经文:创16:3-6;路17:11-19     

 

　　11月份的第四个星期的星期四是感恩节(2024年是11月28日)，因此11月份也被称为感恩月，随着感恩节的到来，有关感恩的文章也越来越多。感恩是一种公认的美德，是一种对他人付出的尊重与感谢，一个懂得感恩的人，才能走得更远，蒙恩更多。但现实中，我们总会遇到一些人，他们似乎从来不知道感恩，把他人对自已的付出、帮助视为理所当然，不帮助他就是他人的亏欠，总是抱怨这个世界对他们不公，欠他们太多。古今中外，感恩的人不多，但从来不缺少不懂感恩的人，我们要远离那些人。我们从六个方面来看《远离不懂感恩的人》。

 

 

　　1.夏甲小看主母撒莱:(创世记16:3-4)于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。

 

　　撒莱是个不生育的妇人，当她迟迟得不到神的应许时，信心就发生了动摇，开始采用人的方法。撒莱建议亚伯兰纳自已的使女埃及人夏甲为妾，好从她得孩子。正是主母撒莱的抬举，使女夏甲才成为主人亚伯兰的妾，得以与主母撒莱共侍一夫。然而，不识抬举的夏甲见自已有了身孕，就恩将仇报，开始小看主母撒莱，自已反婢为主。

 

　　2.撒莱苦待夏甲:(创世记16:5-6,16)撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。……夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

 

　　撒莱把自已因夏甲受屈的事告诉了丈夫亚伯兰，不负责任的亚伯兰任由她们妻妾相斗，要撒莱随意待夏甲，有了丈夫的纵容，撒莱苦待夏甲，夏甲就从撒莱面前逃走了，这是她自找苦吃。后来，在天使的指示下，夏甲才回到主母身旁，日期满足，她给亚伯兰生下一个儿子以实玛利，此时亚伯兰年八十六岁。

 

　　3.以实玛利戏笑小以撒:(创世记21:1-2,8-10,14)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。……孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”……亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。

 

　　亚伯拉罕百岁的时候，撒拉给他生下应许之子以撒，以撒的出生，给撒拉带来了喜笑。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见夏甲给亚伯拉罕所生的儿子以实玛利戏笑小以撒，就要亚伯拉罕把夏甲和以实玛利母子赶出去。亚伯拉罕听从神的吩咐，把夏甲和以实玛利赶出了家门，从此，他们母子成为赶出回不来的。夏甲的不知恩、不感恩使自已被赶出了家门。

 

 

　　1.大卫帮助拿八:(撒母耳记上25:14-16,21)有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好；我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。”……大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。”

 

　　无论是拿八的仆人还是大卫自已，他们都见证大卫在旷野的时候为拿八看守所有的，以致他一样也不失落，没有欺负过拿八的仆人，倒是昼夜作他们的保障。因此，可以说拿八的产业有大卫他们的一份功劳。

 

　　2.大卫求拿八馈赠:(撒母耳记上25:2-8)在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：’愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”

 

　　神使拿八成为大富户，有三千绵羊，一千山羊，且赐给他一个聪明俊美的妻子亚比该。然而，拿八却为人刚愎凶恶，既不感谢神的恩典，也不顾念他人的需要。大卫为躲避扫罗追杀，在旷野飘流的时候，缺乏军需，按照当时规矩，他本来可以自已去取拿八的财物，但大卫还是出于对拿八的尊敬，差遣仆人去问拿八的安。大卫知道一个牧场主在剪羊毛的时候，会为工人预备大量的食物，因此请求拿八馈赠他们些食物，以补充军需。且把大卫他们和拿八的仆人在一处的时候，如何与他们和睦相处的事告诉拿八。

 

　　3.拿八辱骂大卫:(撒母耳记上25:9-11)大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”

 

　　不想，不知好歹的拿八根本不领大卫的情，反而恩将仇报，恶语相向，装作不知道大卫是谁，把大卫说成是悖逆主人奔逃的仆人，是他不知道从那里来的人。拿八岂可将饮食和为剪羊毛人所宰的肉给他呢？可见，拿八心中无神，目中无人。

 

　　4.耶和华击打拿八:(撒母耳记上25:36-38)亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席；拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。

 

　　面对拿八这个恶棍的辱骂，年轻气盛的大卫立即火冒三丈，他要带领跟随的人去杀了拿八家所有的男丁报仇，但拿八的妻子亚比该知道了，立即给大卫准备了一份厚礼，打发仆人t先给大卫送去，自已也跟在后面。亚比该用自已的智慧与见识劝说大卫不要自已伸冤，亚比该一番智慧的话止息了大卫的怒气，化干戈为玉帛，拯救了拿八全家男丁的性命，实现了女子保护男子(撒上25:14-35)。神亲自为大卫伸冤，击打拿八，他就死了。

 

　　5.大卫娶了亚比该:(撒母耳记上25:39-42)大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。

 

　　大卫听见拿八死了，就称颂神伸了拿八羞辱他的冤，阻止了他行恶，使拿八的恶归到他自已头上。拿八一死，亚比该成为自由人，她的智慧也见识深深地打动着大卫的心，因此大卫差人去与亚比该说，要娶她为妻。亚比该，这位聪明俊美的妇人立刻起身，跟随大卫的使者去了，亚比该就作了大卫的妻，从此，她告别了痛苦的婚姻，拥有了一个志趣相投的好伴侣。

 

 

　　1.耶稣洁净十个长大麻风的:(路加福音17:11-14)耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远地站着，高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。

 

　　加利利在巴勒斯坦的最北部，撒玛利亚在巴勒斯坦的中部，耶路撒冷则在巴勒斯坦的最南部，按正常的路线，耶稣若从加利利出发，南下经过撒玛利亚就可以到达耶路撒冷了。而这里却描写耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚又北上到加利利时，进入一个村子，有十个长大麻风的高声地呼求耶稣可怜。耶稣看见了，就怜悯他们，要他们去把身体给祭司察看。这十个长大麻风的相信耶稣的话，去的时候就都得了洁净，他们蒙了何等大的恩典，这不是他们配得的，是耶稣赐给了他们新的生命，让他们重新过上新的生活，无疑，耶稣是他们的救命恩人，他们来感谢耶稣也是理所当然的。

 

　　2.只有一个撒玛利亚人来感恩:(路加福音17:15-16)内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与　神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。

 

　　这十个被洁净的麻风病人中，有一个撒玛利亚人见自已已经好了，不顾其他同伴各奔东西，顾不得先回去见家人，也顾不得先去工作挣钱，好弥补自已患病来的损失……，他得洁净后所做的第一件事就是去感恩，他视感恩比一切都重要，所以把感恩放在了第一位，他毅然踏上了感恩的路，回来大声归荣耀与　神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这个知恩、感恩的撒玛利亚人，让神的名得了荣耀，让耶稣的心得了安慰。

 

　　3.那九个在哪里呢:(路加福音17:17-19)耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与　神吗？”就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”

 

　　耶稣不禁感叹，洁净的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这个撒玛利亚人，再没有别人回来归荣耀与神吗？这蒙了恩典却不知感恩的九个麻风病人，让耶稣发出了深深的叹息。耶稣对那回来感恩的撒玛利亚人说“你的信救了你了！”这个感恩的撒玛利亚人得到了更多更大的恩典，长久地活在神的恩典中，而那九个不知道感恩的只能得到身体得洁净的恩典，与其它恩典却失之交臂。

 

 

　　1.耶稣到了毕士大池旁:(约翰福音5:1-4)这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。〔有古卷在此有等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害甚么病就痊癒了〕。

 

　　(申命记16:16)你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。

 

　　这是犹太人的一个大的节期，需要犹太男人上耶路撒冷来过节，因此这节期可能是除酵节、七七节、住棚节三节之一，他人会到热闹的圣殿去看热闹、敬拜神，但怜悯人的主耶稣却来到了毕士大池旁，因为在这里，毕士大旁边的五个廊子，里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人，他们在此等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害甚么病就痊癒了。这池子，就成为这些病人得医治的希望。

 

　　2.耶稣医治三十八年的病人:(约翰福音5:5-9)在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

 

　　在毕士大池旁廊子里，有一个病了三十八年的病人，无望地躺在那里。耶稣看见他，就知道他病了许久，就主动地询问他“你要痊愈吗？”这病人却不知道与他说话的就是能够使他痊愈的主耶稣，没有求耶稣医治他，反而把自已无人帮助，自已不能的绝望处境告诉了耶稣，耶稣就怜悯他，他虽然没有求，耶稣也吩咐他“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了，这是何等大的恩典。“因为出于　神的话，没有一句不带能力的(路加福音1:37)。”耶稣的话语与行动有着同样的能力，他说一句话，事就成了。这人得了痊愈，既不将荣耀归给神，也不感谢使他痊愈的耶稣，却立即拿起褥子来走了。

 

　　3.耶稣警告那医好的人:(约翰福音5:10-14)那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的，对我说：’拿你的褥子走吧。’”他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”

 

　　耶稣医治这个三十八年的病人是在一个安息日，在犹太人看来，是违背了神的诫命，因此对那医好的人说“你拿褥子是不可的。”那人立即把自已拿褥子的责任推诿给耶稣“那使我痊愈的，对我说：’拿你的褥子走吧。’”犹太人就问那人，对他说“拿褥子走”的是什么人？那医好的人不知道是谁，后来，耶稣在圣殿里看见他，就警戒他说“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”

 

　　4.犹太人逼 -/迫耶稣:(约翰福音5:15-18)那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼 -/迫耶稣，因为他在安息日做了这事。耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。

 

　　那被耶稣医好的人不顾耶稣的警戒，就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣，等于说是耶稣犯了安息日，犹太人就逼 -/迫耶稣，因为他在安息日治病。耶稣就告诉这些犹太人，他的天父做事到如今，他也做事。这话使犹太人越发想要杀害他，因为在犹太人看来，耶稣不仅犯了安息日，并且称神是他的父，将自已与神当作平等，这是大逆不道的罪。

 

　　我们看到，这个忘恩负义的三十八年病人，耶稣医治了他，他不仅不报答耶稣的恩典，反而出卖耶稣，以恶报善，给耶稣带来了灭顶之灾。他遭遇的只能更加厉害，经上虽然没有记载，但我们可以知道，一定是比病了三十八年更厉害的报应。

 

 

　　无论是撒莱的使女夏甲、还是愚顽人拿八，还是被洁净的九个麻风病人，还是得痊愈的三十八年病人，他们都是蒙了神或人恩典的人，却不知恩、不感恩，他们不懂得感恩的原因是什么呢？

 

　　1.他们缺乏一颗感恩的心：这是他们不感恩的最主要原因，这种人是精致的利己主义者，以自已为中心，觉得他人就应当为我提供服务，把他人施行的恩典视为理所当然。他们总是把自己置于世界的中心，认为自己应该得到一切，配得这一切，从不考虑别人的付出，只顾自己的利益。

 

　　2.他们不愿意付出：缺乏感恩的心使人不愿意付出感恩的行动，感恩是需要付出实际行动的，需要付出时间、体力、精力甚至金钱，于自已的利益有损，这些精致的利己主义者，只想得着，却从不想付出一丁点儿。

 

　　3.他们缺乏同理心：他们无法理解别人的感受，总是站在自己的立场、角度去看问题。这种人往往无法与人建立深厚的友谊，因为他们总是把自己的利益放在第一位，损人利己，甚至损人不利己。与这样的人相处，我们很难找到共同的价值观，反而会被他们的自私所伤害。

 

 

　　1.感谢珍惜身边的人：神给我们安排在身边的人，如家人、朋友、同学、同事、同工等都是为了帮助或造就我们，我们要有一颗感恩的心，懂得感恩：感谢那些陪伴我们的家人，感谢那些在我们困难时给予帮助的亲朋好友，感谢那些在我们成功时为我们鼓掌欢呼的人，感谢那些在背后默默为我们付出的人。只有学会感恩，我们才能拥有一颗感恩的心，才能真正体会到神、人的恩典，生活也会因此变得更加美好。

 

　　2.远离那些不知感恩的人：人，从陌生到相知，都需要有一个理解的过程，在我们不知道对方是否知道感恩的情况下，我们会给予他人帮助。对于我们的帮助，一个感恩的人会感谢我们，但一个不知恩的人则不会感谢我们，一旦看出那些人是只知索取不知感恩的人，一定要立即远离，不再与他们交往，不再施恩给他们，免得他们拖累我们。你一味的付出，只能喂出对方的贪心，人的欲望是填不满的。

 

　　3.对他人要有同理心：我们要学会站在别人的角度去看待、考虑问题，理解别人的感受。只有这样，我们才能与人建立深厚的友谊，才能拥有更多的朋友。

 

　　亲爱的家人，人生不长，请远离那些不懂感恩的人，珍惜那些真正关心、支持、帮助我们的人，把时间和精力用在更值得的人身上，用在更有意义的事情上。

 

　　总结:大卫恩待拿八，拿八却以恶报善，神一方面藉着亚比该拦阻大卫滥杀无辜，一方面亲自为大卫伸冤，击打拿八，使他死了，大卫娶了拿八的妻子亚比该为妻。耶稣洁净了十个长大麻风的，但只有一个撒玛利亚人回来感恩，耶稣感叹：“那九个在哪里呢？”那九个因着不知道感恩，失去了上好的福分。病了三十八年的病人蒙主医治，他却把在安息日拿褥子走的责备推诿给耶稣，使犹太人逼 -/迫耶稣，因此耶稣警告他：他将遭遇的更加厉害。亲爱的家人，请远离那些不知道感恩的人。