟和马利亚来到伯利恒的时候，马利亚的产期到了，就在那里生下救主耶稣，应验了先知弥迦有关基督出生地的预言(参弥5:2；约7:41-42)。可见，“报名上册”一事表面看是皇帝下的旨意，实乃出于神的主宰。当时，寄居在外地、家乡是伯利恒的人都回到老家报名上册，因此客店里住满了人，约瑟没有找到地方，只好临时住在客店的马棚里，耶稣降生了，马利亚就用事先预备好的布把小耶稣包了起来，放在马槽里，不想，这正成了主爱的记号，也成了牧羊人寻找圣婴的记号。

　　4.牧羊人朝拜救主:(路加福音2:8-12,15-20)在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”……众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。

　　在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次警醒看守保护羊群，确保羊群的安全。就在耶稣降生的那个夜晚，有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚是惧怕，天使安慰他们不要惧怕，他来要报给他们关乎万民的大喜信息，因为“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”天使离开牧羊人后，他们就相约到伯利恒去，看看所成的事。当他们去的时候，就寻见了马利亚和约瑟，还有婴孩耶稣卧在马槽里。牧羊人就把天使论这孩子的话传开了，使凡听见的人，都诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚在诧异之余，把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就知道这事出于 神，因此归荣耀与　神，赞美他。

　　总结:当始祖犯罪后，神就为人类预备了救恩，就是要女人的后裔伤蛇的头。神也感动先知的心，使他们预言了基督降生的地点与方式。神的时候到了，就为基督的降生预备了一对好青年——约瑟和马利亚，马利亚情愿照主的旨意成就在自已身上，献上自已作活祭为神所用，神就藉着她完成了救主降生的大业，神也感动她未婚夫的约瑟的心，使他知道未婚妻的身孕是从圣灵来的，甘愿承担起负责、保护马利亚和圣婴的重任。神也激动罗马皇帝凯撒奥古斯的心，使他有旨意下来，叫天下人民报名上册，使约瑟和马利亚从拿撒勒去到伯利恒，成就了先知弥迦的预言，感谢神！